Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
История герба и флагов Трансильвании
History of the coat of arms and flags of Transylvania
Флаг и герб Трансильвании были пожалованы Марией Терезией в 1765 году, когда она учредила Великое княжество в составе Габсбургской монархии. Хотя ни один из символов не имеет официального статуса в современной Румынии, герб включен в национальный румынский герб; он также на протяжении десятилетий был частью венгерского герба. В верхней части герба изображен орел, который, возможно, был одним из старейших региональных символов, либо является локализованной версией польского орла. Ранние версии трансильванских геральдических элементов были впервые разработаны в Габсбургской Венгрии в какой-то момент до 1550 года и, следовательно, являлись символами претензии. Использование герба Трансильванским княжеством было засвидетельствовано только в 1580 году или позже. Первым князем, признавшим и использовавшим их, был Сигизмунд Батори, который также упростил геральдические элементы. В течение следующих нескольких десятилетий они вошли в геральдическое наследие, и во время правления Акоша Барцая были кодифицированы как представление трех отдельных юрисдикций: орел символизировал собственно Трансильванию, солнце и полумесяц – Землю Секели (как на гербе Секели), а семь башен – говорящие символы саксонских городов. Они также широко понимаются как этнические символы трех привилегированных наций (и, следовательно, исключающие румын), однако эта интерпретация критикуется различными историками как неточная. До Марии Терезии правители Трансильвании использовали различные флаги, которые чаще всего включали в себя семейные или групповые символы, такие как «волчьи зубы» Батори; князь Сигизмунд также использовал прототип венгерского триколора, но эта практика прекратилась задолго до завоевания Габсбургами. Трансильванский триколор Габсбургов и флаг Румынии внешне похожи: в Трансильвании синий, красный и желтый цвета расположены горизонтально, а в Румынии – синий, желтый и красный – вертикально. Трансильванские цвета были кодифицированы на основе геральдических тинктур, но румынские ученые, такие как Иосиф Стерка Шулуциу, приписывают им дакийское происхождение и связь с румынским этногенезом. Они стали популярны среди румынской общины Трансильвании на поздних этапах революции 1848 года, после замены сочетаний синего, красного и белого. По этой причине трансильванские флаги часто использовались в Австро-Венгрии для маскировки проявлений румынского национализма и, таким образом, способствовали назревающему венгерско-румынскому конфликту до и во время Первой мировой войны. В этом контексте упоминания о «трансильванском триколоре» часто относились к горизонтальной вариации синего, желтого и красного цветов. Саксонские организации традиционно упрощали триколор до сочетания синего над красным или красного над синим, что также не нравилось венгерским властям. Оба набора флагов были подняты общинами, поддерживающими объединение с Румынией в 1918 году; после этого трансильванские или производные от них символы иногда использовались венграми, стремящимися к автономии для региона в целом. Параллельно сторонники автономии в Земле Секели приняли сочетание синего, золотого и серебряного цветов.
The flag and coat of arms of Transylvania were granted by Maria Theresa in 1765, when she established a Grand Principality within the Habsburg monarchy. While neither symbol has official status in present day Romania, the coat of arms is marshalled within the national Romanian arms; it was also for decades a component of the Hungarian arms. In its upper half, it prominently includes the eagle, which may have been one of the oldest regional symbols, or is otherwise a localized version of the Polish eagle. Early versions of the Transylvanian charges were first designed in Habsburg Hungary at some point before 1550, and were therefore symbols of pretence. The arms were only attested as in use by the Transylvanian Principality in or after 1580. The first Prince to recognize and use them was Sigismund Báthory, who also simplified the charges. They entered the heraldic patrimony over the next few decades, and, during Ákos Barcsay's reign, were codified as representing three separate jurisdictions: the eagle stood for Transylvania proper, the sun and crescent is for Székely Land (as in the coat of arms of the Székelys), while the seven towers are canting arms of the Saxon populated cities. They are also widely understood as ethnic symbols of the three privileged nations (therefore excluding Romanians), but this interpretation is criticized as inaccurate by various historians. Before Maria Theresa, Transylvania's rulers used a variety of flags, which more often than not included family or factional symbols, such as the Báthory "wolf teeth"; Prince Sigismund also used a prototype of the Hungarian tricolor, but the practice died out long before the Habsburg conquest. Transylvania's Habsburg tricolor and the flag of Romania resemble each other superficially: Transylvania has blue red yellow displayed horizontally, while Romania has blue yellow red, vertically. The Transylvanian colors were codified from the heraldic tinctures, but Romanian scholars such as Iosif Sterca Șuluțiu ascribe them a Dacian origin and links to the Romanian ethnogenesis. They became popular among the Romanian community of Transylvania in the later stages of the 1848 Revolution, after replacing combinations of blue, red and white. On such grounds, Transylvanian flags were often used in Austria Hungary to camouflage celebrations of Romanian nationalism, and as such contributed to a simmering Hungarian–Romanian conflict before and during World War I. In this context, references to the "Transylvanian tricolor" often referred to a blue yellow red horizontal variation. Saxon organizations have traditionally reduced the tricolor to a blue over red or red over blue arrangement, which was also disliked by Hungarian authorities. Both sets of flags were flown by communities supporting the 1918 union with Romania; in its aftermath, Transylvanian or Tranylvanian derived symbols were sometimes used by Hungarians seeking autonomy for the region as a whole. In parallel, pro autonomy activists in Székely Land have adopted a blue gold silver pattern.
Происхождение
Некоторые из самых ранних геральдических традиций в Трансильвании относятся к XII и XIII векам – то есть после периода венгерского завоевания. Они отсылают к летописи завоевания в манускрипте, известном как Gesta Hungarorum, в которой утверждается, что Трансильвания была заселена пятью венгерскими кланами. Последующая традиция кодифицировала их семейные гербы, все из которых имели тотемные фигуры животных: Агманд – голову волка, Борса – рыбу, Гьерё – рыбу, Калоча – птицу, и Зсомбор – льва. Регион обладал отдельной юрисдикцией под управлением воеводы Трансильвании, первые упоминания о которых относятся к XII веку. Использовался ли на этом этапе геральдический символ – вопрос споров среди современных геральдистов. Дэн Черноводеану отвергает эту идею, утверждая об отсутствии интереса к региональной геральдике в средневековой Венгрии. Аналогично, Кароли Кистелеки утверждает: «Трансильвания не имела независимого герба в Венгерском королевстве до 1526 года». Историк Зигмонд Яко полагает, что поскольку «воевода получал назначение непосредственно от короля, он, вероятно, получал флаг от правителя в качестве подтверждения назначения перед неграмотным обществом». В книге «Знание всех королевств» говорится о «зеленом флаге с красным ятаганом», символизирующем «Королевство Силуаны» или «Септем Кастра». Последнее – это ссылка на Трансильванию как на страну «семи городов». По мнению историка Юлиана Марциана, это название может предшествовать венгерскому завоеванию и восходит к римской Дакии. Он утверждает, что семь башен могли уже быть трансильванским символом на тот момент, отмечая, что «дакийский» мегаполис Сирмий был изображен башней на гулевом поле. Венгерские источники, проанализированные в XIX веке Йозефом Бедеусом фон Шарбергом и Николаем Денсусяну, указывают на то, что трансильванские войска сражались под знаменем орла, однако достоверность этих сообщений вызывает сомнения. На нескольких гербовниках XV века также изображен «Герцог Вейдна» или «Вейден», который мог относиться к трансильванским воеводам или герцогам, с изображением орла на серебряном и лазурном поле. Среди современных экспертов, Тюдор Раду Тирон утверждает о существовании трансильванского орлиного щита, приводя в качестве доказательства рельеф Черной церкви и печать округа Фехер. Он считает, что оба могут быть «геральдической интерпретацией» римской аквилы и, как таковые, народными символами «Дакии». На этом раннем этапе отдельные воеводы также имели свои собственные задокументированные гербы. Томас Сесеньи, правивший в 1350-х годах, использовал льва в сочетании с полосами Арпада. Одна из теорий предполагает, что Бартоломей Драгфи, занявший этот пост в 1490-х годах, использовал голову тура, которая также была характерна для молдавской геральдики. Право на использование индивидуального герба было строго ограничено кодексами Иштвана Вербечи, введенными в 1514 году, что фактически исключало многих влахов (румын) из числа венгерской знати. Параллельно в двух различных этнических общинах – трансильванских саксов (говорящих на немецком языке) и секеев (говорящих на венгерском языке) – внедрялись некоторые альтернативные коллективные символы. У первых была «единая печать» еще в 1224 году, хотя не известно, что на ней было изображено. По словам Марциана, ее дизайн был таким же, как и на печати 1302 года, на которой изображены трое преклонивших колени мужчин и один стоящий с короной в руках. В 1370 году она была заменена вариантом, сочетающим венгерское и капетинское оружие Людовика I. В 1896 году юрист Вильмос Брукнер сообщил, что саксонский флаг и печать 1222 года несли лозунг AD RETINENDAM CORONAM («Защитить корону», на средневековой латыни). Самое раннее задокументированное использование последнего – на печати 1302 года. Оригинальный символ секеев изображал руку, держащую меч, часто пронзающий корону, отрубленную голову медведя и сердце, иногда рядом со звездой и полумесяцем; поле, хотя и часто интерпретировалось как лазурь, скорее всего, было гулевым. Под угрозой крестьянского восстания 1437 года сословия королевства установили режим феодальных привилегий, известный как Unio Trium Nationum. Это событие традиционно считается источником нового герба секеев, на котором изображены только солнце и растущая луна (см. Граф Секеев). Марциан отмечает, что эти два символа также использовались в средневековых гербах в качестве визуальных представлений Кумании и Влахов. Османская империя в конечном итоге захватила центральную Венгрию в 1541 году, позволив Трансильвании восстановиться как остаточное Венгерское королевство. В первые десятилетия реорганизации при Иоанне Сигизмунде Запольи регион фактически использовал герб Венгрии, хотя популярная легенда приписывает создание герба Трансильвании самому Запольи. Военные ордонансы Запольи устанавливали правила набора в округа Трансильвании, определяя, что каждый округ должен иметь свой собственный штандарт. Тем временем претензии на Трансильванию выдвинула Габсбургская Венгрия, которая была частью более крупной Габсбургской монархии и, следовательно, династически связана со Священной Римской империей. Трансильванский символ, вероятно, был разработан при дворе Фердинанда I и основывался на саксонской геральдике, с изображением скрещенных мечей и трикветры. Эта версия была опубликована Георгом Райхерсторфером (1550) и Мартином Шротом (1581). Манускрипт в Баварской государственной библиотеке (Cod. icon. 391) сохранил, возможно, первую версию современного герба Трансильвании – разработанную под влиянием Габсбургов и, вероятно, восходящую к правлению Запольи. На нем изображена увенчанная голова орла в верхней части и семь башен, гулевых, на семи холмах, зеленых, на серебряном поле. Его дизайн может объединить более ранний флаг с орлом и говорящие гербы для Сибиу («Семь городов», немецкое название Трансильвании); цветовая схема, по-видимому, намеренно основана на венгерском гербе. В 1560-х годах семь башен были изображены на монетах, выпущенных габсбургским вассалом Якобом Гераклидом, ставшим князем Молдавии. На этих артефактах также изображены молдавский тур и валашская птица, демонстрирующие амбиции Гераклида объединить три княжества под одной короной. В 1596 году Левинус Хулсиус из Нюрнберга опубликовал еще одну узнаваемую версию герба Трансильвании, с изображением увенчанного орла над семью холмами, на каждом из которых стоит башня; цвета не могут быть реконструированы.
