Вселенский Дом Справедливости: Высший орган управления Бахаи

Введение

Избранный институт, управляющий всемирным сообществом бахаи. Всемирный Дом Справедливости (بیت‌العدل اعظم) является высшим руководящим органом Веры бахаи, состоящим из девяти членов. Он был предвиден Бахауллой, основателем Веры бахаи, как институт, способный принимать законы по вопросам, не освещенным в писаниях бахаи, обеспечивая гибкость для адаптации Веры бахаи к меняющимся условиям. Впервые он был избран в 1963 году и впоследствии каждые пять лет делегатами, состоящими из членов Национальных духовных собраний бахаи по всему миру. Всемирный Дом Справедливости, как глава религии, направляет всемирное сообщество бахаи главным образом посредством серии многолетних планов, а также ежегодных посланий, публикуемых во время праздника Ридван. Эти послания сосредоточены на увеличении числа Местных духовных собраний, переводе литературы бахаи, создании Бахаи-центров, завершении строительства Бахаи Домов Поклонения, проведении международных конференций и развитии систем образования для повышения грамотности, расширения роли женщин, духовного воспитания детей и молодежи, укрепления семейной жизни, социально-экономического развития и организации коллективного богослужения. Всемирный Дом Справедливости также играет роль в освещении в мировых СМИ систематического преследования бахаи в Иране. Книги и документы, издаваемые Всемирным Домом Справедливости, считаются авторитетными, а его решения – непогрешимыми для бахаи. Хотя он наделен полномочиями принимать законы по вопросам, не затронутым в священных писаниях бахаи, Всемирный Дом Справедливости редко использует эту функцию. Резиденция Всемирного Дома Справедливости и его членов находится в Хайфе, Израиль, на склоне горы Кармель. Последние выборы состоялись 29 апреля 2023 года. В то время как все остальные выборные и назначаемые должности в Вере бахаи открыты для мужчин и женщин, членство во Всемирном Доме Справедливости доступно только мужчинам; писания бахаи указывают на то, что причина этого станет ясной в будущем.

Elected institution governing the worldwide Baháʼí community

The Universal House of Justice (بیت‌العدل اعظم) is the nine member supreme ruling body of the Baháʼí Faith. It was envisioned by Baháʼu'lláh, the founder of the Baháʼí Faith, as an institution that could legislate on issues not already addressed in the Baháʼí writings, providing flexibility for the Baháʼí Faith to adapt to changing conditions. It was first elected in 1963, and subsequently every five years, by delegates consisting of the members of Baháʼí National Spiritual Assemblies throughout the world. The Universal House of Justice, as the head of the religion, has provided direction to the worldwide Baháʼí community primarily through a series of multi year plans, as well as through annual messages delivered during the Ridván festival. The messages have focused on increasing the number of Local Spiritual Assemblies, translating Baháʼí literature, establishing Baháʼí Centres, completing Baháʼí Houses of Worship, holding international conferences, and developing educational systems to enhance literacy, the role of women, spirituality for children and youth, family life, social and economic development, and communal worship. The Universal House of Justice has also played a role in responding to systemic persecution of Baháʼís in Iran by garnering worldwide media attention. The books and documents published by the Universal House of Justice are considered authoritative and its decisions are considered infallible by Baháʼís. Although it is empowered to legislate on matters that are not addressed in the Baha'i holy writings, the Universal House of Justice has rarely exercised this function. The Seat of the Universal House of Justice and its members reside in Haifa, Israel, on the slope of Mount Carmel. The most recent election was 29 April 2023. Although all other elected and appointed roles in the Baháʼí Faith are open to men and women, membership on the Universal House of Justice is male only; the Baháʼí writings indicate that the reason for this will become clear in the future.

