Вал Пламвуд: Философия экофеминизма и критика антропоцентризма
Val Plumwood
Вал Пламвуд: австралийский философ, экофеминистка, критик антропоцентризма и концепции "гиперразделения" человека и природы. Ключевые идеи и вклад в экософию.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Австралийский философ
Australian philosopher
Вэл Пламвуд (11 августа 1939 – 29 февраля 2008) – австралийский философ и экофеминистка, известная своими работами по антропоцентризму. С 1970-х годов она играла центральную роль в развитии радикальной экософии. Работая преимущественно как независимый исследователь, она занимала должности в Университете Тасмании, Университете штата Северная Каролина, Университете Монтаны и Университете Сиднея, а на момент смерти являлась стипендиатом Австралийского исследовательского совета в Австралийском национальном университете. Она включена в список «Пятьдесят ключевых мыслителей в области экологии» (Routledge, 2001). Пламвуд посвятила свою академическую жизнь опровержению «гиперсепарации» человека от остальной природы и того, что она назвала «позицией господства» – дуализма разума и природы, в котором природный мир, включая женщин, коренные народы и не-людей, подвергается подчинению. В период с 1972 по 2012 год она была автором или соавтором четырех книг и более 100 статей по логике, метафизике, экологии и экофеминизму. Ее книга «Феминизм и господство над природой» (1993) считается классической, а «Экологическая культура: экологический кризис разума» (2002) была признана работой, которая обозначила ее как «одного из самых выдающихся мыслителей в области экологии нашего времени». Книга «Борьба за леса» (1973), написанная в соавторстве с философом Ричардом Силваном, вторым мужем Пламвуд, была описана в 2014 году как наиболее всесторонний анализ австралийского лесного хозяйства на сегодняшний день. Посмертно опубликованная книга Пламвуд «Глаз крокодила» (2012) возникла из ее пережитого нападения соленого крокодила в 1985 году, впервые описанного в ее эссе «Быть жертвой» (1996).
Val Plumwood (11 August 1939 – 29 February 2008) was an Australian philosopher and ecofeminist known for her work on anthropocentrism. From the 1970s, she played a central role in the development of radical ecosophy. Working mostly as an independent scholar, she held positions at the University of Tasmania, North Carolina State University, the University of Montana, and the University of Sydney, and at the time of her death was Australian Research Council Fellow at the Australian National University. She is included in Routledge's Fifty Key Thinkers on the Environment (2001). Plumwood spent her academic life arguing against the "hyperseparation" of humans from the rest of nature and what she called the "standpoint of mastery"; a reason/nature dualism in which the natural world—including women, indigenous people, and non humans—is subordinated. Between 1972 and 2012, she authored or co authored four books and over 100 papers on logic, metaphysics, the environment, and ecofeminism. Her Feminism and the Mastery of Nature (1993) is regarded as a classic, and her Environmental Culture: The Ecological Crisis of Reason (2002) was said to have marked her as "one of the most brilliant environmental thinkers of our time". The Fight for the Forests (1973), co authored with the philosopher Richard Sylvan, Plumwood's second husband, was described in 2014 as the most comprehensive analysis of Australian forestry to date. Plumwood's posthumously published The Eye of the Crocodile (2012) emerged from her survival of a saltwater crocodile attack in 1985, first described in her essay "Being Prey" (1996).
Ранние годы и образование
Пламвуд, урожденная Вал Морелл, родилась в семье, чей дом был хижиной со стенами из мешковины, обмазанной цементом. Получив земельный грант, ее родители поселились в Терри-Хиллз, недалеко от национального парка Ку-ринг-гай-Чейз, к северу от Сиднея. Ее отец сначала работал подсобным рабочим, разносящим раствор, а затем открыл небольшую птицеферму. По словам Мартина Маллигана и Стюарта Хилла, красота местности компенсировала отсутствие игрушек у Пламвуд. Они переехали еще раз, в Когара, в южной части Сиднея. Ей предложили стипендию Содружества для обучения в Сиднейском университете, но она предпочла стипендию для учителей, также в Сиднее – родители хотели, чтобы она выбрала что-то более практичное, хотя вскоре она увлеклась философией. Учеба Пламвуд была прервана в 1958 году из-за ее короткого брака с однокурсником Джоном Макреем, когда ей было 18 лет и она была беременна; этот брак распался к тому времени, когда Пламвуд исполнилось 21. Пламвуд возобновила учебу в Сиднее в 1962 году, на этот раз получив стипендию Содружества для изучения философии, и окончила университет с отличием первого класса в 1964 году. Они путешествовали по Ближнему Востоку и Великобритании, включая год, проведенный рядом с буковым лесом в Шотландии. Начиная с 1975 года, пара несколько лет строила свой дом недалеко от горы Пламвуд на побережье, в 75 км от Канберры – восьмиугольный каменный дом на расчищенной территории площадью 120 гектаров в тропическом лесу. Они развелись в 1981 году. Пламвуд продолжала жить в этом доме и после развода снова сменила имя, на этот раз взяв фамилию в честь горы, которая, в свою очередь, названа в честь дерева Eucryphia moorei. Рутли сменил фамилию на Сильван ("лесной") после повторного брака в 1983 году; он умер в 1996 году.