Some of the earliest heraldic traditions in Transylvania relate to the 12th and 13th centuries—which is after the age of Hungarian conquest. They refer to the conquest's chronicling in the manuscript known as Gesta Hungarorum, which claims that Transylvania was settled by five Hungarian clans. Subsequent tradition codified their family crests, all of which had totem like animal figures—Agmánd had a wolf's head; Borsa, a fish, Gyerő, a fish; Kalocsa, a bird; and Zsombor, a lion. The region had a distinct jurisdiction under a Voivode of Transylvania, the first of whom were attested in the 12th century. Whether it used a heraldic symbol at this stage is a matter of dispute among modern heraldists. Dan Cernovodeanu dismisses the notion, arguing that there was a general uninterest in regional heraldry, manifested throughout high medieval Hungary; similarly, Károly Kisteleki argues that: "Transylvania did not have an independent coat of arms in the pre 1526 medieval Hungarian Kingdom." Historian Zsigmond Jakó argues that, since "the voivode received his commission directly from the king, [he] probably received a flag from the ruler, as proof of his appointment before an illiterate society." The Book of Knowledge of All Kingdoms claims a "green flag with a red scimitar" as standing for the "Kingdom of Siluana" or "Septem Castra". The latter is a reference to Transylvania as the country of "seven cities". According to historian Iulian Marțian, this name may predate Hungarian conquest, and is traceable to Roman Dacia. He argues that seven towers may have already been a Transylvanian symbol at that stage, noting that the "Dacian" metropolis of Sirmium was represented by a tower on a field of gules. Hungarian sources, analyzed in the 19th century by Josef Bedeus von Scharberg and Nicolae Densușianu, suggest that Transylvanian troops fought under an eagle banner, but the accuracy of such reporting is altogether doubtful. Several 15th century armorials also feature a "Duke of Weydn" or "Weiden", which may refer to the Transylvanian Voivodes or Dukes, using an eagle on a field of argent and azure. Among the modern experts, Tudor Radu Tiron argues for the existence of a Transylvanian eagle shield, taking as evidence a Black Church relief and the attested seal of Fehér County. Both, he argues, may be "heraldizations" of the Roman aquila, and as such folk symbols of "Dacia". At this earliest stage, individual Voivodes also had their own attested arms. Thomas Szécsényi, who governed in the 1350s, used a lion combined with the Árpád stripes. One theory proposes that Bartholomew Drágffy, rising to the position in the 1490s, used the aurochs head, which was also a staple of Moldavian heraldry. The right to use individual coat of arms was severely limited by the codes of István Werbőczy, introduced in 1514. These effectively excluded many Vlachs (Romanians) from the ranks of Hungarian nobility. In tandem, some alternative collective symbols were being introduced within two distinct ethnic communities: the Transylvanian Saxons (German speaking) and the Székely (Hungarian speaking). The former group had its "one single seal" as early as 1224, though it is not recorded what that symbol was. According to Marțian, its design was the same as a 1302 seal, which depicts three kneeling men and a standing one holding up a crown. It was replaced in 1370 by a variant combining the Hungarian and Capetian arms of Louis I. Also included was a third shield, which is as either an eagle and rose composition A tradition reported in 1896 by lawyer Vilmos Bruckner held that a Saxon flag and seal from 1222 carried the slogan AD RETINENDAM CORONAM ("To protect the Crown", in Medieval Latin). The latter's earliest documented usage is on the 1302 seal. The original Székely symbol featured an arm holding a sword, often piercing through a crown, a bear's severed head, and a heart, sometimes alongside a star and crescent; the field, though often interpreted as azure, was most likely gules. Threatened by the peasant revolt of 1437, the estates of the realm established a regime of feudal privileges known as Unio Trium Nationum. This event is traditionally held as the source of a new Székely coat of arms, which only shows the sun and waxing moon (see Count of the Székelys). Marțian notes that these two devices were also used in medieval armorials as visual representations of Cumania and of the Vlachs. The Ottoman Empire eventually took hold of central Hungary in 1541, leaving Transylvania to reestablish itself as a rump Hungarian Kingdom. During the first decades of reorganization under John Sigismund Zápolya, the region effectively used Hungary's arms, although one popular legend attributes the creation of Transylvania's arms to the same Zápolya. Zápolya's military ordinances imposed recruitment rules on the counties of Transylvania, specifying that each county would have its own banner. Meanwhile, a rival claim to Transylvania had been placed by Habsburg Hungary, which was part of the larger Habsburg monarchy and thus dynastically attached to the Holy Roman Empire. A Transylvanian symbol was probably designed at the court of Ferdinand I, and was based on Saxon heraldry, showing crossed swords and a triquetra. This is the version published by Georg Reicherstorffer (1550) and Martin Schrot (1581). A manuscript at the Bavarian State Library (Cod. icon. 391) preserves what is perhaps the first version of the modern Transylvanian arms—designed under Habsburg influence, and probably dating back to Zápolya's reign. It has a crowned eagle's head in chief, and seven towers, gules, on seven hills, vert, over a argent field. Its design may join the earlier eagle flag with canting arms for Siebenbürgen ("Seven Cities", the German name of Transylvania); the color scheme seems to be purposefully based on the Hungarian arms. In the 1560s, the seven towers were featured on coinage issued by Habsburg client Iacob Heraclid, who became Prince of Moldavia. These artifacts also feature the Moldavian aurochs and the Wallachian bird, showing Heraclid's ambition of unifying the three realms under one crown. In 1596, Levinus Hulsius of Nuremberg published another recognizable version of Transylvania's arms, showing a crowned eagle over seven hills, with each hill topped by a tower; tinctures cannot be reconstructed.
Баторис и Михаил Храброй
Восточное королевство было понижено османскими сюзеренами до Трансильванского княжества в 1570 году. Как и другие османские вассалы, новым князьям были пожалованы знамена правления Высокой Портой; они демонстрировались на церемониях вместе с кафтанами и скипетрами. Трансильвания также сохранила запольянскую практику организации военных подразделений под отдельными графскими знаменами. В геральдической практике она увековечила использование венгерских королевских диадем. Их нашлемники были гулёво-серебряные и золотые–лазурные, вероятно, являющиеся остатками хорватских и далматинских тинктур. Бывшее владение Запольи было захвачено Стефаном Батори в 1576 году. Хотя он первым подчеркнул свой княжеский титул, он не создал геральдического символа для региона, а вместо этого ввел герб рода Батори (три "волчьих зуба") в качестве замены. Будучи регентом в 1580 году, Кристофер Батори, возможно, выпустил геральдическую медаль с изображением орла и семи башен рядом с солнцем и растущей луной Секели, но это может быть подделкой. Сын Стефана, Сигизмунд Батори, отверг османское правление и присоединился к Габсбургам в Священной лиге, получив признание в качестве рейхсфюрста в 1595 году. К январю 1596 года он стремился расширить свои владения, и его трансильванские войска, дислоцированные в Молдавии, использовали флаг с надписью Sigismundus Rex Ungariae ("Сигизмунд, король Венгрии"). Его повышение в статусе позволило ему объединить варианты Батори и Хульсиуса в единый герб, который также включал молдавского тура и валашского орла, отражая притязания Батори на сюзеренитет над обеими странами. Цветных версий печати не сохранилось. Хотя тинктуры были выведены авторами Siebmachers Wappenbuch в 1890-х годах и описываются историком Константином Моисилом как сабельные фигуры на лазури (для орла) и золоте (для семи башен), эти интерпретации критикуются Черноводеану, поскольку, как он отмечает, штриховка печати предшествовала современным конвенциям и поэтому не может быть правильно реконструирована. Геральдика Сигизмунда стандартизирует изображение башен, удаляя соответствующие холмы. Таким образом, она стала базовым шаблоном для более поздних изображений, а также первой, в которой однозначно присутствовали солнце и луна Секели. Последнее нововведение часто описывается как визуальное представление Unio Trium Nationum, с подразумеваемым исключением румын Трансильвании. В этой интерпретации орел представляет венгерское дворянство, а башни – саксонские города. По мнению историка Сабольча де Вая, ни один из этих символов не существовал до 1590-х годов, но был присвоен их носителями после первого появления на печати Сигизмунда. Птица имела особое значение для суеверного Сигизмунда, который приписывал свои победы в Валахии орнитомантии; в том же духе он использовал альтернативный герб с изображением трех солнц, который, по-видимому, относился к его наблюдению солнечного столба. В 1599 году, после поражения при Шелимбаре, Батори были изгнаны из Трансильвании валашским князем Михаем Храбрым, который позже распространил свой контроль и на Молдавию. Во время своего пребывания у власти Михаил издал документы с новыми печатями, включающими как валашские, так и молдавские символы; также были изображены два льва. Румынские ученые расходятся во мнениях относительно того, представляет ли последний символ Трансильванию. В то время как Григоре Точилеску, Димитрие Ончул и Пол Гор поддерживали эту точку зрения, другие, в том числе Моисил и Иоанн К. Филитти, выразили "серьезные сомнения" и считают львов личным гербом Михая. Черноводеану предполагает, что львы могли представлять Трансильванию косвенно, как "Дакию", отмечая аналогичные описания "дакийских гербов" в трудах Николае Костина и Паво Ритера Витезовича. В ноябре 1599 года Михаил приказал венгерскому портному Яношу Тамашфалви изготовить новые военные знамена. Знамена, захваченные Михаем и его союзником Габсбургом Джорджо Бастой во время битвы при Гуруслау, некоторые из которых также изображены на картинах Ганса фон Ахен, дают дополнительное представление о геральдической символике княжества. Примеры включают сине-белые знамена Секели, на которых изображены старые и новые символы вместе. На поле боя было захвачено множество знамен Батори, на которых заметны "волчьи зубы", но без элементов герба. Как отметил в 1910 году историк Иосиф Стерка Шулуциу, "они всевозможных цветов и форм, ни один из которых не имеет значения". По мнению исследователя Константина Резачевича, белый вариант на картине Ахен (с изображением того, что Резачевич идентифицирует как "бивни слона") послужил вдохновением для собственного знамени Валахии Михая Храброго.
The Eastern Kingdom was downgraded by its Ottoman suzerains to a Transylvanian Principality in 1570. Like with other Ottoman clients, the new Princes were granted banners of rule by the Sublime Porte; these were paraded in ceremonies, alongside the kaftans and scepters. Transylvania also preserved the Zápolyan practice of organizing military units under separate county banners. In heraldic practice, it perpetuated the use of Hungarian royal diadems. Their mantling was gules–argent and or–azure, which were probably remnants of the Croatian and Dalmatian tinctures. Zápolya's former realm was taken over by Stephen Báthory in 1576. Though he was the first to emphasize his princely title, he did not create any heraldic symbol for the region, and instead introduced the Báthory family arms (three "wolf's teeth") as a stand in. Serving as regent in 1580, Christopher Báthory may have issued a heraldic medal showing an eagle and seven towers alongside the Székely sun and waxing moon, but this may be a forgery. Stephen's son, Sigismund Báthory, rejected Ottoman rule and joined the Habsburgs in the Holy League, being recognized as a Reichsfürst in 1595. By January 1596, he had ambitions to expand his realm, and his Transylvanian troops, stationed in Moldavia, used a flag inscribed Sigismundus Rex Ungariae ("Sigismund King of Hungary"). His elevation in status allowed him to marshall the Báthory and Hulsius versions into a single coat of arms, which also included the Moldavian aurochs and the Wallachian eagle, reflecting Báthory's claim to suzerainty over both countries. No colored versions of the seal survive. While tinctures have been deduced by the authors of Siebmachers Wappenbuch during the 1890s, and are described by historian Constantin Moisil as sable devices on azure (for the eagle) and or (for the seven towers), such readings are criticized by Cernovodeanu—as he notes, the seal's hatching preceded modern conventions, and therefore could not be properly reconstructed. Sigismund's heraldry standardizes the towers' depiction by removing the corresponding hills. It, therefore, became the basic template for more modern subsequent representations, being also the first one to definitely include the Székely sun and moon. The latter innovation is often described as fulfilling the visual representation of the Unio Trium Nationum, with the implicit omission of Transylvania's Romanians. In this reading, the eagle represents Hungarian nobility and the towers are a stand in for the Saxon cities. According to historian Szabolcs de Vajay, neither of these symbols preexisted the 1590s but were appropriated by their armigers after first appearing on Sigismund's seal. The bird had special significance for the superstitious Sigismund, who credited his victories in Wallachia to ornithomancy; in similar vein, he used an alternative coat of arms depicting three suns, which apparently referred to his witnessing a sun dog. In 1599, following defeat at Șelimbăr, the Báthorys were ousted from Transylvania by Wallachian Prince Michael the Brave, who later also extended his control into Moldavia. During his interval in power, Michael issued documents bearing new seals, which included both Wallachian and Moldavian symbols; also featured were two lions rampant. Romanian scholars are in disagreement as to whether the latter symbol is meant to represent Transylvania. While Grigore Tocilescu, Dimitrie Onciul and Paul Gore have supported the notion, others, including Moisil and Ioan C. Filitti, have cast "serious doubts", and see the lions as Michael's personal emblem. Cernovodeanu proposes that the lions could represent Transylvania indirectly, as "Dacia", noting similar descriptions of "Dacian arms" in the works of Nicolae Costin and Pavao Ritter Vitezović. In November 1599, Michael ordered new military flags to be made by the Hungarian tailor János Thamásfalvi. Flags captured by Michael and his Habsburg ally Giorgio Basta during the Battle of Guruslău, some of which are also depicted in paintings by Hans von Aachen, give additional insight into the Principality's heraldic symbolism. Samples include blue and white Székely flags displaying the old and new symbols together. A variety of Báthory flags were captured on the field of battle, prominently displaying the "wolf's teeth", but with no element from the coat of arms. As noted in 1910 by historian Iosif Sterca Șuluțiu, "they are of all sort of colors and shapes, none of which have any significance." According to researcher Constantin Rezachevici, the white variant in Aachen's painting (displaying what Rezachevici identifies as "elephant tusks") was the inspiration for Michael the Brave's own flag of Wallachia.
