Кейамура Рокусукэ: История самурая из кукольного театра и кабуки

Введение

Вымышленный самурай в пьесах бунраку и кабуки Кейамура Рокусуке (毛谷村六助), также известный как Кида Магоби (貴田孫兵衛), – один из главных персонажей в пьесах нингё дзёрури и кабуки «Хико сан Гонген чикай но сукедачи» (彦山権現誓助劔) и в некоторых других постановках. Этот крестьянин, ставший самураем, известен своей сыновней почтительностью и невероятной силой, и считается образцом идеального воина.

Сюжет

Написанная Цугано Кафу и Чикамцу Ясузо, пьеса «Хико сан Гонген чикай но сукедачи» была впервые поставлена как нэньё джорури в 1786 году. Она приобрела популярность и в следующем году была адаптирована для кабуки. Действие происходит в период Адзути-Момояма, когда Тоётоми Хидэёси собирался объединить Японию:

Йосиока Ичимайсай, инструктор по фехтованию клана Кори (Мори), был убит внезапным нападением Кёгоку Такуми. Его вдова Око и дочери Осоно и Окику дают клятву отомстить. Однако Окику убивает Кёгоку Такуми, а её маленький сын Ясамацу исчезает. Примерно в то же время Рокусуке скорбит по своей покойной матери в горной деревне Кэя (Кэя мура). Он ведёт тихую жизнь фермера в сельской местности, хотя и является опытным мастером меча. На самом деле он был учеником Йосиоки Ичимайсая. Его мастерство настолько известно, что местный правитель объявил, что любой, кто победит Рокусуке, будет принят на службу в качестве инструктора по фехтованию. Рокусуке посещает ронин, называющий себя Мидзин Дандзё, но на самом деле являющийся Кёгоку Такуми в маскировке. Держа на спине пожилую женщину, чтобы вызвать сочувствие, Мидзин Дандзё просит Рокусуке помочь ему стать мастером меча. Рокусуке принимает его просьбу и намеренно проигрывает поединок. Вернувшись, Рокусуке находит Ясамацу, не подозревая, что тот является внуком его покойного учителя. Он вывешивает кимоно мальчика перед домом, надеясь, что его семья его узнает. Его посещает пожилая женщина, а затем женщина, замаскированная под странствующего священника. Она видит кимоно и ошибочно принимает Рокусуке за врага. Он отбивает её яростную атаку, после чего Ясамацу узнаёт в ней свою тётю Осоно. Она внезапно становится женственной и заявляет, что является его женой – это один из ключевых моментов пьесы. Затем пожилая женщина раскрывает свою личность как вдова мастера меча. Позже его посещает лесоруб, просящий отомстить за убийство его матери. Оказывается, женщина, приведённая Мидзин Дандзё, была матерью лесоруба, а не Мидзин Дандзё. Осоно узнаёт в Мидзин Дандзё Кёгоку Такуми, и Рокусуке решает помочь им отомстить. Рокусуке отказывают в поединке с Мидзин Дандзё из-за его низкого социального статуса. Он становится вассалом Като Киёмасы, продемонстрировав свою невероятную силу и мастерство в серии поединков сумо. Ему дают имя Кида Магобэ (貴田孫兵衛). Теперь, будучи самураем, он вызывает Мидзин Дандзё на поединок и успешно побеждает его. Пьеса заканчивается отъездом Като Киёмасы в Корейскую кампанию.

Yoshioka Ichimisai, a sword instructor to the Kōri (Mōri) clan, is killed with a sneak attack by Kyōgoku Takumi. His widow Okō and daughters Osono and Okiku swear revenge on him. However, Okiku is killed by Kyōgoku Takumi and her young son Yasamatsu disappears. Around the same time, Rokusuke goes into mourning for his late mother in a mountainous village named Keya (Keya mura). He lives a quiet life in the countryside as a farmer although he is a skilled swordmaster. In fact he was a student of Yoshioka Ichimisai. His skill is so famous that the local ruler has proclaimed that anyone who defeats Rokusuke would be hired as a sword instructor. Rokusuke is visited by a rōnin who styles himself Mijin Danjō but is Kyōgoku Takumi in disguise. Holding an elderly woman on his back to raise sympathy, Mijin Danjō asks Rokusuke to help him become a swordmaster. Rokusuke accepts his request and deliberately loses a match. On his return, Rokusuke finds Yasamatsu without knowing that he is the grandson of his late teacher. He hangs the boy's kimono outside his house hoping that his family will see it. He is visited by an elderly woman, and then by a woman disguised as a traveling priest. She sees the kimono and misidentifies Rokusuke as the enemy. He fends off her fierce attack, and then Yasamatsu identifies her as his aunt Osono. She suddenly becomes very feminine and claims to be his wife, which is a highlight of the play. Then the elderly woman reveals her identify as the swordmaster's widow. Later he is visited by a woodman who asks for a revenge for the killing of his mother. It turns out that the woman brought by Mijin Danjō was the woodman's mother, not Mijin Danjō's. Osono identifies Mijin Danjō as Kyōgoku Takumi, and Rokusuke decides to help their revenge. Rokusuke is refused to make a match against Mijin Danjō because of his humble state. He becomes a retainer of Katō Kiyomasa after demonstrating his incredible power and skills by a series of sumō matches. He is given the name of Kida Magobee (貴田孫兵衛). Now as a samurai, he challenges Mijin Danjō to a match and successfully defeats him. The play ends with Katō Kiyomasa's departure to the Korean campaign.

Модель

Неясно, насколько точно эта выдумка отражает исторические факты. Небольшая деревенская община Кейамура расположена в Цукиноки, Ямакуни-мати, Накацу, префектура Оита. Там находится могила Кида Магоби (木田孫兵衛), построенная в период Мэйдзи. Существует также, по всей видимости, старинная рукопись о Кейамуре Рокусуке, содержащая даты копирования 1716 и 1902 годов. Согласно рукописи, Рокусуке был сыном ронина и местной женщины. Он участвовал в корейских походах Тоётоми Хидэёси и прославился как несравненный воин. Он вернулся в деревню и умер в возрасте 62 лет. Сам Кида Магоби был реальным историческим лицом. Он упоминается в некоторых современных источниках как вассал Като Киёмасы. В «Кийомаса-ки» – не слишком достоверной биографии Като Киёмасы, написанной в середине XVII века, – утверждается, что Кида Магоби погиб в битве с чжурчжэнями (Оранкай) на маньчжурской границе (в 1592 году). Японский исследователь Чой Гван опроверг это утверждение, поскольку его имя встречается в письме Като Киёмасы, датированном примерно двумя месяцами после его предполагаемой смерти, и одним из получателей этого письма был сам Кида Магоби. До конца периода Эдо семья Кида служила клану Хосокава, который сменил клан Като в качестве правителя Кумамото. Чой Гван утверждал, что первым жертву идентифицировал как Кейамуру Рокусуке фильм Бака Чонхва (朴鍾和) «Нонгае и Гёвольхян» (1962). Кавамура Минато обнаружил немного более раннее упоминание об этом новом мифе: японский роман Тамагавы Ичиро «Кейдзё, Чинкай и Фузан» (1951).