Введение

Зикрулла Хадем (или Дикрулла Хадим; 1904–1986) — иранский последователь веры бахаи, пожизненно назначенный главой веры на одну из ключевых руководящих должностей – Рука Дела в феврале 1952 года. 27 Рук Дела сыграли важную роль в передаче власти в религии во время кризиса лидерства, последовавшего за смертью Шоги Эффенди в 1957 году. После назначения в 1952 году он полностью посвятил себя служению вере бахаи и много путешествовал по Ирану, Африке, Европе, США и, по меньшей мере, по 50 странам мира. В 1960-х годах Хадем и его коллега Уильям Сирс были двумя наиболее влиятельными представителями бахаи в Западном полушарии и отвечали как за распространение веры, так и за сохранение её единства. До 1952 года он работал в британской нефтяной компании на юге Ирана и в посольстве Ирака в Тегеране. Он владел персидским, арабским, английским и французским языками, которые использовал для перевода текстов и общения с разнообразной аудиторией. Он является автором нескольких статей на персидском и английском языках, книги о Шоги Эффенди на персидском языке и 134 томов, документирующих все святые места бахаи, представленных в 1977 году по запросу Всемирного Дома Справедливости.

Предыстория

Хадем родился в Тегеране в 1904 году, вторым ребенком Насруллы и Радийи. Его отец служил Абдул-Бахе в Акке в 1890-х годах и получил от него титул Хадим (слуга), который был принят в качестве фамилии семьи. Зикрулла преподавал в школе Тарбият Бахаи в Тегеране, затем работал в Англо-Персидской нефтяной компании в качестве главного переводчика и директора по образованию, обучая персидскому языку англоговорящих сотрудников. После этого он был выбран личным помощником британского генерального менеджера компании. Хадем впервые совершил паломничество во Всемирный центр бахаи в 1925 году, где встретил Шоги Эффенди – встреча, которая, по его словам, изменила его жизнь. Там он помогал в работе над планировкой Святилища Баба. В 1930 году он покинул нефтяную компанию и начал работать секретарем иракского посольства в Тегеране, что было обусловлено его владением несколькими языками. Он женился на Джавидухте Джавиде 3 октября 1933 года, и впоследствии у них родилось пятеро детей: Можан, Джена, Риаз, Рамин и Мэй. Необычно для иранцев того времени, он поощрял стремление жены к получению образования, и она получила степень бакалавра в Тегеранском университете. Вместе с женой на протяжении 1930-х и 40-х годов он путешествовал по Ирану, посещая почти каждый город по поручению Шоги Эффенди, навещая новых верующих и фотографируя места, имеющие историческое значение. Во время посещения Найриза он был временно заключен в тюрьму. Он также совершил несколько поездок в Хайфу в 1937, 1938, 1939, 1940 и 1951 годах. Хадем служил в Национальном Духовном Собрании бахаи Ирана с 1938 по 1960 год (хотя в его некрологе в Службе новостей бахаи указаны даты 1949–1960) и был его казначеем в 1950-х годах. В период с 1940 по 1957 год Хадем был основным каналом связи между Шоги Эффенди и бахаискими учреждениями и отдельными лицами в Иране. Во время Второй мировой войны, когда почтовая связь была прервана, он лично организовывал доставку сообщений, даже нанимая частные самолеты для перевозки почты. Хадем отвечал за обеспечение сохранности и транспортировку нескольких артефактов, связанных с ранним развитием религии, таких как оригинальный Китаб-и-Икан, написанный Абдул-Баха (с пометками Бахауллы), и меч Муллы Хусейна, который в настоящее время хранится в архивах Всемирного центра бахаи.