Варианты XVII века
В 1601 году, в начале своего третьего и последнего правления в Трансильвании, князь Сигизмунд получил от своего сюзерена Мехмеда III красно-бело-зеленый флаг, который поверхностно напоминал современный венгерский триколор. Ученый Петер Вацзы отмечает, что в целом эта "явно венгерская" цветовая схема чаще использовалась венграми на территориях, подконтрольных Габсбургам, включая гусар, пытавшихся захватить Трансильванию в 1611 году; у них было "20 шелковых флагов красного, белого и зеленого цветов". Напротив: "Трансильванские князья имели собственные флаги, которые почти всегда были одноцветными, с их собственным гербом и гербом страны". Один из союзников и соперников Михая, Моисей Секели, ненадолго занял трон Трансильвании в 1603 году. На его печатях изображены восстающие львы, но нет единого мнения, относились ли они к геральдике Михая или к семейному гербу Моисея. Став князем в 1605 году, Стефан Бочкай убрал львов и ненадолго восстановил семь гор, также изменив общую композицию. Бочкай также был первым трансильванским князем, включившим государственный герб на монеты, изображая его рядом со своим семейным гербом или гербом Запольских; все три символа присутствовали на флагах, которые несли отдельно во время его похоронной процессии в 1607 году. Его преемник Сигизмунд Ракоци использовал другой рисунок орла, который, по мнению историков, таких как Бедеус и Марциан, фактически являлся возрождением польского герба.
In 1601, at the beginning of his third and final reign in Transylvania, Prince Sigismund received from his overlord Mehmed III a red white green flag which superficially resembled the modern Hungarian tricolor. Scholar Péter Váczy notes that, overall, this "decidedly Hungarian" color scheme was more often embraced by Hungarians in Habsburg held territories, including Hussars who attempted to take Transylvania in 1611; these had "20 red white green silk flags". By contrast: "The princes of Transylvania had their own flags, which were almost always monochrome, with their own coat of arms and that of the country." One of Michael's allies and rivals, Moses Székely, briefly took the throne of Transylvania in 1603. His seals included a representation of the lions rampant, but there is disagreement as to whether these alluded to Michael's heraldry or to Moses' own family arms. Taking over as Prince in 1605, Stephen Bocskai removed the lions and briefly restored the seven mountains, also changing the overall arrangement. Bocskai was also the first Transylvanian Prince to include the state arms on coinage, featuring them alongside his family arms or those of the Zápolyan monarchy; all three symbols appeared on flags carried separately during his funeral procession in 1607. His successor Sigismund Rákóczi used a different design for the eagle which, according to historians such as Bedeus and Marțian, was actually a revival of the Polish arms;
До 1621 года антигабсбургский князь Габриэль Бетлен продемонстрировал свои притязания на земли Венгерской короны, изобразив гербы Венгрии и Трансильвании на одном щите. Его малиновый флаг с двумя концами, объединивший гербы семьи Бетлен и трансильванские символы (черный орел, семь красных башен на золотом фоне и т. д.), сохранился и воспроизводился в последующие века. Другой красный флаг, сохранившийся лишь благодаря двум современным гравюрам, отражает статус Бетлена как защитника протестантской веры и поэтому был несен в бой Имре Тёрё и его венгеро-трансильванскими войсками в Тридцатилетней войне. На нем изображен "турецкий военный корабль" и Агнец Божий вместе с латинской поэзией и лозунгами; в одной из версий присутствует девиз CONSILIO FIRMATA DEI ("Все решено Божьим промыслом"), который также встречается на трансильванских монетах Бетлена, наряду с эмблемой руки и меча. Последний символ изображен на портретах Бетлена, часто в верхней части изображения. Нижний край объединяет гербы Трансильвании, гербы семьи Бетлен, а реже – герб Венгрии. Другие записи свидетельствуют о том, что Бетлен использовал множество флагов во время своего правления, включая черно-фиолетовые или красно-фиолетовые траурные флаги в преддверии своей смерти. Историк Венцель Биро утверждает, что в 1630-х годах, при Георге I Ракоци, Трансильвания уже имела трехцветный флаг "синего, красного, золотисто-желтого" цветов в качестве государственного флага. Он встречается в геральдике, используемой трансильванскими гонцами. Георг II Ракоци, чье правление началось в 1648 году, использовал широкий спектр трансильванских гербов, свободно смешивая элементы и включая герб своей семьи. На его портрете работы Джона Овертона три элемента изображены как отдельные щиты, а луна Секели ошибочно изображена как голова птицы. С 1637 года обычный герб, в сочетании с династическими символами, по-прежнему использовался в качестве водяного знака на ракоцианской бумажной фабрике в Лемкереке (Ланкрам). Между правлением Бетлена и Ракоци знания о "геральдическом искусстве" распространял в Трансильвании писатель Ференц Папаи Парис, чья книга стандартизировала описания гербов обеих княжеских семей. Хотя это возрождение привело к увеличению числа гербов, пожалованных трансильванскими князьями своим трансильванским или молдавским подданным и союзникам, сами гербы редко изображались, поскольку большинство получателей не могли позволить себе расходы на их изготовление. Различные другие варианты государственных гербов, содержащие те же основные элементы, продолжали использоваться при нескольких князьях до 1659 года, когда Акош Барчай восстановил первоначальную композицию Сигизмунда. Вероятно, это было результатом решения Трансильванского сейма, связывавшего каждый геральдический элемент с отдельной сущностью Трансильвании и отдававшего приказы о создании каждого из них в виде отдельной печати. В указе сейма также было указано на введение отдельных гербов для Партиума – части собственно Венгрии, присоединенной к княжеству. Этот субрегион должен был быть представлен четырьмя полосами и Патриаршим крестом. Тем не менее, символ Партиума так и не появился на трансильванском гербе Барчая, и эта идея в конечном итоге была заброшена. Как засвидетельствовал в 1650-х годах Клас Раламб, различные города этой области вывешивали свои собственные символы, множество "флагов и знамен". Решение 1659 года широко рассматривается как первое, в котором явно ассоциировались каждый компонент привилегированных классов, как социальных, так и национальных. Однако различные историки считают эту интерпретацию ошибочной: Марциан отмечает, что птица не предназначалась для обозначения венгерских трансильванцев, а для многонационального дворянства и обычных, неавтономных, округов; эту точку зрения поддерживают также Аттила Иштван Секереш и Шандор Пал Антал: сейм приписывал каждому элементу прежде всего географическое значение, разделяя "округа", представленные орлом, и два автономных анклава. Мойсил также подчеркивает неэтическое определение "нации", представленной орлом, но также отмечает, что к тому времени румынские дворяне "постепенно мадьяризировались". Символика башен сохраняла некоторую популярность в населенных румынами районах за пределами границ Трансильвании. Непосредственно перед восхождением Барчая валашский интеллектуал Удриште Нэстурел использовал геральдическое устройство с красной башней на гербе. Исследователи рассматривают это использование как отражение убеждения, что "красные башни" обозначали трансильванские города в целом и претензии Удриште на происхождение от боярина из Фогараша. Семь башен, предположительно трансильванского происхождения, также были изображены на кухонной плите, датированной ок. 1700 года, которая была обнаружена во время раскопок при молдавском дворе в Хуши. В 1680-х годах, в разгар Великой турецкой войны, Эмерик Токолай возглавил венгеро-трансильванскую армию куруцев, которая помогала туркам против Габсбургов. Известно, что эта армия использовала два знамени: синее с рукой и мечом и красное с гербом Токолай. В ответ Леопольд I и его габсбургский двор поддержали Михая II Апафи как соперника, претендующего на трансильванский феод. В июне 1686 года они формализовали союз, условия которого предусматривали, что: "Его Императорское Величество никогда не будет претендовать ни на княжеский титул, ни на герб [Трансильвании]". Восстание Токолай в конечном итоге провалилось; Апафи ненадолго стал трансильванским князем. В это время монетный двор Фогараша (Фэгэраш) выпускал дукаты, "предназначенные для использования князем в качестве подарков", с "объединенными гербами Трансильвании и семьи Апафи". Трансильвания и Партиум были полностью включены в габсбургские владения по Карловицкому миру (1699 г.). В преддверии этого Леопольд уже использовал трансильванский герб на своем большом гербе в 1691 году и на своих монетах в 1694 году. Габсбургская Трансильвания, которая оставалась княжеством, присоединенным к Венгерской короне, выпускала польтуры со своими собственными обозначениями в начале 18 века. Эти изображения ввели практику изображения региональных гербов, наложенных на Рейхсадлера, что также делалось с соответствующими гербами для монет, используемых в Венгрии, Милане или Тоскане. В Партиуме Леопольд также предоставил дворянство румынским крестьянским семьям Сида и Юга в 1701 году. Их диплом содержит отдельные щиты Трансильвании, показывающие башни на лазури и орла сабля на полосатом щите золота и гуля. Герб Партиума с Патриаршим крестом также был восстановлен для этого документа, с полосами золота и гуля. Трансильванская независимость была ненадолго восстановлена в войне 1703–1711 годов князем Францем II…
Before 1621, anti Habsburg Prince Gabriel Bethlen incorporated his claim to the Lands of the Hungarian Crown by depicting Hungary and Transylvania's arms on a single shield. His crimson swallowtail, reuniting the Bethlen family arms and Transylvanian symbols (black eagle, seven red towers on gold etc. ), was preserved and reproduced in later centuries. Another red flag, which survives only through two contemporary engravings, references Bethlen's status as a defender of the Protestant faith, and was as such carried in battle by Imre Thurzó and his Hungarian–Transylvanian troops in the Thirty Years' War. It depicts a "Turkish warship" and the Lamb of God alongside Latin poetry and slogans; in one version, these include the motto CONSILIO FIRMATA DEI ("It is settled by God's decree"), which also features on Bethlen's Transylvanian coinage, alongside an arm and sword emblem. The latter symbol is depicted in portrait engravings of Bethlen, often at the top of the image. The bottom edge reunites the arms of Transylvania, the Bethlen family arms, and somewhat less frequently, those of Hungary as well. Other records suggest that Bethlen used countless flags during his reign, including black and purple or red and purple flags of mourning in preparation for his own death. Historian Vencel Bíró argues that in the 1630s, under George I Rákóczi, Transylvania already had a "blue, red, gold yellow" tricolor as its state flag. This appears in heraldry used by the Transylvanian post riders. George II Rákóczi, whose reign began in 1648, used a vast range of Transylvanian arms, freely mixing the elements and including his family's arms. A portrait of his by John Overton features the three elements as separate shields, with the Székely moon wrongly depicted as a bird's head. From 1637, the regular coat of arms, combined with dynastic symbols, was still used as a watermark by the Rákóczian paper mill of Lámkerék (Lancrăm). Between the reigns of Bethlen and Rákóczi, knowledge about "heraldic art" was spread in Transylvania by writer Ferenc Pápai Páriz, whose book standardized descriptions of both princely families' arms. While this revival saw a surge in the number of arms granted by Transylvanian Princes to their Transylvanian or Moldavian subjects and allies, the arms themselves were seldom depicted, as most recipients could not afford the cost of having them painted. Various other designs of the state arms, featuring the same basic elements, continued under several Princes until 1659, when Ákos Barcsay restored Sigismund's basic arrangement. This was probably the result of a ruling by the Transylvanian Diet, associating each heraldic element with a distinct entity of Transylvania, and issuing orders for each to be made into a separate seal. A Diet writ also specified the introduction of distinct arms for Partium—an area of Hungary proper which had been attached to the Principality. This subregion was to be represented by four bars and a Patriarchal cross. Nevertheless, a symbol of Partium never appeared on Barcsay's Transylvanian arms, and the notion was eventually abandoned. As attested in the 1650s by Claes Rålamb, the various towns of this area flew their own symbols, a multitude of "flags and colors". The 1659 ruling is widely read as the first to explicitly associate each component privileged class, social as well as national. This interpretation is seen as erroneous by various historians: Marțian notes that the bird was not intended as a stand in for the Hungarian Transylvanians, but for the multinational nobility and the regular, non autonomous, counties; this verdict is also backed by Attila István Szekeres and Sándor Pál Antal: the Diet ascribed a primarily geographical meaning to each element, separating between "the counties", represented by the eagle, and the two autonomous enclaves. Moisil also highlights a non ethnic definition of the "nation" represented by the eagle, but also comments that, by that moment in time, Romanian nobles were being "gradually Magyarized". The tower symbolism preserved some popularity in Romanian inhabited areas outside Transylvania's borders. Shortly before Barcsay's ascendancy, Wallachian intellectual Udriște Năsturel used a heraldic device with gules tower appearing in crest. Researchers see this usage as reflecting a belief that "red towers" stood for Transylvanian cities in general, and for Udriște's claim to descent from the Boyar of Fogaras. Seven towers of presumed Transylvanian origin were also depicted on a stove top, dated to ca. 1700, which was recovered during excavations at the Moldavian court in Huși. In the 1680s, at the height of the Great Turkish War, Emeric Thököly led a Hungarian–Transylvanian Kuruc army which assisted the Ottomans against the Habsburgs. This force is known to have used two banners: a blue one with an arm and sword, and a red one with the Thököly arms. In reaction, Leopold I and his Habsburg court backed Michael II Apafi as a rival claimant to the Transylvanian fiefdom. In June 1686, they formalized an alliance, under terms which specified that: "His Imperial Majesty may never lay claim to either the princely title or the coat of arms [of Transylvania]". Thököly's revolt ultimately failed; Apafi was briefly the Transylvanian Prince. During this time, the mint of Fogaras (Făgăraș) produced ducats, "reserved for the prince's use as gifts", with "the combined arms of Transylvania and the Apafi family". Transylvania and Partium were fully incorporated into the Habsburg realms under the Treaty of Karlowitz (1699). In anticipation, Leopold already used the Transylvanian arms on his large coat of arms, by 1691, and on his coinage, by 1694. Habsburg Transylvania, which remained a principality attached to the Hungarian Crown, issued polturas with its own markings throughout the early 18th century. These depictions introduced the practice of showing regional arms superimposed on the Reichsadler, something which was also done, with the respective arms, for coins used in Hungary, Milan or Tuscany. In Partium, Leopold also granted nobility to the Romanian peasant families Sida and Iuga in 1701. Their diploma has separate shields of Transylvania, showing the towers on azure and the eagle sable on a barry shield of or and gules. The Partium arms with the Patriarchal cross are also revived for this document, with bars of or and gules. Transylvanian independence was briefly restored in the War of 1703–1711 by Prince Francis II Rákóczi, who also claimed the Hungarian throne. This episode began in July 1704, when the Diet abolished the instruments of Habsburg rule, including the seal of the Gubernium, which had served as a centralized body of administration. Rákóczi's Kuruc cavalry fought under a seven bars variant of the Árpád stripes, with the slogan IUSTAM CAUSAM DEUS NON DERELINQUET ("God will not abandon the just cause"). Tradition about Transylvania's coat of arms was preserved in other Hungarian circles: in 1734, Ioannes Szegedi published an engraving of it, showing a crowned eagle, sable, and seven towers, argent, over seven mountains, vert, all on azure background; here, the Székelys were no longer represented by celestial bodies, but by the older arm and sword. The Dictionarium heraldicum, printed at Vienna in 1746, referred to the Transylvanian arms as being: "Seven cities over which shines the moon". Regional symbolism was again in focus during the 1740s, when Maria Theresa took over as Queen and Empress. A medal she issued in 1740 is also the first official one to have readable hatching, with an azure background throughout. The following year, Hristofor Žefarović published a version more closely resembling the Báthory design but replacing the "teeth" with an Austrian badge. Žefarović placed the eagle on a field of or; his towers and mountains were argent and placed on a gules field.
