Введение
Зикрулла Хадем (или Дикрулла Хадим; 1904–1986) — иранский последователь веры бахаи, пожизненно назначенный главой веры на одну из ключевых руководящих должностей – Рука Дела в феврале 1952 года. 27 Рук Дела сыграли важную роль в передаче власти в религии во время кризиса лидерства, последовавшего за смертью Шоги Эффенди в 1957 году. После назначения в 1952 году он полностью посвятил себя служению вере бахаи и много путешествовал по Ирану, Африке, Европе, США и, по меньшей мере, по 50 странам мира. В 1960-х годах Хадем и его коллега Уильям Сирс были двумя наиболее влиятельными представителями бахаи в Западном полушарии и отвечали как за распространение веры, так и за сохранение её единства. До 1952 года он работал в британской нефтяной компании на юге Ирана и в посольстве Ирака в Тегеране. Он владел персидским, арабским, английским и французским языками, которые использовал для перевода текстов и общения с разнообразной аудиторией. Он является автором нескольких статей на персидском и английском языках, книги о Шоги Эффенди на персидском языке и 134 томов, документирующих все святые места бахаи, представленных в 1977 году по запросу Всемирного Дома Справедливости.
Zikrullah Khadem (, or Dhikru'lláh Khádim; 1904–1986) was an Iranian follower of the Baháʼí Faith, appointed for life by the head of the Faith to a select leadership role as a Hand of the Cause in February 1952. The 27 Hands played a key role in the transition of power in the religion during the leadership crisis after the death of Shoghi Effendi in 1957. After his appointment in 1952, he dedicated himself full time to serve the Baháʼí Faith and travelled extensively throughout Iran, Africa, Europe, the USA, and at least 50 countries around the world. In the 1960s Khadem and fellow Hand William Sears were the two most prominent Baháʼí figures in the Western hemisphere, and were responsible for both spreading the religion and maintaining its unity. Before 1952, he worked for a British oil company in southern Iran and the Iraqi Embassy in Tehran. He had proficiency in Persian, Arabic, English, and French that he used to translate works and communicate with diverse audiences. He authored several articles in Persian and English, a book about Shoghi Effendi in Persian, and 134 volumes documenting all Baháʼí holy places, submitted in 1977 at the request of the Universal House of Justice.
Предыстория
Хадем родился в Тегеране в 1904 году, вторым ребенком Насруллы и Радийи. Его отец служил Абдул-Бахе в Акке в 1890-х годах и получил от него титул Хадим (слуга), который был принят в качестве фамилии семьи. Зикрулла преподавал в школе Тарбият Бахаи в Тегеране, затем работал в Англо-Персидской нефтяной компании в качестве главного переводчика и директора по образованию, обучая персидскому языку англоговорящих сотрудников. После этого он был выбран личным помощником британского генерального менеджера компании. Хадем впервые совершил паломничество во Всемирный центр бахаи в 1925 году, где встретил Шоги Эффенди – встреча, которая, по его словам, изменила его жизнь. Там он помогал в работе над планировкой Святилища Баба. В 1930 году он покинул нефтяную компанию и начал работать секретарем иракского посольства в Тегеране, что было обусловлено его владением несколькими языками. Он женился на Джавидухте Джавиде 3 октября 1933 года, и впоследствии у них родилось пятеро детей: Можан, Джена, Риаз, Рамин и Мэй. Необычно для иранцев того времени, он поощрял стремление жены к получению образования, и она получила степень бакалавра в Тегеранском университете. Вместе с женой на протяжении 1930-х и 40-х годов он путешествовал по Ирану, посещая почти каждый город по поручению Шоги Эффенди, навещая новых верующих и фотографируя места, имеющие историческое значение. Во время посещения Найриза он был временно заключен в тюрьму. Он также совершил несколько поездок в Хайфу в 1937, 1938, 1939, 1940 и 1951 годах. Хадем служил в Национальном Духовном Собрании бахаи Ирана с 1938 по 1960 год (хотя в его некрологе в Службе новостей бахаи указаны даты 1949–1960) и был его казначеем в 1950-х годах. В период с 1940 по 1957 год Хадем был основным каналом связи между Шоги Эффенди и бахаискими учреждениями и отдельными лицами в Иране. Во время Второй мировой войны, когда почтовая связь была прервана, он лично организовывал доставку сообщений, даже нанимая частные самолеты для перевозки почты. Хадем отвечал за обеспечение сохранности и транспортировку нескольких артефактов, связанных с ранним развитием религии, таких как оригинальный Китаб-и-Икан, написанный Абдул-Баха (с пометками Бахауллы), и меч Муллы Хусейна, который в настоящее время хранится в архивах Всемирного центра бахаи.
