Введение

Хуан де Кинтана (ок. 1482–1534) был имперским теологом и духовным наставником императора Габсбургов Карла V.

Первые годы

Хотя доподлинно не известно, родился ли он в Вике (Каталония) или в Сариньене (Уэска), Хуан де Кинтана был сыном Педро де Кинтана, также известного как Наварро, купца, происходившего из рода Кинтана – семьи мясников из города Вик в Каталонском княжестве. По всей видимости, род взял своё название от площади Ла-Кинтана, где в том же городе работали мясники. Педро де Кинтана переехал в деревню Сариньена в последней четверти XV века, и у Хуана было как минимум два брата: Себастьян и Педро де Кинтана.

Образование и первые королевские задания

К 1495 году Хуан Кинтана уже был студентом, вероятно, в Studium Generale искусств в Сарагосе, а затем продолжил образование в Сорбонне. Во время учебы в Париже Хуан Кинтана вместе с профессорами Антонио и Луисом Коронелем выступал в защиту луллизма. Позже, в мае 1520 года, он получил докторскую степень по теологии в этом университете. Вскоре после этого, но до 1522 года, Кинтана стал капелланом при дворе короля Карла V и начал участвовать в качестве теолога в специальных королевских поручениях, таких как суды над протестантами Пробстом и Графеусом. Кинтана продолжал сопровождать королевский двор, и в 1530-х годах ему неоднократно поручалось участвовать в принятии важных королевских религиозных решений, направленных на ограничение (и подавление) теологических идей, противоречащих католической вере, которую король Карл стремился утвердить как главенствующую: в 1525 году он участвовал в издании Эдикта против Алумбрадос, в 1526 году – Эдикта против морисков из Гранады, а в 1527 году был одним из экспертов, присутствовавших на Вальядолидской конференции для оценки теологических взглядов Эразма.

Связь с Михаилом Серветом

Некоторые авторы полагают, что доктор Хуан де Кинтана был эразмистом, но другие придерживаются иного мнения, особенно учитывая, насколько активно Кинтана критиковал Эразма и его идеи во время Вальядолидской конференции, утверждая, что они ложны, еретичны, вводят в заблуждение, ошибочны или чрезвычайно опасны. Одной из причин, по которой некоторые исследователи считали его последователем Эразма, было заявление знаменитого ученого Михаила Сервета о том, что он служил у Хуана де Кинтана. Поскольку Сервет был эразмистом, предполагалось, что он перенял эти идеи у королевского капеллана, находясь вместе с ним в королевской свите, где присутствовали и другие эразмианцы. Очевидно, что Кинтана был знаком с семьей Сервета в Вильянуэве-де-Сигене, так как его семья была соседкой семьи Конеса, материнской родни Серветов. Также вероятно, что Кинтана мог знать юного Сервета, когда тот учился в латинской школе в Саринене около 1520 года, во главе которой стоял мосен Доминго Манобель. Однако, по-видимому, Сервет, чье имя не было известно в королевской свите, познакомился с идеями Эразма в Сарагосском Studium Generale искусств, где студентам читали несколько произведений Эразма, и где Сервет прожил с 1520 по 1527 год, сначала как студент, а затем как один из четырех «магистров искусств» (преподавателей искусств), в то время как Кинтана путешествовал со свитой.

Последние годы

В 1530 году, вскоре после того, как папа Климент VII короновал Карла V в Болонье, доктор Хуан де Кинтана стал духовником императора и участвовал в Аугсбургском рейхстаге, где встретился и обсудил теологические вопросы с Филиппом Меланхтоном. В 1532 году из Регенсбурга император назначил его аббатом Монтеарагона (с доходом в 64 000), которым завладели его племянники из Вика. Хуан де Кинтана также был удостоен титула сеньора деревни Сипан (Уэска) и вернулся в Испанию с императором в 1533 году для участия в Кортесах в Монсоне. Затем он посетил замок Монтеарагон, где произвел ряд назначений. Он оставался при императорском дворе до своей смерти в Сеговии в конце 1534 года.