Стандартизированные символы
Создав «Великое княжество Трансильвании» 2 ноября 1765 года, Мария Терезия окончательно стандартизировала герб, введя окончательные цвета и добавив гуль-фесс. После этой переработки полумесяц также стал изображаться как убывающая луна. Эти новые трансильванские гербы также послужили основой для трансильванского сине-красно-желтого знамени, которое также могло появиться в 1765 году. Продвижением Трансильвании и модернизацией её геральдики руководил канцлер Венцель фон Кауниц, который поощрял разрыв между Трансильванией и Венгерским королевством. По этой причине Кауниц отклонил геральдические предложения венгерских дворян, стремившихся включить в дизайн патриарший крест. В 1769 году он шокировал своих венгерских противников, отказавшись добавить трансильванский герб к гербам королевства. Герб по-прежнему присутствовал на третьей большой печати, использовавшейся Марией Терезией, которая объединяла все её «германские, австрийские и венгерские провинциальные гербы» в композицию, отходившую от «старой геральдической простоты и сдержанности». Одобряя это исключение и различие, Мария Терезия отметила, что вмешательство в герб вызовет недовольство населения Трансильвании. К тому времени румыны охотно отождествляли себя с имперской символикой. Уже в 1756 году Петру Павел Арон спонсировал румынский гусарский отряд, который во время Семилетней войны нес свой собственный флаг. Историки Лизика Папоиу и Дан Кэпэцина предполагают, что окончательный выбор лазури для поля с изображением орла был призван представлять румынских подданных Марии Терезии, восходя к валашским гербам (которые к тому времени также были стандартизированы как лазурные). Как они отмечают, румынские крестьяне, возведённые в трансильванское дворянство, также выбирали лазурные щиты. В 1762 году Адольф Николаус фон Букков был поручен набором секеев и румын (или «даков») в Военную границу под единым трансильванским гербом. Румынская лояльность оставалась высокой, в то время как секеи восстали (см. Сикулицидиум). Блазон, включенный в Молитвенник («Молитвенник») румынских восточных католиков 1784 года, акцентирует внимание на рейхсадлере, а не на трансильванском орле, выражая солидарность с «возлюбленным», реформаторски настроенным Иосифом II. Их лидер Хоря, как сообщается, использовал эмблему с тройным крестом, либо рядом с кинжалом, пронзившим сердце, либо с семью холмами, которые могли напоминать о семи городах на официальном гербе; эта композиция иногда включала лозунг NOS PRO CESARE, подтверждающий лояльность Хори к Габсбургам. В 1791 году румынские интеллектуалы «Трансильванской школы» обратились к Леопольду II с эссе, требующим расширения социальных прав. Озаглавленное Supplex Libellus Valachorum, оно было проиллюстрировано аллегорией, включавшей трансильванский герб. В то же время Мартон Хохмайстер издавал газету Erdélyi Magyar Hírvivő, которая боролась против жозефинизма и германизации с венгерской точки зрения и была украшена венгерским гербом с трансильванским гербом в щитке. Иосиф II прекратил выпуск отдельной трансильванской монеты, включая денежное использование регионального герба. После консолидации Габсбургской Австрийской империи в 1804 году Трансильвания стала одним из коронных владений, изображённых отдельно от основного герба. На венгерской «тайной печати» (titkospecsét) 1804 года трансильванский герб появляется наряду с другими провинциальными гербами в «произвольном» порядке. Императорский герб также стал включать его на крыльях рейхсадлера; первое такое изображение датируется 1806 годом. Местный флаг, тем временем, по-прежнему использовался вместе с множеством других знамён. Как сообщает историк Огюст де Жерандо, в 1840-х годах хартированные города Трансильвании (oppida nobilia) формировали отдельные подразделения Ландвера под своими соответствующими графскими знамёнами. Монеты, чеканившиеся в Трансильвании, больше не имели отличительных геральдических отметок после 1780 года, хотя рейхсадлер с образцами гербов продолжал использоваться другими учреждениями в XIX веке, включая соляную монополию в Визакне (Очна Сибилуи). В то время как триколорная схема стала стандартом в официальной габсбургской геральдике, ностальгирующие или недостаточно информированные геральдисты продолжали использовать варианты без поперечной полосы, как в Молитвеннике 1784 года. Секейские резчики по дереву присвоили герб, который появлялся на их деревянных воротах, хотя и реже, чем рейхсадлер. Уникальный пример – ворота 1816 года в Фаркад (Форцени), где трансильванский орёл над семью башнями был изображён двуглавым. Одна из двух голов была впоследствии выцарапана, возможно, как политический протест. Трансильванская региональная символика, и в частности во главе с гербом, теперь была возвращена членами венгерского сообщества; орёл интерпретировался как версия мифического Турула. «Солнце, луна и орёл» под «венгерским небом» были упомянуты в песне Зигмонда Сенткирали, посвящённой губернатору Дьёрдью Банффи. Она была исполнена в 1821 году в Национальном венгерском театре на сцене с большим изображением трансильванского герба. Напротив, вариант только с башнями и двумя орлами в подпорках был использован на литографии 1825 года, изображающей саксонский город Кронштадт.
Upon creating a "Grand Principality of Transylvania" on November 2, 1765, Maria Theresa finally standardized the coat of arms, introducing the definitive tinctures and adding the gules fess. Following this redesign, the crescent was also rendered as a waning moon. These new Transylvanian arms were also the basis for a Transylvanian blue red yellow banner, which may also date back to 1765. Transylvania's promotion and its modernized heraldry were both supervised by Chancellor Wenzel von Kaunitz, who encouraged a rift between Transylvania and the Hungarian Kingdom; on such grounds, Kaunitz rejected heraldic submissions by the Hungarian nobles, who wished to include a Patriarchal cross into the design. In 1769, he shocked his Hungarian adversaries by refusing to add the Transylvanian arms into those of the Kingdom. The arms still appeared on the third great seal used by Maria Theresia, which combined all her "German Austrian and Hungarian provincial coats of arms" into a design that parted with "old heraldic simplicity and restraint". In approving of this exclusion and distinction, Maria Theresa noted that interfering with the arms would upset Transylvania's population. By then, Romanians were readily associating with imperial symbolism. Already in 1756, Petru Pavel Aron sponsored an all Romanian Hussar unit, which flew its own flag in the Seven Years' War. Historians Lizica Papoiu and Dan Căpățînă propose that the definitive selection of azure for the field displaying the eagle was meant to represent Maria Theresa's Romanian subjects, being derived from the Wallachian arms (which, by then, were also standardized as azure). As they note, those Romanian serfs who were raised into Transylvania's nobility also opted for azure shields. In 1762, Adolf Nikolaus von Buccow was entrusted with conscripting Székely and Romanian (or "Dacian") men into the Military Frontier, under a shared Transylvanian coat of arms. Romanian loyalism remained high as the Székely rebelled (see Siculicidium). A blason included in the 1784 Molitvenic ("Prayer Book") of the Romanian Eastern Catholics focuses attention on the Reichsadler rather than the Transylvanian eagle, expressing solidarity with the "well beloved", reform minded, Joseph II. Their leader Horea reportedly used an emblem showing a triple cross, either alongside a dagger pierced heart, or with seven mounds that may evoke the seven cities on the official arms; this arrangement sometimes included a slogan, NOS PRO CESARE, attesting Horea's Habsburg loyalties. In 1791, Romanian intellectuals of the "Transylvanian School" addressed Leopold II an essay demanding increased social rights. Titled Supplex Libellus Valachorum, it was illustrated with an allegory which included the Transylvanian arms. At the same time, Márton Hochmeister was putting out the newspaper Erdélyi Magyar Hírvivő, which fought against Josephinism and Germanization from a Hungarian perspective, and was headlined by the Hungarian arms with the Transylvanian arms inescutcheon. Joseph II ended Transylvania's separate coinage, including monetary use of the regional arms. Following the consolidation of a Habsburg ruled Austrian Empire in 1804, Transylvania became one of the crownlands depicted separately from the main arms. On the Hungarian "secret seal" (titkospecsét) of 1804, the Transylvanian arms appear, alongside other provincial arms, in an "arbitrary" arrangement. The imperial arms also came to feature it on the Reichsadler wings; the first such depiction was in 1806. The local flag, meanwhile, was still used in tandem with a multitude of other banners. As reported by historian Auguste de Gérando, in the 1840s Transylvania's chartered towns (oppida nobilia) formed individual units of the Landwehr under their respective county banners. Coins minted in Transylvania no longer had distinguishing heraldic markings after 1780, though Reichsadler with arms designs continued to be used by other institutions into the 19th century, including by the salt monopoly in Vizakna (Ocna Sibiului). While the tricolor scheme became a standard in official Habsburg heraldry, nostalgic or ill informed heraldists continued to use variants without the bar, as with the 1784 Molitvenic. Székely woodcarvers appropriated the coat of arms, which appeared on their wooden gates, though less frequently than the Reichsadler. A unique example is on the 1816 gate at Farcád (Forțeni), where the Transylvanian eagle over seven towers was itself double headed. One of the two heads was afterwards scratched out, possibly as a political statement. Transylvanian regional symbols, and in particular the chief portion of the crest, were now reclaimed by members of the Hungarian community; the eagle was interpreted a version of the mythical Turul. "The sun, the moon and the eagle" under a "Hungarian sky" were thus referenced in a song by Zsigmond Szentkirályi, dedicated to Governor György Bánffy. It was performed in 1821 at the National Magyar Theater, on a stage bearing a large version of the Transylvanian arms. By contrast, a variant with only towers and two eagles in supporters was used on an 1825 lithograph depicting the Saxon city of Kronstadt.
