Стоа Василея в Афинах: История и архитектура древней постройки

Введение

Древняя стоя в Афинах

Стоя Базилея (στοὰ βασίλειος), что означает «Королевская стоя», была дорической стоей в северо-западном углу Афинской Агоры. Она была построена в VI веке до н.э., значительно перестроена в V веке до н.э., а затем тщательно сохранялась до середины II века н.э. Это одна из самых маленьких известных греческих стоа, но она имела большое символическое значение как резиденция афинского царя-архонта, место хранения законов Афин и местонахождение «камня», на котором новоизбранные магистраты приносили присягу при вступлении в должность.

Описание

Стоа располагалась в северо-западном углу Афинской агоры, в районе, известном в древности как "Гермы" из-за большого количества установленных там герм (фрагменты 19 из них были найдены). Она находилась к югу от места, где Панафинская дорога и другая улица входили в Агору, и ровно в одном метре к северу от Стои Зевса. Идентификация археологических останков со Стоей Василея, известной из литературных источников, подтверждается описаниями в этих источниках, особенно у путешественника II века н.э. Паусания. Стоа была построена в дорическом ордере, с массивными стенами на северной, западной и восточной сторонах и колоннадой из восьми колонн вдоль восточной стороны, обращенной к открытому пространству Агоры. Её длина с севера на юг составляет 17,72 метра, а ширина с востока на запад – 7,18 метра, что делает её одной из самых маленьких известных греческих стоа. Крыша была покрыта терракотовой черепицей. Фасад украшал простой дорический фриз с пористыми триглифами и метопами, которые, вероятно, были выполнены из мрамора. Колонны были сделаны из мягкого желтого по́роса, покрытого штукатуркой. Диаметр колонных барабанов составлял 0,58 метра, а расстояние между центрами соседних колонн – 1,9205 метра. На вершине ступеней, между второй и четвертой колоннами с северного конца Стои, находится большой блок песчаника охристого цвета, предположительно "Камень" (хо ли́тос), использовавшийся для принесения клятв. По-видимому, это переработанный перемыточный блок из микенской толосной гробницы. Внутри, по первоначальному проекту, на внутренней оси здания располагались две колонны, поддерживавшие коне́к крыши. Вдоль внутренних северной, западной и южной стен проходила невысокая каменная платформа. Возможно, внутри колоннады были дополнительные скамьи. Северная стена сложена из тесаного камня и сохранилась на высоту 1,20 метра. Западная (задняя) стена построена из полигональной кладки и сохранилась лишь в виде фундамента. Южная стена была случайно разрушена во время строительства железнодорожной линии Афины – Пирей в XIX веке. Стены и колоннада опирались на двухступенчатый крепидо́му, а внутренний пол был утрамбованной глиной.

The stoa was in the northwest corner of the Athenian Agora, an area known in ancient times as "the Herms" because of the great number of herms set up there (fragments of 19 of these herms have been found). It sat just south of the point where the Panathenaic Way and another street enter the Agora and exactly one metre north of the Stoa of Zeus. The identification of the archaeological remains with the Stoa Basileios known from literary sources is clear from descriptions of it in literary sources, especially the 2nd century AD travel writer Pausanias. The Stoa was built in the Doric order, with solid walls on the north, west, and east sides and a colonnade of eight columns along the eastern side, facing towards the open space of the Agora. It measures 17.72 metres long from north to south and 7.18 metres wide from east to west, making it one of the smallest known Greek stoas. The roof was tiled with terracotta. The façade carried a plain Doric frieze with poros triglyphs and metopes which were probably made of marble. The columns were made of soft yellow poros covered in stucco. The drums had a diameter of 0.58 metres and the distance from the centre of one column to the next was 1.9205 metres. On top of the steps, between the second and fourth columns from the northern end of the Stoa is a large block of tan limestone, which is probably "the Stone" (ho lithos) used for oaths. It seems to be a repurposed lintel block from a Mycenaean tholos tomb. Inside, there were initially two columns on the building's internal axis, which supported the ridge pole of the roof. A low stone platform ran along the interior north, west, and south walls. There may have been further benches inside the colonnade. The north wall was made of ashlar blocks and is preserved to a height of 1.20 metres. The west (back) wall was made of polygonal masonry and survives only as foundations. The south wall was inadvertently destroyed during the construction of the Athens Piraeus railroad in the 19th century. The walls and colonnade stood on a two step crepidoma, but the internal floor was just packed clay.