Как рука дела
Хадем все еще был прикреплен к посольству в Тегеране, когда в феврале 1952 года он получил уведомление от Шоги Эффенди, назначив его Рукой Дела, высшей назначенной ролью в вере. Было назначено всего 50 человек, и этот титул больше не присваивается. Достигнув успеха в качестве застройщика, он решил оплачивать все свои служения самостоятельно. Впоследствии он работал полный рабочий день для Шоги Эффенди, сначала посетив конференцию бахаи в Риме в марте, а затем все центры бахаи в Европе. Бесси Нилл, писавшая для The Press Democrat, написала о его путешествиях в 1963 году: в сентябре 1952 года он посетил Пятую ежегодную европейскую конференцию по распространению учения в Люксембурге. В 1953 году он посетил центры бахаи в Соединенных Штатах, Центральной и Южной Америке, а в 1957 году – Канаду и многие общины бахаи. Таким образом, в течение 11 лет г-н Хадем непрерывно служил делу бахаи, либо во Всемирном центре бахаи в Хайфе, Израиль, либо в различных частях света. С 1953 по 1963 год он посетил более 50 стран и более 1000 общин бахаи, став одним из самых много путешествовавших и уважаемых бахаи в мире. Например, Хью Адамсон писал о его путешествиях: в 1953 году он посетил все четыре (межконтинентальные) международные конференции по обучению и центры в Центральной и Южной Америке; в 1954–1955 годах он посетил центры в Индии, Пакистане, Аравийском полуострове и Ираке; позже в 1955 году он побывал в Пакистане, Японии, Тайване, Гонконге, Макао, Таиланде, Бирме и Индии; в 1957 году он представлял Шоги Эффенди на конвенции Центральной Америки в Панаме и посетил центры в Италии, Швейцарии, Дании, Соединенных Штатах, Панаме, Коста-Рике, Никарагуа, Гондурасе, Сальвадоре, Гватемале, Британском Гондурасе, Мексике, Канаде, Швеции, Финляндии, Норвегии, Голландии, Бельгии, Люксембурге и Франции; в 1958 году он участвовал в Межконтинентальной конференции в Сиднее, Австралия, и посетил центры в Индонезии, Таиланде, Бирме и Индии; он посетил конференцию во Франкфурте, затем посетил центры по всей Европе и принял участие в конференции в Джакарте и Сингапуре.