Революционное использование
Политическое использование красно-бело-зеленого триколора трансильванскими венграми впервые задокументировано в 1846 году, когда он появился у членов ассоциации «Védegylet»; как сообщает Дьёрдь Бариц, большинство местных жителей все еще не знали об этой цветовой схеме, когда вспыхнула Венгерская революция 1848 года. Революция провозгласила поглощение Трансильвании Венгерским королевством, в конечном итоге стремясь к отделению от империи Габсбургов. Лидер революции Лайош Кошут утвердил новый набор национальных символов, включая «средний» герб с маршальными трансильванскими символами. Необычно, что на этом изображении использовался вариант 1740 года, предшествовавший стандартизации; он также был новаторским, показывая трансильванские и другие гербы, не связанные с Венгрией, как «соединенные с обоих концов волнистой лентой, представляемой как национальный триколор, [и] прикрепленные к короне». В одном из первых законов, принятых его правительством, было указано, что «присоединенные страны» могут «каждая использовать свои собственные цвета и гербы». На практике это определение исключало Трансильванию. 30 марта венгры в Трансильванском сейме символически сняли флаг 1765 года из конференц-зала и заменили его флагом Венгрии, разрешив только «сине-красно-желтый триколор» быть изображенным на гобелене престольного зала. Когда 23 апреля трансильванские делегаты посетили Пешт, их встретили флаги Венгрии и Трансильвании, а также лента с надписью «Unió» («Союз»). Венгерские общины были преданы новому триколору, в то время как в 1846 году у саксов был «национальный флаг» неопределенных цветов с надписью «AD RETINENDAM CORONAM». К 1848 году они приняли вариант немецких цветов с изображением герба Трансильвании. Между тем, другие саксонские общины имели герб Габсбургов или выбрали «саксонские 'национальные' синие и красные цвета». Происхождение последних неясно, хотя писатель Теодор В. Пакяциан предполагает, что они могут происходить из одного из городских флагов саксонской Трансильвании. В середине 1848 года саксы были приняты в Венгерскую национальную гвардию. Многие города, особенно Брашов и Броос (Орештие), приветствовали это сотрудничество, но сформировали свои отдельные подразделения с различными символами. В частности, на них изображены, с одной стороны, семь замков и «AD RETINENDAM CORONAM», а с другой – «герб одиннадцати саксов» рядом с «FÜR FÜRST, RECHT UND VATERLAND» («За принца, закон и отечество»). Принятие отдельных саксонских флагов вызвало противостояние между двумя лагерями в Регине (Регин). Эти группы с нетерпением ждали нового устройства в Трансильвании, также предлагая новый класс стандартизированных символов. В их дизайне заметно присутствовала женская аллегория «Дакии Феликс», намекающая на происхождение румын, а также лев и орёл. Другое предложение было сознательно основано на монетах III века, выпущенных Филиппом Арабом. Также сохранив формат 1765 года, оно добавило вексиллы с обозначениями для Legio V Macedonica и Legio XIII Gemina. Румынские националисты Трансильвании продолжали экспериментировать с флагами, в конечном итоге придя к (обычно горизонтальным) вариантам панрумынского триколора, сине-желто-красного, который с 1842 года использовался в качестве флага Валахии. Историк Тиберий Круду отвергает утверждения, что последний символ был непосредственно получен из трансильванского флага, отмечая, что румыны в Трансильвании еще не чувствовали себя представленными последним; однако он также отмечает, что «триколор, к которому румыны привыкли с 1765 года», мог внести тонкий вклад. В частности, румынские трансильванские флаги появились на собрании в Блае (Балазсфальва) в мае 1848 года рядом с цветами Габсбургов, показывая, что румыны оставались привержены монархии. В то время как некоторые ученые утверждают, что румынская цветовая гамма в Блае уже была желтой, а не белой, другие считают это искусственной традицией. Известные версии включали сине-бело-красный или сине-красно-белый цвет, который, по утверждению Александру Папиу Илариана, является «самыми старыми цветами Трансильвании», используемыми в румынской одежде. Это происхождение также было заявлено Иоаном Пушкариу, который нес версию знамени, помеченную румынской версией лозунга «Liberté, égalité, fraternité». Пушкариу выступал за сине-красно-желтый цвет Трансильвании, и его коллеги сказали, что золотые кисти могут отражать эту ассоциацию. Противоречивые свидетельства предполагают, что расположение цветов было основано на флаге Франции или что оно было импровизировано из «трансильванских цветов [красного и синего]», с белой полосой как символом мира. Этот «флаг трансильванских румын» был преобразован в красно-сине-белый, сине-красно-белый или бело-сине-красный триколор, с надписью «VIRTUS ROMANA REDIVIVA» («Римская добродетель возрождена»). Происхождение лозунга можно проследить до румынских пограничных пехотных полков, служивших на Трансильванской военной границе. Сине-красно-белый вариант был надписан «VIRTUTEA ROMÂNĂ REÎNVIATĂ» («Румынская добродетель возрождена») и нес ленты в цветах Габсбургов, с лозунгом в честь Фердинанда I. Несколько авторов отмечают, что такая цветовая схема лишь отражала путаницу среди румын, позволяя венграм в сейме сообщить, что это был панславянский символ. В Фогараше и Фелаке (Фелеак) румыны, особенно восточные католики, выбрали альтернативные флаги синего и желтого цвета. Бариц отмечает, что «бело-сине-красный триколор» использовался Румынской комиссией Сибиу (Надьсабен), что было «серьезной ошибкой». Этот флаг, по его словам, был разработан молодежью, не знающей о «законных трансильванских цветах», и даже некоторые румыны считали его очень похожим на русский или сербский флаги. В последующие месяцы сине-желто-красный заменил другие варианты – либо под влиянием флагов, использовавшихся в Валашской революции, либо потому, что желтый был цветом Габсбургов. В габсбургских и венгерских источниках этот флаг изображался как прямой преемник цветов 1765 года, указывая на румынский «автохтонизм» после того, как другие трансильванские общины приняли этнические флаги. По словам музейного работника Елены Пэлэняну, этот триколор был продемонстрирован во время майской ассамблеи антивенгерским народным войском, собранным Аврамом Янку, и позже развевался его партизанскими отрядами по Апусенским горам. Один из вариантов, с иконой и триколорной каймой, рассматривается некоторыми историками как один из боевых флагов Янку. В июле 1848 года Мёр Тан разработал то, что должно было стать первой венгерской почтовой маркой, с включенным гербом Трансильвании. По мере того как конфликт перерастал в военное противостояние, антивенгерские военизированные формирования собирались под гербом Габсбургов или Германии, а также под своим белым флагом с надписью «AD RETINENDAM CORONAM». В январе 1849 года, в поздних стадиях этой гражданской войны, нерегулярные румынские отряды Иоана Акенте Севера, которые оккупировали и разграбили Штрассбург (Аюд), также несли двуцветный герб Габсбургов. После капитуляции венгерских революционеров Трансильвания была более прочно интегрирована с Австрийской империей, а печать Секеев была конфискована. В июле 1852 года епископ Андрей Шагуна, как представитель своей румынской общины, встретился с императором Францем Иосифом I в Кишкошо (Кошевица), на западной границе Трансильвании. Празднества включали триумфальную арку, украшенную гербами Габсбургов и «сине-желто-красными» трансильванскими флагами с надписью «VIRIBUS UNITIS» («С объединенными силами») – девизом Габсбургов. Позднее в том же году трансильванский губернатор Карл фон Шварценберг приказал повторно ввести региональный флаг, но использовал неправильную цветовую схему, поменяв местами синюю и красную полосы.
Political usage of the red white green tricolor by Transylvanian Hungarians was first documented in 1846, when it appeared with members of the Védegylet association; as reported by George Barițiu, most locals were still unaware of this color scheme when the Hungarian Revolution of 1848 broke out. The revolution proclaimed Transylvania's absorption by the Hungarian Kingdom, eventually moving toward separation from the Habsburg realm. Revolutionary leader Lajos Kossuth approved a new set of national symbols, including a "medium" coat of arms with marshalled Transylvanian symbols. Unusually, this depiction used the pre standardization variant of 1740; it also innovated by showing the Transylvanian arms, and other arms not linked to Hungary proper, as "joined at both ends by a wavy ribbon, imagined as the national tricolor, [and] attached to the crown." One of the first laws adopted by his government specified that "annexed countries" could "each employ its own colors and arms." In practice, this definition excluded Transylvania. On March 30, Hungarians in the Transylvanian Diet symbolically removed the 1765 flag from the conference hall and replaced it with the flag of Hungary, only allowing the "blue red yellow tricolor" to be displayed on the tapestry of the Diet throne. When Transylvanian delegates visited Pest on April 23, they were greeted by the flags of both Hungary and Transylvania, alongside a ribbon marked Unió ("Union"). Hungarian communities were committed to the new tricolor, whereas, in 1846, the Saxons had a "national flag" of unspecified colors, with AD RETINENDAM CORONAM. By 1848, they had adopted a variant of the German colors with the arms of Transylvania displayed. Meanwhile, other Saxon communities had the Habsburg flag, or opted for the "Saxon 'national' blue and red colours." The latter's origins are obscure, though writer Teodor V. Păcățian proposes that they may derive from one of the urban flags of Saxon Transylvania. In mid 1848, Saxons were welcomed into the Hungarian National Guard. Many towns, especially Kronstadt and Broos (Orăștie), welcomed this collaboration, but formed their separate units, with distinct symbols. Specifically, these showed, on one side, the seven castles and AD RETINENDAM CORONAM, and on the other, a "coat of arms of the eleven Saxon", alongside FÜR FÜRST, RECHT UND VATERLAND ("For Prince, Law, and Fatherland"). The adoption of separate Saxon flags caused a standoff between the two camps at Regen (Reghin), These groups looked forward to a new arrangement in Transylvania, also proposing a new class of standardized symbols. Their design prominently included a female allegory of "Dacia Felix", alluding to the origin of the Romanians, as well as a lion and aquila. Another proposal was consciously based on 3rd century coinage issued by Philip the Arab. Also keeping the 1765 format, it added vexilla with markings for Legio V Macedonica and Legio XIII Gemina. Transylvania's Romanian nationalists continued to experiment with flags, eventually arriving at (generally horizontal) variants of the pan Romanian tricolor, blue yellow red, which, from 1842, had been in use as the flag of Wallachia. Historian Tiberiu Crudu rejects claims that the latter symbol was directly derived from the Transylvanian banner, noting that Romanians in Transylvania did not yet feel represented by the latter; however, he also notes that the "tricolor to which Romanians had been accustomed since 1765" may have had a subtle contribution. Specifically Romanian Transylvanian flags appeared May 1848 assembly in Blaj (Balázsfalva) alongside the Habsburg colors, showing that Romanians remained committed to the monarchy. While some scholars argue that the Romanian color scheme at Blaj already had yellow rather than white, others see this as an invented tradition. Known versions included a blue white red or blue red white arrangement, claimed by Alexandru Papiu Ilarian as "Transylvania's oldest colors", for being used in the Romanian dress. This origin was also claimed by Ioan Pușcariu, who carried a version of the banner marked with a Romanian version of the slogan Liberté, égalité, fraternité. Pușcariu advocated for the blue red yellow of Transylvania and was told by his peers that the gold tassels could reflect that association. Contrasting testimonies suggest that the arrangement was based on the flag of France, or that it was improvised from the "Transylvanian colors [of] red and blue", with the white band as a symbol of peace. This "flag of the Transylvanian Romanians" was transformed into a red blue white, blue red white or white blue red tricolor, bearing the inscription VIRTUS ROMANA REDIVIVA ("Roman virtue revived"). The slogan's origin can be traced back to Romanian Grenz infantry regiments serving on the Transylvanian Military Frontier. A blue red white variant was inscribed with VIRTUTEA ROMÂNĂ REÎNVIATĂ ("Romanian virtue revived"), and carried ribbons in the Habsburg colors, with a slogan honoring Ferdinand I. Several authors note that such a color scheme merely reflected confusion among the Romanians, allowing Hungarians in the Diet to report that it was a pan Slavic symbol. In Fogaras and Fellak (Feleac), Romanians, specifically Eastern Catholics, opted for alternative flags of blue and yellow. Barițiu notes that the "white blue and red tricolor" was used by the Romanian Commission of Sibiu (Nagyszeben), which constituted a "grave error". This flag, he argues, was designed by youth unaware of the "lawful Transylvanian colors", and was even seen by some Romanians as closely resembling the Russian or Serbian flags. Over the following months, blue yellow red replaced other variants—either under the influence of flags used in the Wallachian revolution, or because yellow was a Habsburg color. In Habsburg and Hungarian sources, this flag was depicted as a direct successor of the 1765 colors, indicating Romanian "autochtonism" after other Transylvanian communities had embraced ethnic flags. According to museographer Elena Pălănceanu, this tricolor was paraded during the May assembly by the anti Hungarian folk army gathered by Avram Iancu, and later flown by his guerrilla units throughout the Apuseni Mountains. One variant, featuring an icon and tricolor bordure, is viewed by some historians as one of Iancu's battle flags. In July 1848, Mór Than designed what would have been the first Hungarian postage stamp, with the Transylvanian arms included. As the conflict turned to military confrontation, anti Hungarian paramilitaries rallied under the Habsburg or German colors, as well as their own white flag with the slogan AD RETINENDAM CORONAM. In January 1849, during the late stages of this civil war, Ioan Axente Sever's Romanian irregulars, who occupied and ransacked Straßburg (Aiud), also flew the Habsburg bicolor. Following the Hungarian revolutionaries' capitulation, Transylvania was more firmly integrated with the Austrian Empire, with the Székely seal being confiscated. In July 1852, Bishop Andrei Șaguna, as a representative of his Romanian community, met Emperor Franz Joseph I at Kiskossó (Coșevița), on Transylvania's western border. The festivities included a triumphal arch festooned with Habsburg and "blue yellow red" Transylvanian flags marked VIRIBUS UNITIS ("With United Forces")—the Habsburg motto. Later that year, Transylvanian Governor Karl von Schwarzenberg ordered the reintroduction of a regional flag, but used an incorrect color scheme, switching the blue and red bands.