История

Несколько особенностей стои указывают на то, что она была первоначально построена в архаический период: ее небольшой масштаб, использование по́роса вместо мрамора, наличие металлического зажима в форме буквы Z в стенах и полигональная кладка. Стиль капителей колонн схож со стилем храма Гекатомпедона на Акрополе и храма Аполлона в Коринфе, что позволяет предположить датировку серединой VI века до н.э. Керамические находки в фундаменте указывают на дату после 575–550 гг. до н.э. В 440-х годах до н.э. стоа была отреставрирована. Крыша была перекрыта, а две внутренние колонны заменены рядом из четырех дорических колонн, расположенных на расстоянии 3,2 метра друг от друга, каждая диаметром 0,42 метра. В это время был добавлен набор терракотовых акротериев, фрагменты которых были найдены (inv. T 1261 и T 3987). Паусаний сообщает, что на них были изображены Тесей, бросающий Скирона в море, и Гемера (День), похищающая Кефала. В конце V века до н.э. к передней части здания были пристроены два небольших крыльца по обеим сторонам, каждое из которых поддерживалось пятью гладкими колоннами (три спереди и по одной с каждой стороны). Два крыльца были несимметричны: крыша южного крыльца была выше северного, и, возможно, там были ионические колонны, а не дорические, использованные в остальной части постройки. Широкие стелы были установлены между колоннами южного крыльца и параллельно внутри северного крыльца. Сохранились фрагменты этих стел, на которых содержится копия афинского закона об убийстве (OR 183A) и две версии календаря общественных жертвоприношений в Афинах (AIO 1185 и 1189). Вокруг стои в IV веке до н.э. продолжали возводить статуи и декреты, начиная со статуй Конона, Тимофея и царя Евагора Кипрского. В письме, приписываемом Эсхину, упоминается, что там также была статуя Пиндара. Непосредственно перед стоей, в линию с ней, расположена конгломератная база для очень большой статуи размером 2,75 x 2,03 метра. Керамические данные указывают на то, что она датируется IV веком до н.э. Вероятно, она предназначалась для колоссальной женской статуи (S 2370) из пентелийского мрамора, найденной неподалеку, вмурованной в византинский дом. Статуя лишена головы, ног и рук, но ее высота все еще составляет 1,54 метра; первоначально она была почти трех метров. Она одета в хитон, пояс и гиматий и первоначально держала в левой руке длинный металлический предмет, вероятно, скипетр, копье, ключ или мерную палку. Стилистический анализ позволяет предположить датировку примерно 335–330 гг. до н.э. Она может изображать Фемиду (персонификацию справедливости и порядка) или Агату Тихе ("Удачу"); альтернативная идентификация как Демократия (Демократия) была отвергнута. Копии этой статуи известны из других мест Афин, Памфилии, римского Египта и Лептиса Магна. Статуя Фемиды из Рамноса, вероятно, была частично основана на этой статуе. В эллинистический период уровень земли в Агоре медленно поднимался, поэтому площадь перед стоей была огорожена низкой стеной, создавая небольшой участок вокруг здания, где был сохранен первоначальный уровень земли. Стоа была сильно сожжена римскими солдатами во время сулланского разграбления Афин в 86 г. до н.э. После этого здание было тщательно отремонтировано, а стены покрыты штукатуркой, чтобы скрыть следы пожара. Вероятно, она оставалась в использовании до нашествия герулов в 267 г. н.э. Большая часть камня впоследствии была использована для других строительных работ.

Several features of the stoa indicate that it was originally built in the Archaic period: its small scale, the use of poros instead of marble, the presence of a Z shaped metal clamp in the walls, and the polygonal masonry. The style of the column capitals is similar to those of the Hekatompedon temple on the Acropolis and the Temple of Apollo at Corinth, suggesting a date in the mid 6th century BC. Ceramic finds in the foundation indicate a date after 575 550 BC. In the 440s BC, the stoa was renovated. The roof was retiled and the two internal columns were replaced with a row of four Doric columns, located 3.2 metres apart, each with a diameter of 0.42 metres. A set of terracotta acroteria were added at this time, fragments of which have been found (inv. T 1261 and T 3987). Pausanias says that they depicted Theseus throwing Sciron into the sea and Hemera (Day) abducting Cephalus. At the end of the fifth century, two small porches were added to the front side at either end, each supported by five unfluted columns (three in front and one on each side). The two porches were not symmetrical, the roof of the southern porch was higher than the northern and it may have had Ionic columns rather than the Doric ones used in the rest of the structure. Broad stelae were set up between the columns of the south porch and in parallel inside the north porch. Fragments of these stelae survive; they bear a copy of the Athenian law on homicide (OR 183A) and two versions of a calendar of Athens' public sacrifices (AIO 1185 and 1189). Statue bases and decrees continued to be erected around the stoa in the fourth century BC, beginning with statues of Conon, Timotheus, and King Euagoras of Cyprus. A letter attributed to Aeschines reports that there was a statue of Pindar as well. A conglomerate base for a very large statue is located directly in front of the Stoa and aligned with it. It measures 2.75 x 2.03 metres and ceramic evidence indicates a fourth century BC date. This may have been for a colossal female statue (S 2370) of Pentelic marble that was found nearby, built into a Byzantine house. This statue is missing its head, legs, and arms, but is still 1.54 metres high; originally it would have been nearly three metres tall. It wears a chiton, girdle, and himation and originally held a long metal object in its left arm, probably a sceptre, spear, key, or measuring stick. Stylistic analysis suggests a date around 335 330 BC, It may depict Themis (the personification of justice and good order) or Agathe Tyche ("Good Luck"); an alternative identification as Democratia (Democracy) has been ruled out. Copies of this statue are known from elsewhere in Athens, Pamphylia, Roman Egypt, and Leptis Magna. The statue of Themis at Rhamnous was probably based in part on this statue. In the Hellenistic period, the ground level in the Agora slowly rose, so the area in front of the stoa was enclosed by a low wall, creating a small precinct around the building where the original ground level was preserved. The Stoa was severely burnt by Roman soldiers during the Sullan Sack of Athens in 86 BC. After this, the building was carefully repaired and the walls were covered with stucco to hide the fire damage. It probably remained in use until the Herulian Sack in 267 AD. Much of the stone was subsequently spoliated for use in other construction.

