Зулу: История и Традиции Новоорлеанского Карнавального Клуба

Введение

Братская организация в Новом Орлеане

Клуб социальной помощи и удовольствия «Зулу» (основан в 1916 году) — братская организация в Новом Орлеане, штат Луизиана, которая ежегодно проводит парад «Зулу» в день Марди Гра. «Зулу» — крупнейшая в Новом Орлеане карнавальная организация, состоящая преимущественно из афроамериканцев, известная своими членами, носящими юбки из травы, и уникальными раскрашенными вручную кокосами, которые они раздают зрителям. Клуб регулярно участвует в фестивале New Orleans Jazz & Heritage Festival.

История

В 1908 году Джон Л. Метоер и члены нью-йоркского общества взаимопомощи под названием "Трампы" посетили водевильское комедийное шоу под названием "Царя, как я, не было и не будет". Музыкальная комедия, исполненная труппой "Smart Set" в театре храма Пифиан на углу улиц Грейви и Саратога в Новом Орлеане, включала в себя сценку, где персонажи носили юбки из травы и были разукрашены черным гримом. Метоер вдохновился этой сценкой и реорганизовал свою марширующую труппу, заменив бродяг в мешковатых штанах новой группой под названием "Зулу". В 1909 году Метоер и первый король Зулу, Уильям Стори, носили корону из-под маргарина и несли банановый стебель в качестве скипетра. Шесть лет спустя, в 1915 году, была построена первая украшенная платформа из ящиков с сухими товарами, установленных на пружинной телеге. Платформа короля была украшена древесным мхом и листьями пальметто. В 1916 году Клуб социальной помощи и развлечений Зулу был официально зарегистрирован, были установлены его устав, а также определены социальная миссия и приверженность благотворительности и доброй воле. В 1933 году жены членов клуба основали Вспомогательный клуб Леди Зулу, а в 1948 году Эдвина Робертсон стала первой королевой Зулу, сделав клуб первым, в параде которого участвовала королева. В 1960-х годах количество членов уменьшилось из-за социального давления со стороны активистов за гражданские права. Протестующие разместили объявление в местной афроамериканской газете The Louisiana Weekly, в котором говорилось:

"Мы, афроамериканцы Нового Орлеана, находимся в борьбе за наши права и за признание нашего человеческого достоинства, которое лежит в основе этих прав. Поэтому мы возмущены и отвергаем парад Зулу, в котором белые торговцы платят афроамериканцам за то, чтобы те бродили по городу в состоянии алкогольного опьянения, одетые как нецивилизованные дикари и бросающие кокосы, как обезьяны. Этот карикатурный образ не представляет нас. Скорее, это искаженное изображение, направленное против нас. Поэтому мы призываем всех жителей Нового Орлеана бойкотировать парад Зулу. Если мы хотим, чтобы к нам относились с уважением, мы должны сначала требовать этого от себя." По словам клуба, использование черного грима Зулу никогда не было формой "блэкфейса". На юге афроамериканцам запрещалось носить маски, но черный грим был разрешен. Клуб социальной помощи и развлечений Зулу заявляет, что он не участвовал и никогда не будет участвовать в практике "блэкфейса", поскольку "блэкфейс" – это уничижительное, оскорбительное изображение афроамериканцев как шутов и идиотов. В 1960-х годах организация, при поддержке мэра и начальника полиции, отказалась от черного грима, но продолжила традицию парада, нося юбки из травы и сохраняя личность короля в тайне. Из-за продолжающегося давления к 1965 году в Зулу осталось всего 15 членов. Принятие в члены местных лидеров за гражданские права Эрнеста Дж. Райта и Морриса Ф. Джеффа-старшего в конечном итоге сняло напряженность, и количество членов начало расти. Вскоре крев возобновил свои старые традиции, включая использование черного грима. В отличие от других "старых" карнавальных крев, Зулу никогда не проводил политику расовой дискриминации. С момента своего основания любой человек, независимо от расы, этнической принадлежности или религии, имел возможность стать членом. В 1973 году Рой Э. "Глэп" Глапион-младший, президент Зулу с 1973 по 1988 год, начал активно привлекать профессионалов, преподавателей, известных бизнесменов и людей всех рас и этнических групп к членству в Зулу, сделав Зулу первой парадной организацией, которая фактически парадировала в расовой интеграции.

We, the Negroes of New Orleans, are in the midst of a fight for our rights and for a recognition of our human dignity which underlies those rights. Therefore, we resent and repudiate the Zulu Parade, in which Negroes are paid by white merchants to wander through the city drinking to excess, dressed as uncivilized savages and throwing cocoanuts like monkeys. This caricature does not represent Us. Rather, it represents a warped picture against us. Therefore, we petition all citizens of New Orleans to boycott the Zulu Parade. If we want respect from others, we must first demand it from ourselves. According to the club, Zulu's use of black makeup was never a form of "blackface". Throughout the south, black Americans were prohibited from wearing masks, but black makeup was permitted. The Zulu Social Aid & Pleasure Club, Inc. says that it has not and never will participate in the act of "blackface," as "blackface" is the derogatory, hateful representation of black people as buffoons and idiots. During the 1960s, the organization, with the support of the Mayor and chief of police, gave up black make up but continued the tradition of the parade, wearing grass skirts and keeping the identity of the king secret. Due to continued pressure, by 1965 there were only 15 Zulu members remaining. The induction of local civil rights leaders Ernest J. Wright and Morris F. X. Jeff Sr. as Zulu members eventually lifted tensions and membership started to increase. The krewe soon resumed their old traditions, including the black makeup. Unlike the other "old line" Carnival Krewes, Zulu never had a policy of racial discrimination. From its inception, any man, regardless of race, ethnicity or religion, had the opportunity to join the membership. In 1973, Roy E. "Glap" Glapion Jr., Zulu President from 1973 to 1988, started actively recruiting professionals, educators, and prominent businessmen and men from all racial and ethnic backgrounds to join Zulu's membership, making Zulu the first parading organization to actually parade racially integrated.

Кокосовый орех Зулу

Клуб Зулу по оказанию социальной помощи и для развлечения хорошо известен участникам парадов тем, что его члены бросают кокосы в толпу. В начале XX века другие организации, участвовавшие в парадах, бросали стеклянные ожерелья, часто сделанные вручную и дорогие. Рабочие Зулу не могли себе позволить подобные подношения и решили покупать кокосы на Французском рынке, так как они были необычными и относительно дешевыми. Раскрашенные и украшенные кокосы стали популярны в клубе с конца 1940-х годов. В 1987 году организация не смогла продлить страховку, а судебные иски, связанные с травмами, полученными от кокосов, привели к приостановке этой традиции. В 1988 году губернатор Эдвин У. Эдвардс подписал закон штата Луизиана № SB188, получивший название "Закон о кокосах", который освобождал от ответственности за травмы, вызванные кокосами, и позволил возобновить традицию.

Король Зулу

Зулу – единственный новоорлеанский карнавальный клуб (krewe), который выбирает своего короля посредством выборов. Претенденты на роль короля должны вести предвыборную кампанию, включая организацию вечеринок для других членов клуба с целью получения голосов.

Королева Зулу

В 1948 году Эдвина Робертсон стала первой королевой Зулу, сделав клуб первым, представившим королеву на параде. Для клуба стало традицией устраивать торжественную встречу королевы Зулу в аэропорту, однако большинство королев Зулу проживают в Новом Орлеане и поэтому вынуждены отправляться в другие города, чтобы прилететь в аэропорт для участия в церемонии.