Как рука дела

Хадем все еще был прикреплен к посольству в Тегеране, когда в феврале 1952 года он получил уведомление от Шоги Эффенди, назначив его Рукой Дела, высшей назначенной ролью в вере. Было назначено всего 50 человек, и этот титул больше не присваивается. Достигнув успеха в качестве застройщика, он решил оплачивать все свои служения самостоятельно. Впоследствии он работал полный рабочий день для Шоги Эффенди, сначала посетив конференцию бахаи в Риме в марте, а затем все центры бахаи в Европе. Бесси Нилл, писавшая для The Press Democrat, написала о его путешествиях в 1963 году: в сентябре 1952 года он посетил Пятую ежегодную европейскую конференцию по распространению учения в Люксембурге. В 1953 году он посетил центры бахаи в Соединенных Штатах, Центральной и Южной Америке, а в 1957 году – Канаду и многие общины бахаи. Таким образом, в течение 11 лет г-н Хадем непрерывно служил делу бахаи, либо во Всемирном центре бахаи в Хайфе, Израиль, либо в различных частях света. С 1953 по 1963 год он посетил более 50 стран и более 1000 общин бахаи, став одним из самых много путешествовавших и уважаемых бахаи в мире. Например, Хью Адамсон писал о его путешествиях: в 1953 году он посетил все четыре (межконтинентальные) международные конференции по обучению и центры в Центральной и Южной Америке; в 1954–1955 годах он посетил центры в Индии, Пакистане, Аравийском полуострове и Ираке; позже в 1955 году он побывал в Пакистане, Японии, Тайване, Гонконге, Макао, Таиланде, Бирме и Индии; в 1957 году он представлял Шоги Эффенди на конвенции Центральной Америки в Панаме и посетил центры в Италии, Швейцарии, Дании, Соединенных Штатах, Панаме, Коста-Рике, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре, Гватемале, Британском Гондурасе, Мексике, Канаде, Швеции, Финляндии, Норвегии, Голландии, Бельгии, Люксембурге и Франции; в 1958 году он участвовал в Межконтинентальной конференции в Сиднее, Австралия, и посетил центры в Индонезии, Таиланде, Бирме и Индии; он посетил конференцию во Франкфурте, затем посетил центры по всей Европе и принял участие в конференции в Джакарте и Сингапуре.

Кризис лидерства

Религия пережила кризис с 1957 по 1963 год. Шоги Эффенди умер 4 ноября 1957 года, не назначив преемника, и 27 живых Рук собрались в серии из 6 конфиденциальных конклавов (или подписали соглашения, если они отсутствовали), чтобы решить, как действовать в сложившейся беспрецедентной ситуации. 25 ноября 1957 года Хадем и остальные объявили о взятии на себя управления Верой, подтвердили, что Шоги Эффенди не оставил завещания или назначения преемника, заявили, что назначение не могло быть произведено, и избрали 9 своих членов для проживания во Всемирном центре бахаи в Хайфе, чтобы представлять сообщество Рук и исполнять исполнительные функции Хранителя (эти члены были известны как Хранители). С октября по декабрь 1958 года Зикрулла Хадем временно замещал одного из девяти Хранителей в Хайфе, после чего продолжил свои поездки. В конце 1959 года Хадем решил переехать в западное полушарие, но ему потребовалось почти год, чтобы уладить свои дела в Иране, прежде чем он переехал в Соединенные Штаты в 1960 году. Он был первой Рукой Дела, поселившейся в западном полушарии, и некоторое время оставался единственной Рукой, осуществлявшей служение в Северной и Южной Америке.

В Соединенных Штатах

Хадем и его жена сначала проживали в Шампейне, штат Иллинойс, затем в Урбане, штат Иллинойс. Он прилагал особые усилия для посещения коренных народов Америки. В 1962 году он сыграл ключевую роль в распространении Веры Бахаи в индейской резервации навахо в Аризоне, а его жена посмертно учредила стипендию его имени для обучения медицинским профессиям среди коренного населения. В 1963 году Руки Дела призвали к избранию Всемирного Дома Справедливости и отказались от права быть избранными. Хадем присутствовал на выборах, после чего Хранители Веры закрыли свои учреждения. Хадем призывал бахаи быть послушными новому институту. Семья прожила два года на Стейтен-Айленде, Нью-Йорк, с 1965 по 1967 год, затем в 1967 году они переехали в Эванстон, штат Иллинойс, и, наконец, в Скоки, штат Иллинойс. К 1971 году он был одним из всего 17 Рук Дела, остававшихся в живых. В 1972 году Всемирный Дом Справедливости попросил Хадема исследовать и задокументировать места и людей, имеющих историческое значение для бахаи, что он завершил в 1977 году, представив 134-томный труд Всемирному Дому Справедливости.

Похороны

Хадем скончался утром 13 ноября 1986 года. Его похоронная служба состоялась в субботу, 15 ноября 1986 года, и он был похоронен в тот же день на кладбище Мемориал-Парк в Скоки, штат Иллинойс, в нескольких милях к западу от Дома поклонения бахаи. Днем 15 ноября в Доме поклонения состоялось большое мемориальное собрание. После его кончины осталось 8 живых Рук Дела. Через четыре года после его ухода его жена, Джавадхут Хадем, опубликовала биографию Зикруллы Хадема «С любовью» (1990), которую она впоследствии расширила и издала на персидском и испанском языках.