Функция

Стоя Базилей была штаб-квартирой короля-архонта (базилея), который отвечал за организацию различных празднеств, проведение некоторых жертвоприношений от имени города и выслушивание первоначальных обвинений по некоторым видам исков. В V веке до н.э. совет Ареопага (занимавшийся религиозными делами и судами по делам об убийствах) иногда собирался в Стое, и веревка натягивалась, чтобы не допустить прерывания его заседаний. Здание тесно связано с законом и правосудием. Законы Дракона и Солона, написанные на деревянных столбах, называемых аксонами и кирбеями, были, вероятно, перенесены в Стою Эфиальтом в 460-х годах до н.э., возможно, на низкие платформы вдоль внутренних стен. Когда законы были пересмотрены в конце V века до н.э., их надписи были установлены в портиках на концах Стои. Каменный блок, расположенный на ступенях Стои, вероятно, следует отождествить с «камнем» (хо литос), упоминаемым Аристотелем, Плутархом и Юлием Поллуксом, которые объясняют, что девять ежегодных архонтов Афин (эпонимный архонт, король-архонт, полемарх и фесмофе́ты) приносили на нем присягу при вступлении в должность, равно как и официальные арбитры и свидетели в судах. После подавления восстания в Халкиде в 446 году до н.э. афиняне конфисковали земли халкидян и сдавали их в аренду. Договоры высекались на стелах в Стое. В классический и эллинистический периоды короли-архонты часто посвящали гермы в Стое и вокруг нее. Сохранилось несколько постаментов, три из которых содержат имена их посвятителей (IG II3 4 41, 95 и 113). Поскольку король-архонт отвечал за судебные процессы по религиозным вопросам, именно в Стое Базилей Сократ был официально обвинен Мелетом в безбожии. «Евтифрон» Платона, диалог между Сократом и Евтифроном о природе благочестия, происходит перед Стоей. По словам Филострата, опрокинутая статуя возле Стои была сброшена злым духом в конце I века н.э., после чего была изгнана святым Аполлонием Тианским.

The Stoa Basileios was the headquarters of the King Archon (basileus), who was responsible for organising various festivals, conducting some sacrifices on behalf of the city, and hearing the initial indictments for some types of lawsuit. In the 5th century BC, the Areopagos council (in charge of religious affairs and murder trials) sometimes met in the Stoa as well and a rope would be set up to keep people from interrupting its proceedings. The building was closely associated with law and justice. The laws of Draco and Solon written on wooden pillars called axones and kyrbeis were probably moved to the Stoa by Ephialtes in the 460s BC, perhaps on the low platforms on the inside walls. When the laws were revised at the end of the fifth century BC, inscribed copies of them were erected in the porches at the ends of the Stoa. The limestone block located on the steps of the Stoa is probably to be identified with "the stone" (ho lithos) mentioned by Aristotle, Plutarch, and Julius Pollux, who explain that Athens' nine annual archons (the eponymous archon, King Archon, Polemarch, and Thesmothetai) swore their oaths of office on it, as did official arbitrators, and witnesses in trials. After the suppression of a revolt in Chalcis in 446 BC, the Athenians confiscated the Chalcideans' land and leased it out. The contracts were inscribed on stelae in the Stoa. In the Classical and Hellenistic periods, the King Archons often dedicated herms in and around the Stoa. Several bases have survived, three of which are inscribed with the names of their dedicators (IG II3 4 41, 95, and 113). Since the King Archon was responsible for trials on religious matters, it was at the Stoa Basileios that Socrates was formally charged with impiety by Meletus. Plato's Euthyphro, a dialogue between Socrates and Euthyphro about the nature of piety, is set in front of the Stoa. According to Philostratus, an overturned statue near the Stoa was knocked over by an evil spirit in the late first century AD, when it was exorcised by the holy man Apollonius of Tyana.

Раскопки

Стоа располагалась за пределами первоначальной зоны раскопок Афинской Агоры, проводимых Американской школой классических исследований в Афинах, к северу от Афинско-Пирейской электрической железной дороги. В 1969 году правительство Греции выкупило дома в этом районе и включило их в американскую концессию. Американские археологи раскопали стоа в 1970 году под руководством Стеллы Гробель Миллер и при финансовой поддержке Фонда Форда. Результаты раскопок были опубликованы общим руководителем раскопок, де.