Австро-Венгрия
Во время последующего примирения между венграми и австрийцами Трансильвания была вновь присоединена к Венгрии. Этот процесс, включавший восстановление геральдических символов секельского народа в июне 1861 года, встретил сопротивление со стороны румын. В 1862 году Общество ASTRA по развитию культуры организовало выставку и политический митинг, на которых были представлены триколорные флаги и гобелен с трансильванским гербом, защищенным львом, наряду с лозунгом INDEPENDENȚA TRANSILVANIEI («Независимость Трансильвании»). В июле 1863 года румынские члены Трансильванского сейма представили законопроект «о равенстве различных национальностей». В статье 5 этого законопроекта указывалось: «К трансильванскому гербу должен быть добавлен символ, характерный для румынской нации». Во время выборов в конце 1865 года румыны, собравшиеся для противодействия централизации, как сообщается, вывесили большой флаг «в цветах Трансильвании»; их венгерские оппоненты использовали красный, белый и зеленый. За пределами Трансильвании румынские активисты в целом были более склонны к гербу 1765 года, который был изображен на медали Norma, выпущенной Филармоническим обществом Валахии в 1838 году, наряду со щитами Молдавии и Валахии. Чезар Боллиак дал этой композиции цветную версию в 1856 году, выбрав цвета, отражающие румынский триколор, с Трансильванией в желтом (или). После объединения Молдавии и Валахии в 1859 году трансильванские эмблемы были исключены из национального герба. Присутствие «дакийской» женщины и львов в подпорках на всех румынских национальных гербах в период с 1866 по 1872 год было данью уважения предложению 1848 года. Трансильванские символы были вновь добавлены к среднему гербу Венгрии после образования Австро-Венгрии в 1867 году. Они также были заметно включены в объединенный государственный герб Австро-Венгрии. Неофициальный трансильванский флаг вновь упоминался как «синий, красный и желтый» в конце 1860-х годов, с отпечатками, выпущенными армянином Захарием Габрусом. Флаг старой королевской земли также был пронесен Анталом Эстерхази (или, по другим сведениям, Альбертом Банффи) на коронации Франца Иосифа в июне 1867 года. Это было первое появление трансильванских символов на венгерском коронационном шествии короля Габсбургов. Это был не триколор Габруса, а знамя с гербом: «Синий флаг, шириной около метра, с золотой каймой, украшен гербом Трансильвании в центре». В противоположность этому, Боллиак сохранил башни, солнце и луну (но не орла) в своей необычной композиции и штриховке для трансильванского герба на памятнике Михаю Храброму на Университетской площади (1874–1876). Эту геральдическую тенденцию подхватили анонимные авторы из Валахии или Трансильвании, которые популяризировали националистические гербы Баната, Марамуреша и Кришаны — трех этнографических подразделений Партиума. Герб Кришаны, опубликованный в 1881 году А. Е. Горяном, был непосредственно вдохновлен гербом Трансильвании, поскольку на нем был изображен производный орел. В 1868 году румынские политики представили на рассмотрение другой законопроект, в котором говорилось, что «каждая нация имеет право использовать свой национальный флаг [ ] на публичных политических церемониях и на общественных зданиях, но только рядом с флагом венгерской короны». Как сообщает Пакациан, с 1848 по 1874 год румыны в Трансильвании и вокруг нее, в том числе в Банате и Марамуреше, «использовали наш национальный триколор и носили его цвета при любом случае, без каких-либо препятствий или домогательств со стороны кого-либо». Он сообщает, что триколор был избирательным флагом как сторонников, так и противников венгерской политики румын. Премьер-министр Венгрии Кальман Тиса попытался обуздать эту практику в 1874 году, разрешив использовать только венгерский триколор в пределах границ Королевства и установив систему штрафов и наказаний для тех, кто не подчинялся. Румыны обычно игнорировали этот приказ или изобретали способы его обойти, например, носили красные шляпы, украшенные синими листьями и желтыми буквами. Стандартизированный региональный флаг все еще вывешивался на различных праздниках, хотя его интерпретация различалась у румын и венгров. «Румынский, то есть трансильванский флаг» и флаг Габсбургов, как сообщается, использовались вместе на майских танцах в Кронштадте к 1881 году. В том же году были добавлены венгерский триколор и «саксонский флаг»; появление первого привело к публичной драке, в которой утверждалось, что румынские студенты вывесили национальный флаг другой страны. В 1880-х годах румыны продолжали утверждать, что трансильванский триколор был ценным символом, но региональным, а не этническим. В 1885 году общественная газета Tribuna выразила возмущение венгерскими предложениями о том, что румынский государственный триколор был производным от цветовой схемы Трансильвании. В том же году Румынское атлетическое и певческое общество приняло эмблемы с «трансильванским триколором». Еще один инцидент в июне 1888 года произошел в Беленьеше (Бейуше), где румыны сняли и осквернили венгерский национальный флаг. После этого правительство приказало общине прекратить вывешивать трансильванские цвета. Во время тура Франца Иосифа по Бестерце-Насоду в 1891 году флаги не вывешивались, после того как местные венгры решительно отвергли как «саксонский флаг», так и «румынский триколор, который также является флагом Трансильвании». В 1892 году румынская молодежь, собравшаяся в Надьсебене, ослушалась запрета, вывесив три отдельных однотонных флага — красный, желтый и синий. Трансильванские региональные символы иногда перенимались другими членами венгерского сообщества. В мае 1896 года, во время празднования тысячелетия Венгрии, Андраш Бетлен представил синее знамя 1867 года Францу Иосифу; в 1903 году румынский юрист Эуген Лемени был оштрафован и заключен в тюрьму за украшение бального зала флагами Габсбургов и «трансильванской эмблемой». Во время венгерских выборов 1906 года Румынская национальная партия (PNR) использовала белые флаги с зелеными узорами листьев, а также зеленые кокарды, но они также были конфискованы властями. Румынские (и трансильванские) цвета были замаскированы в другой символической композиции: PNR распространяла значки с синим пером и желтым листом, добавляя имена кандидатов красными буквами. В эти годы румынские националистические клубы начали использовать множество геральдических символов, напоминающих о Дакии и римлянах. Уже в 1871 году цветовая схема распространилась и на Герцогство Буковина, населенную румынами часть Цислейтании, где она была выявлена и подавлена как символ «антиавстрийской» подрывной деятельности. Прежде чем принять решение по этому вопросу, губернатор Бургиньон заслушал доклады об использовании флагов лоялистами Трансильвании; его экспертная комиссия не пришла к согласию относительно того, является ли флаг трансильванским символом или производным от флага Румынии, но большинство рассматривали его как основу обще-румынского «ирредентизма». Красный и синий (популярно воспринимаемые как символы любви и искренности) сохранились на флагах, используемых сельскими общинами трансильванских саксов, в том числе на флагах молодежных братств в Кейсде (Сашиз), некоторые из которых датируются 1860-ми годами. В 1890-х годах эту цветовую схему переняли венгерские полицейские в саксонских городах. На этом этапе саксонские активисты, недовольные мадьяризацией, создали другой региональный флаг с изображением старой трикветры и лозунга AD RETINENDAM CORONAM — дизайн, первоначально найденный в очень популярной гравюре Георга Блайбтреу (1884). Новый премьер-министр, Дезё Банффи, ответил явным запретом на саксонские символы. В августе был достигнут компромисс, когда властям Брашова (Брашова) было разрешено вывешивать сине-красный флаг в честь 400-летия Иоганна Гонтера, но только если он будет «равномерно представлен» с венгерскими цветами. Скрещенные мечи также были переосмыслены как символ общины, епископ Фридрих Тойч объяснил, что они отражают старую саксонскую легенду: «Когда наши отцы пришли в эту землю, они вонзили два меча крест-накрест в землю и принесли присягу верности к...
During the subsequent reconciliation between Hungarians and Austrians, Transylvania was merged back into Hungary. This process, which included restoring heraldic symbols to the Székely nation in June 1861, was resisted by Romanians. In 1862, ASTRA Society for Cultural Advancement staged an exhibit and political rally, which included tricolor flags and a tapestry with the Transylvanian arms protected by a lion, alongside the slogan INDEPENDENȚA TRANSILVANIEI ("Independence for Transylvania"). In July 1863, Romanian members of the Transylvanian Diet presented a draft law "on the equality of the various nationalities". Its Article 5 specified that: "A symbol particular to the Romanian nation shall be added to the Transylvanian arms." During the elections of late 1865, Romanians gathering to oppose centralization reportedly flew a large flag "in Transylvania's colors"; their Hungarian opponents used the red white and green. Outside Transylvania, Romanian activists were generally more accepting of the 1765 arms, which were featured, alongside the Moldavian and Wallachian shields, on the medal Norma, issued by Wallachia's Philharmonic Society in 1838. Cezar Bolliac gave this arrangement a colored version in 1856, selecting tinctures that would reflect the Romanian tricolor, with Transylvania in yellow (or). Upon the unification of Moldavia and Wallachia in 1859, Transylvanian emblems were left out of the national arms. The presence of a "Dacian" woman and lions in supporters in all Romanian national arms between 1866 and 1872 was an homage to the 1848 proposal. Transylvanian symbols were again added to the medium coat of arms of Hungary following the establishment of Austria Hungary in 1867. They were also prominently marshalled into in the amalgamated state arms of Austria Hungary. The informal Transylvanian flag was again recorded as "blue, red and yellow" in the late 1860s, with prints issued by the Armenian Zacharias Gábrus. A flag for the old crownland was also carried by Antal Esterházy (or, according to other reports, by Albert Bánffy) at Franz Joseph's coronation in June 1867. This marked the first ever appearance of Transylvanian symbols at the enthronement of a Hungarian Habsburg king. It was not the Gábrus tricolor, but a banner of arms: "The blue flag, about a meter wide, bordered with gold, [is] decorated with the coat of arms of Transylvania in the middle". In a contrary move, Bolliac retained the towers, the sun, and the moon (but not the eagle) in his unusually arranged and hatched design for Transylvanian arms on Michael the Brave's monument in University Square (1874–1876). This heraldic trend was followed by anonymous authors from either Wallachia or Transylvania, who were popularizing nationalist coats of arms for the Banat, Maramureș, and Crișana—three ethnographic subdivisions of Partium. Crișana's arms, as published in 1881 by A. E. Gorjan, were directly inspired by those of Transylvania, in that they featured a derivative eagle. In 1868, Romanian politicians submitted for review another bill, which stated that "every nation has the right to use its national flag [ ] in public political ceremonies and on public buildings, but only alongside the flag of the Hungarian crown". As reported by Pacațian, from 1848 to 1874, Romanians in and around Transylvania, including in the Banat and Maramureș, "used our national tricolor, and bore its colors on any given occasion, with no hindrance or annoyance by anyone". He reports the tricolor being a electoral flag of both pro and anti Hungarian Romanians. Hungarian Prime Minister Kálmán Tisza sought to curb this practice in 1874, allowing only the Hungarian tricolor to be used within the Kingdom's borders, and instituting a system of fines and penalties for those who disobeyed. Romanians generally ignored the order, or invented methods for circumventing it—such as wearing red hats decorated with blue leaves and yellow lettering. The standardized regional flag was still flown at various festivities, though its interpretation varied between Romanians and Hungarians. The "Romanian, that is to say Transylvanian flag" and the Habsburg flag were reportedly used together at Maypole dances in Kronstadt by 1881. That year, a Hungarian tricolor and a "Saxon flag" were added; the former's appearance led to a publicized brawl, with claims that Romanian students had put up the national flag of another country. Over the 1880s, Romanians continued to argue that the Transylvanian tricolor was a cherished symbol, but regional rather than ethnic. In 1885, the community newspaper Tribuna expressed indignation at Hungarian suggestions that the Romanian state tricolor was a derivative of Transylvania's color scheme. The same year, the Romanian Athletic and Singing Society had adopted emblems with the "Transylvanian tricolor". Another incident in June 1888 saw the Romanians of Belényes (Beiuș) removing and desecrating the Hungarian national flag. In the aftermath, the community was ordered by government to cease flying the Transylvanian colors. No flags were on show during Franz Joseph's tour of Beszterce Naszód in 1891, after local Hungarians explicitly rejected either a "Saxon flag" or the "Romanian tricolor, which is also Transylvania's flag". In 1892, Romanian youth gathering at Nagyszeben defied the ban by flying three separate monochrome flags of red, yellow, and blue. Transylvanian regional symbols were sometimes reclaimed by other members of the Hungarian community. In May 1896, during celebrations of the Hungarian Millennium, András Bethlen presented the blue banner of 1867 to Franz Joseph; In 1903, Romanian lawyer Eugen Lemeni was fined and imprisoned for decorating a ballroom hall with Habsburg flags and the "Transylvanian emblem". During the Hungarian elections of 1906, the Romanian National Party (PNR) used white flags with green leaf patterns, as well as green cockades, but these were also confiscated by the authorities. The Romanian (and Transylvanian) colors were camouflaged into another symbolic arrangement: the PNR distributed lapels with a blue quill and a yellow leaf, adding candidates' names in red letters. During those years, Romanian nationalist clubs began using an array of heraldic symbols evoking Dacia and the Romans. As early as 1871, the color scheme also spread into the Duchy of Bukovina, a Romanian inhabited part of Cisleithania, where it was identified and repressed as a symbol of "anti Austrian" subversion. Before deciding on this issue, Governor Bourguignon heard reports about flag usage among the Transylvanian loyalists; his panel of experts disagreed on whether the flag was a Transylvanian symbol or a derivation of Romania's flag, but most viewed it as a staple of pan Romanian "irredentism". Red and blue (popularly read as symbolic for love and sincerity) survived on flags used by rural communities of Transylvanian Saxons—including those of youth fraternities in Keisd (Saschiz), some of which date back to the 1860s. During the 1890s, this color scheme had been adopted by Hungarian police officers in Saxon cities. At that stage, Saxon activists who frowned upon Magyarization created another regional flag, bearing the old triquetra and the slogan AD RETINENDAM CORONAM—a design originally found in a highly popular print by Georg Bleibtreu (1884). The new Prime Minister, Dezső Bánffy, responded with an explicit ban on Saxon symbols. A red over blue bicolor, also identified as the "Saxon flag", A compromised was reached in August, when the authorities of Brassó (Brașov) were allowed to fly the blue red for Johannes Honter's 400th anniversary, but only if "evenly represented" with the Hungarian colors. The crossed swords were also revisited as a community symbol, with bishop Friedrich Teutsch explaining that they reflected an old Saxon legend: "When our fathers came into the land, they thrust two swords crosswise into the earth and swore allegiance to the king and the land over them." Teutsch himself used blue over red flags, which the Gendarmes took down from his parish church in 1909. Other groups of Saxons had similar bicolor banners and ribbons with the Transylvanian arms—as with the Association of Transylvanian Saxons in Munich, founded in 1910.
