Введение

Польский философ, правовед и социолог Леон Петражицкий (Leon Petrażycki; Иосифович Петражицкий; 13 апреля 1867 – 15 мая 1931) – польский философ, юрист и социолог. Он считается важным предшественником социологии права.

Жизнь

Леон Петражицкий родился в семье польской шляхты в Могилевской губернии Российской империи. В 1890 году он окончил Киевский университет, затем два года учился в Берлине по стипендии, а в 1896 году получил докторскую степень в Санкт-Петербургском университете. В этом университете он преподавал философию права с 1897 по 1917 год. В 1906 году Петражицкий был избран в Первую Думу как член Конституционно-демократической партии. После роспуска законодательного собрания через несколько месяцев, он был осужден и заключен в тюрьму за участие в протестах. В 1917 году он был назначен в Верховный суд России, но вынужден был покинуть страну после победы большевистской революции. Он нашел новый дом в Польше и в 1919 году стал первым профессором социологии в Варшавском университете. Петражицкий был плодовитым писателем, публиковавшим работы на нескольких языках, и известным лектором, пользовавшимся популярностью у студентов. Он покончил с собой в 1931 году. Тем не менее, вклад Петражицкого в юридическую социологию и теорию права продолжает обсуждаться в различных областях правовых исследований и применяется при изучении современных правовых проблем.

Работа

В раннем возрасте Петражицкий опубликовал множество книг на русском, немецком и польском языках. К сожалению, многие из его поздних идей сохранились лишь в конспектах лекций, сделанных его студентами. Даже в Польше его работы известны лишь частично. Англоязычные исследователи по-прежнему в значительной степени опираются на сборник трудов Петражицкого, изданный русско-американским социологом Николасом С. Тимашевым в 1955 году. Несмотря на некоторые недавние попытки представить и возродить его работы, они остаются малоизвестными на Западе. Петражицкий рассматривает право как эмпирическое, психологическое явление, которое лучше всего изучать посредством интроспекции. По его мнению, право проявляется в форме правовых переживаний (эмоций, побуждений), подразумевающих двустороннюю связь между правом, с одной стороны, и обязанностью – с другой. Если это правовое переживание относится к нормативным фактам в широком смысле (законам, судебным решениям, но также к договорам, обычаям, предписаниям любого рода), он называет это «позитивным правом»; если же такого отсыла нет, он говорит об «интуитивном праве». В другой концепции он противопоставляет «официальное право» (создаваемое государством и его органами) «неофициальному праву» (создаваемому общественными субъектами), что сближает его с идеями юридического плюрализма. Он проводит параллель с концепцией «живого права», выдвинутой Югеном Эрлихом, утверждая, что «истинная практика гражданского или любого другого права находится не в судах, а совершенно в другом месте. Ее носители – не судьи и адвокаты, а каждый отдельный гражданин» (Петражицкий, 1897, цитируется по Motyka). Теория права Петражицкого антигосударственна и резко критикует правовой позитивизм его времени, упрекая его в наивности и отсутствии подлинно научной основы из-за сосредоточенности на нормах, а не на опыте их переживания. Он также отвергает распространенное мнение о том, что права могут принадлежать только людям, и поэтому может считаться одним из первых сторонников прав животных. Петражицкого называют «непризнанным отцом социологии права» (Адам Подгорецкий, 1980/81). Его влияние на социологию права было преимущественно косвенным, через его учеников, в частности Николаса С. Тимашева, Жоржа Гурвича и Питирима Сорокина, каждый из которых в той или иной степени способствовал формированию более выраженной социологической перспективы, основанной на и дополняющей психологическую теорию Петражицкого.