История

Бахаулла, основатель веры бахаи, в своей книге «Китаб-и-Акдас» впервые устанавливает институт Дом Справедливости и определяет его функции. Обязанности этого института также расширяются и упоминаются в ряде других писаний Бахауллы, в том числе в его «Таблицах Бахауллы». В этих писаниях Бахаулла пишет, что Всемирный Дом Справедливости примет на себя власть над религией и будет рассматривать вопросы, которые не были рассмотрены Им Самим; Он заявил, что члены этого института будут удостоены божественного вдохновения и будут проявлять уважение ко всем народам, оберегая их честь. Позже Абдул-Баха, сын и преемник Бахауллы, в своем Завете подробно изложил принципы его функционирования, состав и порядок избрания. Он писал, что Всемирный Дом Справедливости будет находиться под защитой Бахауллы, что он будет свободен от ошибок, и повиновение ему будет обязательным. Абдул-Баха впервые использовал термин «Всемирный Дом Справедливости», чтобы отличить высший орган от местных Домов Справедливости, которые должны быть учреждены в каждой общине, и от вторичных Домов Справедливости (нынешних национальных духовных собраний бахаи). Он также заявил, что решения института могут приниматься большинством голосов, но единогласные решения предпочтительнее, и что он будет избираться членами вторичных Домов Справедливости. Он также подтвердил утверждения Бахауллы о том, что, хотя женщины и мужчины духовно равны, членство во Всемирном Доме Справедливости будет ограничено мужчинами, и мудрость этого решения станет ясной в будущем (см. Вера бахаи и гендерное равенство). И Абдул-Баха, и Шоги Эффенди, главы религии после Бахауллы, рассматривали возможность учреждения Всемирного Дома Справедливости, но оба отказались от этого. Причина Шоги Эффенди заключалась в его убеждении в слабости существующих институтов бахаи – существовало очень ограниченное количество национальных и местных духовных собраний. Таким образом, на протяжении своей жизни Шоги Эффенди готовился к избранию Всемирного Дома Справедливости, создавая прочную административную структуру на местном и национальном уровнях. В 1951 году, когда существовало 9 национальных духовных собраний, Шоги Эффенди назначил членов в Международный Совет бахаи и описал его как зародыш международного Дома Справедливости. После неожиданной кончины Шоги Эффенди в 1957 году Руки Дела руководили делами религии и объявили, что выборы Всемирного Дома Справедливости состоятся в 1963 году по окончании Десятилетнего Крестового похода – международного плана обучения, учрежденного Шоги Эффенди. В 1961 году Международный Совет бахаи был преобразован в выборный орган, при этом члены всех национальных духовных собраний голосовали за своих представителей. Затем в апреле 1963 года, спустя шесть лет после кончины Шоги Эффенди, 56 национальных духовных собраний избрали первый Всемирный Дом Справедливости. Дата выборов совпала с завершением Десятилетнего Крестового похода, а также со столетней годовщиной публичного провозглашения Бахауллы в саду Ридван в апреле 1863 года. С тех пор Всемирный Дом Справедливости действует как глава религии – отдельные члены не обладают властью, а только как собрание они наделены ею. В 1972 году он опубликовал свою конституцию.

Baháʼu'lláh, the founder of the Baháʼí Faith, in his book the Kitáb i Aqdas first ordains the institution of the House of Justice and defines its functions. The institution's responsibilities are also expanded on and referred to in several other of Baháʼu'lláh's writings including in his Tablets of Baháʼu'lláh. In those writings Baháʼu'lláh writes that the Universal House of Justice would assume authority over the religion, and would consider matters that had not been covered by himself; he stated that the members of the institution would be assured of divine inspiration, and have the regard for all peoples and safe guard their honour. Later, ʻAbdu'l Bahá, Baháʼu'lláh's son and successor, in his Will and Testament, elaborated on its functioning, its composition and outlined the method for its election. He wrote that the Universal House of Justice would be under Baháʼu'lláh's protection, that it would be freed of error, and that obedience to it would be obligatory. ʻAbdu'l Bahá first used the term "Universal House of Justice" to distinguish the supreme body from those local 'Houses of Justice' to be established in each community, and the secondary 'Houses of Justice' (current Baháʼí national spiritual assemblies). He also stated that the institution's decisions could be by majority vote, but that unanimous decisions were preferred, and that it would be elected by the members of the secondary Houses of Justice. He also confirmed Baháʼu'lláh's statements that although women and men are spiritually equal, membership on the Universal House of Justice would be confined to men, and that the wisdom behind this decision would become apparent in the future (see Baháʼí Faith and gender equality). While both ʻAbdu'l Bahá and Shoghi Effendi, heads of the religion after Baháʼu'lláh, considered establishing the Universal House of Justice, they both declined to do so. Shoghi Effendi's reason was due to his belief in the weakness of the existing Baháʼí institutions — there were a very limited number of national spiritual assemblies and local spiritual assemblies. Thus during his lifetime, Shoghi Effendi prepared for the election of the Universal House of Justice, by establishing a strong administrative structure at the local and national levels. In 1951 when there were 9 National Spiritual Assemblies, Shoghi Effendi appointed members to the International Baháʼí Council, and described it as an embryonic international House of Justice. After Shoghi Effendi's unexpected death in 1957, the Hands of the Cause directed the affairs of the religion and announced that the election of the Universal House of Justice would occur in 1963 at the end of the Ten Year Crusade, an international teaching plan instituted by Shoghi Effendi. In 1961 the International Baháʼí Council was changed to an elected body, with members of all National Spiritual Assemblies voting for its members. Then in April 1963, the first Universal House of Justice was elected, six years after the passing of Shoghi Effendi, by 56 National Spiritual Assemblies. The date of the election coincided with the completion of the Ten Year Crusade and also with the first centenary anniversary of the public declaration of Baháʼu'lláh in the Garden of Ridván in April 1863. Since then the Universal House of Justice has acted as the head of the religion – individual members have no authority, only as an assembly do they have authority. In 1972 it published its constitution.