text=In September, 1952, he attended the Fifth Annual European Teaching Conference in Luxembourg. In 1953, he visited Baha'i centers in the United States and Central and South America, and in 1957, he visited Canada and the many Baha'i communities there. Thus, for 11 years, Mr. Khadem has been continuously engaged in Baha'i service, either at the Baha'i World Center, Haifa, Israel, or in various parts of the world. He travelled to over 50 countries from 1953 to 1963, and over 1,000 Baháʼí communities, becoming one of the most widely travelled and respected Baháʼís in the world. For example, Hugh Adamson wrote of his travels,
text=In 1953 he attended all four (Intercontinental) International Teaching Conferences and visits to centers in Central and South America; in 1954 1955 he visited centers in India, Pakistan, the Arabian Peninsula, and Iraq; later in 1955 he went to Pakistan, Japan, Taiwan, Hong Kong, Macau, Thailand, Burma, and India; in 1957 he represented Shoghi Effendi at the Convention of Central America in Panama and visited centers in Italy, Switzerland, Denmark, the United States, Panama, Costa Rica, Nicaragua, Honduras, El Salvador, Guatemala, British Honduras, Mexico, Canada, Sweden, Finland, Norway, Holland, Belgium, Luxembourg, and France; in 1958 he participated in the Intercontinental Conference in Sydney, Australia, and visited centers in Indonesia, Thailand, Burma, and India; he attended the conference in Frankfurt, followed by visits to centers throughout Europe and attendance at the conference in Djakarta and Singapore
Кризис лидерства
Религия пережила кризис с 1957 по 1963 год. Шоги Эффенди умер 4 ноября 1957 года, не назначив преемника, и 27 живых Рук собрались в серии из 6 конфиденциальных конклавов (или подписали соглашения, если они отсутствовали), чтобы решить, как действовать в сложившейся беспрецедентной ситуации. 25 ноября 1957 года Хадем и остальные объявили о взятии на себя управления Верой, подтвердили, что Шоги Эффенди не оставил завещания или назначения преемника, заявили, что назначение не могло быть произведено, и избрали 9 своих членов для проживания во Всемирном центре бахаи в Хайфе, чтобы представлять сообщество Рук и исполнять исполнительные функции Хранителя (эти члены были известны как Хранители). С октября по декабрь 1958 года Зикрулла Хадем временно замещал одного из девяти Хранителей в Хайфе, после чего продолжил свои поездки. В конце 1959 года Хадем решил переехать в западное полушарие, но ему потребовалось почти год, чтобы уладить свои дела в Иране, прежде чем он переехал в Соединенные Штаты в 1960 году. Он был первой Рукой Дела, поселившейся в западном полушарии, и некоторое время оставался единственной Рукой, осуществлявшей служение в Северной и Южной Америке.
В Соединенных Штатах
Хадем и его жена сначала проживали в Шампейне, штат Иллинойс, затем в Урбане, штат Иллинойс. Он прилагал особые усилия для посещения коренных народов Америки. В 1962 году он сыграл ключевую роль в распространении Веры Бахаи в индейской резервации навахо в Аризоне, а его жена посмертно учредила стипендию его имени для обучения медицинским профессиям среди коренного населения. В 1963 году Руки Дела призвали к избранию Всемирного Дома Справедливости и отказались от права быть избранными. Хадем присутствовал на выборах, после чего Хранители Веры закрыли свои учреждения. Хадем призывал бахаи быть послушными новому институту. Семья прожила два года на Стейтен-Айленде, Нью-Йорк, с 1965 по 1967 год, затем в 1967 году они переехали в Эванстон, штат Иллинойс, и, наконец, в Скоки, штат Иллинойс. К 1971 году он был одним из всего 17 Рук Дела, остававшихся в живых. В 1972 году Всемирный Дом Справедливости попросил Хадема исследовать и задокументировать места и людей, имеющих историческое значение для бахаи, что он завершил в 1977 году, представив 134-томный труд Всемирному Дому Справедливости.
Похороны
Хадем скончался утром 13 ноября 1986 года. Его похоронная служба состоялась в субботу, 15 ноября 1986 года, и он был похоронен в тот же день на кладбище Мемориал-Парк в Скоки, штат Иллинойс, в нескольких милях к западу от Дома поклонения бахаи. Днем 15 ноября в Доме поклонения состоялось большое мемориальное собрание. После его кончины осталось 8 живых Рук Дела. Через четыре года после его ухода его жена, Джавадхут Хадем, опубликовала биографию Зикруллы Хадема «С любовью» (1990), которую она впоследствии расширила и издала на персидском и испанском языках.