Plumwood was born Val Morell to parents whose home was a shack with walls made of hessian sacks dipped in cement. After obtaining a land grant, her parents had set up home in the Terrey Hills, near the Ku ring gai Chase National Park, north of Sydney. Her father worked at first as a hod carrier, then started a small poultry farm. According to Martin Mulligan and Stuart Hill, the beauty of the area made up for Plumwood's lack of toys. They moved again to Kogarah in southern Sydney. Offered a Commonwealth Scholarship to attend the University of Sydney, she turned it down for a Teacher's Scholarship instead, also at Sydney—her parents wanted her to do something practical—although she soon became interested in philosophy. Plumwood's studies were interrupted in 1958 by her brief marriage to a fellow student, John Macrae, when she was 18 and pregnant, a marriage that had ended in divorce by the time Plumwood was 21. Plumwood resumed her studies at Sydney in 1962, this time with a Commonwealth Scholarship to study philosophy, and graduated with first class honours in 1964. They spent time travelling in the Middle East and UK, which included living near a beech forest in Scotland for a year. Commencing in 1975 the couple spent several years building their home near Plumwood Mountain on the coast, 75 km from Canberra, an octagonal stone house on a 120 hectare clearing in a rainforest. They divorced in 1981. Plumwood continued living in the house and changed her name again after the divorce, this time naming herself after the mountain, which in turn is named after the Eucryphia moorei tree. Routley changed his surname to Sylvan ("of the forest") when he remarried in 1983; he died in 1996.
Дуализм человек/природа
Основными теоретическими работами Пламвуда являются "Феминизм и господство над природой" (1993) и "Экологическая культура: экологический кризис разума" (2002). Во время посещения национального парка Какаду Пламвуд остановилась на станции рейнджеров Восточного аллигатора и одолжила у Грега Майлза, рейнджера парка, четырехметровое каноэ из стекловолокна, чтобы исследовать лагуну Восточного аллигатора. Сейчас это каноэ находится в Национальном музее Австралии. Этот опыт позволил Пламвуд увидеть мир "со стороны", мир, безразличный к ней и продолжающий существовать без нее: "неузнаваемо суровый порядок". "По мере того как моя собственная история и более широкая картина распадались, я увидела шокирующий, равнодушный мир, в котором я не значила больше, чем любое другое съедобное существо. Мысль "Этого не может со мной случиться, я человек! Я больше, чем просто еда!" была частью моего полного потрясения и неверия. Это было шокирующее сведение к простому куску мяса, от сложного человеческого существа. Размышления убедили меня, что не только люди, но и любое живое существо может заявить о своей ценности, о том, что оно больше, чем просто еда. Мы, конечно, съедобны, но мы гораздо больше, чем просто пища."
Plumwood's major theoretical works are her Feminism and the Mastery of Nature (1993) and her Environmental Culture: the Ecological Crisis of Reason (2002). During a visit to Kakadu National Park, Plumwood had camped at the East Alligator ranger station and borrowed a four metre long fibreglass canoe from Greg Miles, the park ranger, to explore the East Alligator Lagoon. The canoe is now in the National Museum of Australia. The experience gave Plumwood a glimpse of the world "from the outside", a world that was indifferent to her and would continue without her: "an unrecognisably bleak order" – "As my own narrative and the larger story were ripped apart, I glimpsed a shockingly indifferent world in which I had no more significance than any other edible being. The thought This can't be happening to me, I'm a human being. I am more than just food! was one component of my terminal incredulity. It was a shocking reduction, from a complex human being to a mere piece of meat. Reflection has persuaded me that not just humans but any creature can make the same claim to be more than just food. We are edible, but we are also much more than edible. "</blockquote>