Процесс выборов

Всемирный Дом Справедливости избирается тайным голосованием и простым большинством голосов в три этапа взрослыми бахаи по всему миру. Дом Справедливости избирается без выдвижения кандидатур или проведения предвыборных кампаний, и все совершеннолетние мужчины, являющиеся членами веры бахаи, имеют право быть избранными в Дом. Этот орган избирается каждые пять лет на конвенции членов различных Национальных или Региональных Духовных Ассамблей (НСА) по всему миру. Каждый член различных НСА, которые сами были избраны бахаи своей страны, голосует за девять совершеннолетних мужчин-бахаи. Бюллетени для голосования по почте направляются или доставляются делегатами. Девять кандидатов, получивших наибольшее количество голосов, избираются во Всемирный Дом Справедливости. В 2013 году, помимо присутствующих в Хайфе, было подано около 400 бюллетеней для голосования по почте, что увеличило общее количество бюллетеней до более чем 1500. Эти выборы ознаменовали 50-летие первого избрания Всемирного Дома Справедливости в 1963 году. Последние всеобщие выборы состоялись 29 апреля 2023 года.

Юрисдикция

Всемирный Дом Справедливости также несёт ответственность за адаптацию Веры Бахаи к изменяющимся условиям общества и, следовательно, наделён полномочиями издавать законы по вопросам, не получившим явного освещения в священных писаниях Бахаи. Хотя Всемирный Дом Справедливости уполномочен изменять или отменять собственные законы в соответствии с меняющимися обстоятельствами, он не может отменять или изменять какие-либо законы, которые явно изложены в священных текстах.

Бывшие члены

Первоначальные выборы в 1963 году привлекли пять членов из Международного совета бахаи, двоих из Национального духовного собрания (НСС) Соединенных Штатов, одного из НСС Великобритании и одного из НСС Индии. Члены указаны в таблице по году их первого избрания. Начиная с первых выборов в 1963 году, регулярные выборы всего состава проводились каждые пять лет, и состоялись пять дополнительных выборов, отмеченных в таблице курсивом, в 1982, 1987, 2000, 2005 и 2010 годах. Все члены продолжали служить после переизбрания на последующих конвенциях. Амоз Гибсон, Чарльз Уолкотт и Адиб Тахерзаде умерли во время исполнения обязанностей, а другим бывшим членам было разрешено выйти на пенсию. 1963 1968 1973 1978 1982 1983 1987 1988 1993 1998 2000 2003 2005 2008 2010 2013 2018 2023 Лутфулла ХакимДэвид РухеФарзам Арбаб*Айман РуханиАмоз ГибсонГленфорд МитчеллГуставо КорреаПравен МалликЧарльз УолкоттПитер ХанСтивен ХоллАндрей ДоновалДэвид ХофманХупер ДанбарСтивен БиркландАльберт Ншису НсунгаБора КавелинАдиб ТахерзадеХизер БарнсЧуунгу МалитонгаХью ЧансДж. Дуглас МартинПол ЛамплАли НахьяваниХартмут ГроссманнШахриар РазавиХушманд Фатеазам Фирайдюн ДжавахериХуан Франсиско МораИан СемплПайман Мохажер Фарзам Арбаб (27 октября 1941 – 25 сентября 2020), родившийся в Тегеране, Иран, был членом с 1993 года до отказа от членства в 2013 году в возрасте 71 года.