Румынский триколор Трансильвании
Вскоре после наступления нового тысячелетия Стерца Șuluțiu предположил, что трансильванские цвета и румынский флаг имеют единое, «дакское» и «двухтысячелетнее» происхождение, хотя он признал, что не может объяснить, почему Мария Тереза выбрала их. В 1901 году румынский журналист Константин Berariu оценил эту теорию как «соблазнительную» и «правдоподобную». Её поддержал Ștefan Cicio Pop, который в конце 1910 года использовал её для защиты участников демонстраций, арестованных в округе Альсо-Фехер. В августе 1911 года в Балязсфальве вновь состоялась крупная румынская встреча, организованная ASTRA. Венгерские власти Альсо-Фехера согласились принять участие, заняв места под гобеленом с изображением орла и башни рядом с «трансильванским триколором: синим, жёлтым и красным». Этот дизайн был создан Octavian Smigelschi для собора в Блаже, а башня также интерпретировалась как изображение «Нового Иерусалима». К 1911 году другие символы ASTRA представляли собой синие знамена с названиями отделов или общими лозунгами. Делегат Horia Petra Petrescu также предложил белоснежный флаг с надписью BLAJ, который, по его мнению, был достаточным символом для румынских общин. Неоднозначность триколора сохранялась во время празднования 10 мая 1914 года, когда румынские студенты собрались, чтобы отметить национальный праздник Королевства Румынии. Венгерские власти разогнали митинги, ссылаясь на провокационное присутствие румынских цветов. Pop защищал студентов, утверждая, что подозрительная цветовая схема могла также символизировать Трансильванию или триколор Будапешта. В последующие месяцы, с началом Первой мировой войны, австро-венгерская армия допускала, а иногда и поощряла использование румынских знамён трансильванскими новобранцами. По сообщениям, Брашо стал первым трансильванским городом, где разрешили их демонстрацию на публичном собрании. В 1915 году премьер-министр Иштван Тиса изменил законодательство 1874 года, принятое его отцом, разрешив румынам вывешивать «свои национальные цвета», но только вместе с «государственными цветами». Сообщалось, что это был первый случай в истории, когда румынские националисты добровольно приняли венгерский триколор. Хотя Румыния сохраняла нейтралитет до 1916 года, в феврале 1915 года венгерские власти вновь ввели запрет на использование румынских цветов. В октябре обновлённую версию венгерского герба с незначительными изменениями в трансильванском квартале разработал Йожеф Себестьен Keöpeczi, трансильванский венгерский учёный и художник. Этот дизайн также вошёл в новый общий средний герб, принятый в том же году Австро-Венгрией. Этот шаг вызвал споры: венгерские националисты, такие как Геза Polónyi, утверждали, что геральдическое изображение устаревшей коронной земли на важном символе подорвёт «паритетный дуализм» монархии. К концу года Румынии не удалось завоевать Трансильванию, после чего власти Марошвашархели (Тыргу-Муреш) выпустили плакетки с трансильванским гербом рядом со Святым Георгием и Драконом (где Дракон символизировал Румынию). С коронацией Карла IV в ноябре 1916 года трансильванские цвета в последний раз официально появились при дворе Габсбургов, где их нёс граф Адам Teleki. По словам Moisil, при Карле регион больше не изображался на венгерском гербе, но оставался представленным в объединённом австро-венгерском гербе. Трансильванские солдаты, дислоцированные в Праге, помогли передать город Чехословацкому национальному совету; в знак признательности жители города преподнесли им триколорные шарфы красного, синего, жёлтого или жёлтого, синего и красного цветов. Многие варианты триколора с жёлтым цветом посередине использовались во время народных митингов, приуроченных к Великому объединению (1 декабря 1918 года). Очевидец Петру Tămâian описал их как «прекрасный трансильванский триколор», отличая их от вертикально расположенного флага Румынии; при наложении они «кажутся образуют крест, символизирующий страдания с обеих сторон». Активист Vasile Goldiș также упоминает «прекрасный румынский триколор Трансильвании» как флаг, который держал Ioan Arion, застреленный венгерской национальной гвардией по пути на митинг в Альба-Юлии. Саксы из Сибиу, выступавшие за объединение с Румынией, собрались под румынским флагом и собственным дизайном: «Шли поиски саксонского национального знамени, и поскольку его не было, они принесли prapur, украшенный красными и синими лентами». В Медвеше (Mediaș) саксонская национальная гвардия, просуществовавшая около шести дней в декабре 1918 года, использовала двуцветный флаг красного и синего или синего и красного цветов, а также различные кокарды. Саксонские активисты демонстрировали свою лояльность к Великой Румынии, продолжая проявлять привязанность к региональным символам: саксонские чиновники, встречавшие делегатов ASTRA в Сибиу в июле 1920 года, «несли множество саксонских знамён». Юрист Elemér Gyárfás всё ещё рассматривал возможность восстановления независимой Трансильвании. В марте 1919 года он обратился к Iuliu Maniu из PNR с предложением кодифицировать «нерушимый союз трёх наций» (трансильванских румын, венгров и саксов). Предполагаемое государство должно было иметь свою печать и флаг. Столкнувшись с перспективой быть поглощёнными как меньшинство в Румынии, некоторые венгры попытались сопротивляться и сослались на Четырнадцать пунктов против Альба-Юлийской ассамблеи. Писатель István Zágoni сообщает, что «движение Секейской республики» подняло свой флаг в Марошвашархели, но другие венгры хотели, чтобы его сняли. Художник Károly Kós, по сообщениям, добивался отделения Калоташега, для которого он разработал флаг и герб.
Writing shortly after the Millennium, Sterca Șuluțiu proposed that the Transylvanian tinctures and the Romanian flag had a single, "Dacian" and "twice millennial" origin—though he admitted not being able to tell why Maria Theresa had selected them. In 1901, the theory was reviewed as "seductive" and "probable" by Romanian journalist Constantin Berariu. It was embraced by Ștefan Cicio Pop, who, in late 1910, used it to defend flag wavers arrested in Alsó Fehér County. In August 1911, a large Romanian meeting was again hosted by Balázsfalva, in this instance convened by ASTRA. The Hungarian authorities of Alsó Fehér were convinced to participate, taking seat under a tapestry showing en eagle and tower alongside the "Transylvanian tricolor: blue, yellow and red ." This was a design by Octavian Smigelschi for Blaj Cathedral, with the tower also read as a depiction of "New Jerusalem". ASTRA's other symbols by 1911 were all blue banners marked with the names of its sections, or generic slogans. Delegate Horia Petra Petrescu also proposed an all white flag marked BLAJ, which, he argued, was enough of a symbol for the Romanian communities. The tricolor ambiguity was retained during the celebrations of May 10, 1914, when Romanian students gathered to celebrate the Kingdom of Romania's national holiday. Hungarian authorities broke up the rallies, citing the aggravating presence of Romanian colors. The students were defended by Pop, who claimed that the suspicious color scheme could just as well stand for Transylvania or the Budapest tricolor. Over the following months, with the outbreak of World War I, the Common Army tolerated, or even encouraged, the use of Romanian banners by Transylvanian conscripts. Brassó was reportedly the first Transylvanian city to allow their flying at a public gathering. In 1915, Prime Minister István Tisza modified his father's 1874 legislation, allowing Romanians to fly "their national colors", but only if accompanied by the "state colors". This reportedly marked the first time in history when Romanian nationalists voluntarily embraced the Hungarian tricolor. Although Romania remained neutral until 1916, Hungarian authorities again introduced proscriptions against the Romanian colors in February 1915. In October, a revamped version of the Hungarian arms, with minor adjustments to its Transylvanian quarter, was done by József Sebestyén Keöpeczi, a Transylvanian Hungarian scholar and painter. This design also entered the new common medium coat of arms adopted that year by Austria Hungary. This move generated some controversy, with Hungarian nationalists such as Géza Polónyi arguing that the heraldic representation of an obsolete crownland on a major symbol would undermine the monarchy's "parity dualism". Towards the end of the year, Romania failed in her attempt to conquer Transylvania—upon which the Hungarian authorities of Marosvásárhely (Târgu Mureș) issued plaquettes with the Transylvanian arms alongside Saint George and the Dragon (in which the Dragon stood for Romania). With the crowning of Charles IV in November 1916, Transylvanian colors made a final official appearance at the Habsburg court, being carried there by Count Ádám Teleki. According to Moisil, under Charles the region was no longer depicted in the Hungarian coat of arms, but was still represented within the amalgamated Austro Hungarian arms. Transylvanian soldiers stationed in Prague helped turn that city over to the Czechoslovak National Council; in recognition the city populace presented them with tricolor tippets, which were colored red blue yellow or yellow blue red. Many tricolor variants, with yellow as the middle color, were used during the popular rallies on the event marked in Romania as the Great Union (December 1, 1918). Eyewitness Petru Tămâian described these as being the "beautiful Transylvanian tricolor", distinguishing them from the vertically arranged flag of Romania; when superimposed, they "seemingly create a sign of the cross, symbolizing sufferings on both sides". Activist Vasile Goldiș also mentions the "beautiful Romanian tricolor of Transylvania" as being the flag held by Ioan Arion, who was shot by the Hungarian National Guard on his way to the rally in Alba Iulia. The Saxons of Sibiu, who favored union with Romania, rallied under both the Romanian flag and a design of their own: "There was a search for the Saxon national banner and, since none was available, they brought in a prapur decked in red and blue ribbons". In Medwesch (Mediaș), a Saxon National Guard, which existed for some six days in December 1918, used a red over blue or blue over red bicolor, and assorted cockades. Saxon activists displayed their loyalism toward Greater Romania while continuing to show attachment toward regional symbols: Saxon officials greeting ASTRA delegates in Sibiu during July 1920 "carried many a Saxon banner." Attempts to restore an independent Transylvania were still considered by a Hungarian jurist, Elemér Gyárfás. In March 1919, he approached the PNR's Iuliu Maniu with the offer to codify an "indissoluble union of three nations" (Transylvanian Romanians, Hungarians, and Saxons). This proposed state was to have its own seal and flag. Faced with the prospect of being absorbed as a minority in Romania, some Hungarians attempted to resist and invoked the Fourteen Points against the Alba Iulia assembly. Writer István Zágoni reports that a "Székely Republic movement" hoisted its flag in Marosvásárhely, but that other Hungarians wanted it torn down. Artist Károly Kós is reported to have sought the separation of Kalotaszeg, for which he designed a flag and coat of arms.
Позднее эхо
В рамках процесса объединения 1918–1922 годов символы Трансильвании стали неотъемлемой частью румынского герба. Один из первых проектов, включавших их в эту общую композицию, был разработан в 1921 году Полом Гором, в котором Трансильванский квартал также представлял весь бывший Партий. В оригинальной версии Гора лат был удален, а поле разделено пурпуром, в то время как башни вновь были заменены семью холмами золотого цвета. Другой проект 1921 года, предложенный Херальдической комиссии Кеопецци, был тесно основан на гербе Марии Терезии 1765 года. В соответствии с новыми правилами, он также использовался для символизации сопредельных земель Марамуреша и Кришаны, затмив более ранние проекты и став Большим румынским гербом. Производные гербы также появились для румынских учреждений: 28-й пехотный полк, дислоцированный в Тыргу-Муреше, использовал как городской герб с рукой и мечом секеев, так и семь башен. Такие геральдические решения вызывали некоторую оппозицию, и вскоре после принятия магистрат Константин Обедеану и другие интеллектуалы зарегистрировали формальный протест. Эта группа выступала за минимальные изменения предыдущего герба Румынии, с включением львов и холмов из печати Михая Храброго в качестве символа Трансильвании. Напротив, герб 1765 года вновь стал символом венгерского ирредентизма в период регентства. Также в 1921 году на площади Свободы в Будапеште была воздвигнута статуя под названием «Восток», изображающая князя Чабу, освобождающего женскую фигуру, несущую трансильванский щит. Еще одним политическим заявлением стала коллекция трансильванских народных песен Белы Бартока и Золтана Кодаля, на обложке издания 1921 года которой был изображен «герб Трансильвании под венгерской королевской короной». В апреле 1922 года у базилики Святого Стефана в Липотвароше состоялось «впечатляющее шествие» ирредентистов. Там Нандрор Урманчи от имени своей Партии национальной обороны нес «флаг отделенной Трансильвании». Средний герб 1915 года, включавший символы Трансильвании, все еще поддерживался регентством, но в течение двух десятилетий редко появлялся на его официальных знаках отличия; его использование вновь возросло в 1938–1944 годах. Задокументировано также некоторое использование герба 1765 года среди венгров Румынии, например, винодельней Путтоньош, которая продолжала работать в Айюде под румынским правлением. Активист Йожеф Шандор, как сообщается, спрятал знамя главной венгерской культурной ассоциации EMKE, на котором были изображены гербы Венгрии и Трансильвании на щитке. Кош, разработавший различные версии трансильванского герба (в том числе в своем альбоме 1922 года «Erdély kövei»), в конечном итоге основал Венгерскую народную партию как голос трансильванцев в Румынии, и известно, что группа использовала собственный флаг. Эта мера была осуждена с румынской стороны Пакацианом, который утверждал, что саксы имеют как моральное, так и юридическое право на свой собственный двуцветный флаг. В начале 1939 года школьный учитель Георг Крафт из Дедрада (Цеплинга) успешно защитил в суде свое право на использование саксонских флагов наряду с румынскими. В разгар Второй мировой войны, после передела региона, Северная Трансильвания была ненадолго вновь присоединена к Венгрии. Вскоре после этого, в сентябре 1940 года, Ассоциация студентов Секельского колледжа создала флаг для молодежи Французского университета Иосифа. На одной стороне был вышит герб Трансильвании и надпись «Erdély örök, egyetlen miénk» («Вечная Трансильвания – наша навсегда»). По всей территории аннексированных земель были воздвигнуты новые памятники, изображающие орла вместе со средним гербом Венгрии. В 1941 году венгерский этнограф Габор Люкё вновь изучил сине-красно-желтый цвет и его происхождение, предположив, что он был изобретен Габриэлем Бетленом и «был перенят румынами в 1848 году». Он считал, что эта цветовая схема проникла в народное искусство чанго, которое несправедливо подвергалось цензуре в Венгрии за то, что выглядело «румынским». Во время этой возобновленной интеграции с венгерской короной Бела Телеки и другие местные интеллектуалы создали регионалистскую и корпоративистскую группу под названием Трансильванская партия, которая не использовала региональный флаг и герб, но в качестве логотипа имела изображение Святого Ладислава. Регион был в конечном итоге возвращен Румынией во время битвы за Румынию в 1944 году. После этого проекты по созданию единой и независимой Трансильвании получили некоторую поддержку со стороны Советского Союза, при этом румынские флаги систематически удалялись с официальных зданий. Конкретные проекты независимости были представлены Кошем и Вальтером Романом, а Теофил Вескан провозгласил себя премьер-министром непризнанной страны. В «Telegraful Român» в ноябре 1944 года появилась информация о том, что бывшие венгерские чиновники в Клуже начали носить красный флаг в качестве повязки, а затем снова перешли на «цвета румынской Трансильвании: синий, желтый и красный». Проект, представленный анонимно от имени Второй Венгерской Республики в середине 1945 года (и впоследствии приписанный ученому Габору Балашу), обсуждал нейтральную Федеративную Республику Трансильванию, совпадающую с «исторической Трансильванией». В нем отмечалось: «Цвета флага Независимой Трансильвании – синий и золотой. Однако, помимо государственного флага, всем народам предоставляется свобода использования своих национальных флагов». Гербы с трансильванским щитком оставались румынским национальным символом на протяжении всего этого периода, пока не были упразднены коммунистическим режимом (см. Герб Социалистической Республики Румыния). Режим вмешался в удаление признаков венгерского ирредентизма, например, замазыванием среднего венгерского герба на памятнике 1941 года в Люете (Лёвете). Он был очищен представителями общины во время Румынской революции 1989 года. Весной 1990 года были представлены проекты герба пост-революционной Румынии. Трансильвания была заметно изображена на эскизах Марии Догару, которая также предложила принять VIRTUS ROMANA REDIVIVA в качестве национального девиза. Герб 1921 года был восстановлен с некоторыми изменениями в соответствии с Конституцией 1992 года и вновь подтвержден в 2016 году. После возрождения геральдики в посткоммунистической Румынии лазурь и пурпур, идентифицированные как «трансильванские цвета», были использованы для нового герба Национального колледжа Миклоша Секели; в реформатской церкви Симерии в Сфынту-Георге также есть фреска 1992 года с гербом Трансильвании 1765 года. В 1996 году муниципалитет Озуна (Узона) выставил тот же символ в искусственном лесу, который отмечал венгерское присутствие в Трансильвании и увековечивал память солдат 1848 года. Саксонская диаспора в Германии также продолжала использовать региональные символы. В 1990-х годах те, кто поселился в Крайльсхайме, по-прежнему выставляли «трансильванские» или «саксонские» цвета, описанные как «синий и красный». Использование флага и герба постепенно заменялось демонстрацией логотипа Союза трансильванских саксов в Германии около 2017 года. Использование герба Сибиу (производного от трикветра) наряду с гербом Трансильвании получило значительный импульс, начиная с 2007 года, когда город был Европейской столицей культуры. В то же время секейское автономное движение начало использовать свой собственный производный символ – сине-золотой флаг с солнцем и луной. В сентябре 2014 года западнотрансильванские венгры, связанные с Венгерской народной партией, выбрали флаг и герб для Партиума, основанные на нереализованном проекте 1659 года. Сине-красно-желтый триколор также можно увидеть на митингах в поддержку большей автономии региона или его венгерских общин. 15 марта 2017 года, в День венгерской государственности, разгорелся спор после сообщений о том, что румынская жандармерия оштрафовала людей за демонстрацию цветов. Этот отчет был отклонен представителями жандармерии, которые заявили, что штрафы были выписаны демонстрантам, отказавшимся разойтись после истечения срока их полномочий...
As part of the union process of 1918–1922, Transylvania's symbols became an integral part of the Romanian arms. One of the first projects to include them in this overall arrangement was drafted in 1921 by Paul Gore, wherein the Transylvanian quarter also represented all of the former Partium. In Gore's original version, the fess was removed, and the field was divided or over purpure, while the towers were again replaced by seven hills, or. Another 1921 design, proposed to the Heraldic Commission by Keöpeczi, was closely based on Maria Theresa's arms of 1765. Under the new conventions, it was also used to symbolize the adjacent lands of Maramureș and Crișana, overshadowing earlier projects to emerge as the Greater Romanian arms. Derivative arms also appeared for Romanian institutions: the 28th Infantry Regiment, stationed in Târgu Mureș, featured both the city arms, with the Székely arm and sword, and the seven towers. Such heraldic arrangements still met some opposition, with a formal protest registered soon after adoption by magistrate Constantin Obedeanu and other intellectuals. This group favored only minimal changes to Romania's previous coat of arms, with the inclusion of the lions and hills in Michael the Brave's seal, as a stand in for Transylvania. In contrast, the 1765 arms returned as symbols of Hungarian irredentism during the Regency period. Also in 1921, a statue called "East" was erected in Szabadság tér, Budapest. It showed Prince Csaba setting free a female figure bearing the Transylvanian shield. Another political statement was the Transylvanian folk song collection of Béla Bartók and Zoltán Kodály, which, on its 1921 edition cover, displayed the "coat of arms of Transylvania under the Hungarian royal crown". In April 1922, an "impressive procession" of irredentists took place outside St. Stephen's Basilica in Lipótváros. A "flag of separated Transylvania" was carried therein by Nándor Urmánczy, on behalf of his National Defense Party. The medium arms of 1915, including Transylvania's symbols, were still endorsed by the Regency, but for two decades appeared only rarely on its official insignia; usage again peaked in 1938–1944. Some usage of the 1765 arms was also documented among the Hungarians of Romania, as with the Puttonyos Winery, which continued to operate in Aiud under Romanian rule. Activist József Sándor reportedly hid the banner of a main Hungarian cultural association, EMKE, which displayed the arms of Hungary with those of Transylvania inescutcheon. Kós, who designed various versions of the Transylvanian arms (including in his 1922 album, Erdély kövei), eventually established the Hungarian People's Party as a voice of Transylvanianism in Romania—the group is known to have used a flag of its own. This measure was condemned, on the Romanian side, by Păcățian, who argued that Saxons had both a moral and a legal right to their own bicolor. In early 1939, schoolteacher Georg Kraft of Dedrad (Zepling) successfully defended in court his right to fly the Saxon colors alongside the Romanian ones. At the height of World War II, following a re partition of the region, Northern Transylvania was briefly reincorporated with Hungary. Shortly after this, in September 1940, the Székely College Students' Association created a flag for the youth at Franz Joseph University. One side was "embroidered with the coat of arms of Transylvania and the inscription Erdély örök, egyetlen miénk felírás ['Eternal Transylvania is ours forever']." A new set of monuments, featuring the eagle together with the medium arms of Hungary, were erected throughout the annexed areas. In 1941, a Hungarian ethnographer, Gábor Lükő, revisited the blue red yellow and its origins, suggesting that it had been invented by Gabriel Bethlen and "was taken over by the Romanians in 1848". He believed this color scheme to have seeped into the folk art of the Csángós, which was being unfairly censored in Hungary for looking "Romanian". During this renewed integration with the Hungarian crown, Béla Teleki and other local intellectuals established a regionalist and corporatist group called Transylvanian Party; it did not use the regional flag and coat of arms, but had a depiction of Saint Ladislaus as its logo. The region was ultimately recovered by Romania during the Battle of Romania in 1944. In its aftermath, projects for a unified and independent Transylvania received some backing from the Soviet Union, with Romanian flags being routinely removed from official buildings; concrete projects of independence were submitted by Kós and Valter Roman, with Teofil Vescan proclaiming himself Prime Minister of the unrecognized country. A rumor recorded in Telegraful Român in November 1944 had it that former Hungarian officials in Cluj had switched to wearing the red flag as an armband, before switching again to "the colors of Romanian Transylvania: blue, yellow, and red". A draft proposal, submitted anonymously on behalf of the Second Hungarian Republic in mid 1945 (and since attributed to scholar Gábor Balás), discussed a neutral Federal Republic of Transylvania, coterminous with "historical Transylvania". It noted: "The colors of the flag of the Independent Transylvania [are] blue and gold. In addition to the state flag, however, all nations are free to use their own national flag." Arms with a Transylvanian canton remained a Romanian national symbol throughout this period, until being removed by communist rule (see Emblem of the Socialist Republic of Romania). The regime involved itself in removing signs of Hungarian irredentism, such as plastering over the medium Hungarian arms on the 1941 monument in Lueta (Lövéte). It was cleaned up by community representatives during the Romanian Revolution of 1989. In spring 1990, projects were submitted for the arms of post revolutionary Romania. Transylvania was prominently displayed in sketches submitted by Maria Dogaru, who also proposed adopting VIRTUS ROMANA REDIVIVA as the national motto. The 1921 arms were reinstated, with some modifications, under the 1992 Constitution, and were again reconfirmed in 2016. Following the revival of heraldry in post communist Romania, azure and gules, identified as the "Transylvanian colors", were used for the new arms of Miklós Székely National College; Simeria Reformed Church in Sfântu Gheorghe also features a 1992 mural with the 1765 arms of Transylvania. In 1996, the municipality of Ozun (Uzon) displayed the same symbol at an artificial forest which celebrated Hungarian presence in Transylvania and commemorated the soldiers of 1848. The Saxon diaspora in Germany has also continued to make use of regional symbols. In the 1990s, those who settled in Crailsheim still displayed the "Transylvanian" or "Saxon colors", described as "blue and red". Usage of the flag and coat of arms was being replaced around 2017 by displays of the logo for the Union of Transylvanian Saxons in Germany. Usage of Sibiu's coat of arms (a derivative of the triquetra arms), alongside those of Transylvania proper, had a major revival beginning in 2007, when the city was a European Capital of Culture. At the same stage, a Székely autonomist movement had begun using its own derivative symbol—the blue gold silver flag with the sun and moon. In September 2014, western Transylvanian Hungarians affiliated with the Hungarian People's Party selected a flag and coat of arms for Partium, in a form derived from the unrealized project of 1659. A blue red yellow tricolor is also spotted at rallies in support of increased autonomy for the region or its Hungarian communities. A controversy erupted on Hungarian National Day (March 15), 2017, after reports that the Romanian Gendarmerie fined people for displaying the colors. This account was rejected by Gendermerie officials, according to whom the fines were handed out to those demonstrators who refused to disperse after their authorization had expired. Transylvanian symbols, including the coat of arms, have been on display at football matches involving CFR Cluj, which has a mixed Romanian and Hungarian fan base.