Гай Юлий Антиох Филопапп: Принц Коммагены и римский гражданин

Введение

Принц Коммагены 1-го/2-го веков, римский и афинский гражданин.

Гай Юлий Антиох Эпифан Филопапп или Филопаппос (Γάϊος Ἰούλιος Ἀντίοχος Ἐπιφανής Φιλόπαππος; 65 – 116) — принц Коммагенского царства, живший в Римской империи в 1-м и 2-м веках. Он был одним из самых известных греков в Империи.

Родословная, семья и ранние годы жизни

Филопап был человеком аристократического происхождения и имел широкие связи. Он был старшим сыном греческого принца Коммагены, Гая Юлия Архелая Антиоха Эпифана, и египетской гречанки по имени Клавдия Капитолина. Его младшей сестрой и единственной родственницей была Юлия Балбилла, поэтесса и близкая подруга императора Адриана и императрицы Вибии Сабины. Родители Филопаппа были дальними родственниками. Бабушка по материнской линии Клавдии Капитолины, принцесса Ака II из Коммагены, была правнучкой царя Антиоха I Теоса Коммагенского, в то время как его отец был первенцем царя Антиоха IV Коммагенского и царицы Юлии Иотапы Коммагенской. Антиох IV и Иотапа были прямыми потомками Антиоха I Теоса. Антиох IV и Иотапа были мужем, женой и полнородными братом и сестрой. Он происходил из армянских, греческих и мидийских родов. По отцовской линии он мог проследить свою родословную до Сирийского царства, империи Селевкидов и Птолемеевского царства. Его дедушкой и бабушкой по материнской линии были Тиберий Клавдий Балбилл и его жена, имя которой неизвестно. Балбилл был астрологом и ученым, впоследствии ставшим префектом Египта. Балбилл и его отец, египетский греческий грамматик и астролог, известный как Трасиллос из Мендеса или Тиберий Клавдий Трасиллос, были друзьями некоторых из первых римских императоров, включая Тиберия, Клавдия и Веспасиана. Филопапп родился в Самосате, столице Коммагенского царства, во дворце Антиоха IV. При рождении его звали Гай Юлий Антиох Эпифан. Прозвище и имя, под которым он известен сейчас, – Филопапп. Имя Филопапп означает «любящий деда». Это прозвище он получил из-за близких отношений с Антиохом IV и, возможно, с Тиберием Клавдием Балбиллом. Филопапп получил традиционное греческое образование высшего класса. В 72 году н.э. Луций Цезенний Пает, римский наместник Сирии, отправил письма Веспасиану, обвиняя Антиоха IV, отца Филопаппа Эпифана, и его дяду Каллиника в подготовке восстания против Рима и союзе с царем Парфии. Неизвестно, были ли эти обвинения правдивыми или ложными. Прочитав письма, Веспасиан посчитал, что больше не может доверять семье Антиоха IV охранять стратегическую переправу через Евфрат в Самосате, и приказал Антиоху IV прекратить правление в Коммагене. Пает вторгся в Коммагенское царство во главе Легиона VI Феррата. Клиентские цари Аристобул Халкидский и Сохаем Эмесский также предоставили войска Паету, все они прибыли накануне битвы. Пока Эпифан и Каллиник готовились к войне, Антиох IV готовился бежать в Киликию. Утром, в день, когда должна была состояться битва, из страха перед римлянами Эпифан вместе с семьей и Каллиник бежали к царю Парфии, а Антиох IV – в Киликию. Возможно, Эпифан и Каллиник предприняли непродолжительную попытку сопротивления вторжению, прежде чем бежать в Парфию. Семья Антиоха IV подвела свою армию и жителей Коммагены. Антиох IV и его семья никогда не хотели развязывать войну с Римом и стремились снять с себя эти обвинения. Веспасиан мирно вернул Эпифана, его семью и Каллиника в Рим с почетным эскортом. Эпифан, его семья и Каллиник прожили в Риме с Антиохом IV до конца его жизни. Веспасиан предоставил Антиоху IV и его семье достаточно средств к существованию, поэтому они жили роскошно и пользовались большим уважением. Филопапп и его семья так и не вернулись в Коммагену. Коммагена была реорганизована как часть римской провинции Сирия, и жители Коммагены оказались верными подданными Римской империи.

Philopappos was a man of aristocratic and well connected origins. He was the first born son of the Greek prince of Commagene, Gaius Julius Archelaus Antiochus Epiphanes and an Egyptian Greek woman called Claudia Capitolina. His younger sister and only sibling was Julia Balbilla, the poet and personal friend to Emperor Hadrian and the Empress Vibia Sabina. Philopappos’ parents were distantly related. The paternal grandmother of Claudia Capitolina was the Princess Aka II of Commagene, who was a great granddaughter of King Antiochus I Theos of Commagene, while his father was the first born son of King Antiochus IV of Commagene and Queen Julia Iotapa of Commagene. Antiochus IV and Iotapa were direct descendants of Antiochus I Theos. Antiochus IV and Iotapa were husband, wife and full blooded siblings. He was of Armenian, Greek and Median descent. Through his paternal grandparents, he could trace lineage to the Syrian Kingdom, the Seleucid Empire and the Ptolemaic Kingdom. His maternal grandparents were Tiberius Claudius Balbilus and his unnamed wife. Balbilus was an astrologer and a learned scholar, who was later Prefect of Egypt. Balbilus and his father, an Egyptian Greek grammarian and astrologer called Thrasyllus of Mendes or Tiberius Claudius Thrasyllus, were friends to some of the first Roman Emperors, including Tiberius, Claudius, and Vespasian. Philopappos was born in Samosata, the capital of the Kingdom of Commagene, in the court of the palace of Antiochus IV. Philopappos’ birth name was Gaius Julius Antiochus Epiphanes. His nickname and the name he is known by now is Philopappos or Philopappus. Philopappos means Fond of Grandfather. He received this nickname because of his close relationship to Antiochus IV and possibly Tiberius Claudius Balbilus. Philopappos had a traditional Greek upper class education. In 72 AD, Lucius Caesennius Paetus, the Roman Governor of Syria, sent letters addressed to Vespasian accusing Antiochus IV, Philopappos's father Epiphanes, and his paternal uncle Callinicus of planning to revolt against Rome and of allying themselves with the King of Parthia. It is not known whether these accusations were true or false. After reading the letters Vespasian felt that he could longer trust the family of Antiochus IV to protect the strategic crossing at the Euphrates River at Samosata, and so he gave orders to Antiochus IV to terminate his rule in Commagene. Paetus invaded the Kingdom of Commagene as head of the Legio VI Ferrata. The client Kings Aristobulus of Chalcis and Sohaemus of Emesa also supplied troops to Paetus, all of which arrived the night before the battle. As Epiphanes and Callinicus prepared themselves that night for war, Antiochus IV was preparing to flee to Cilicia. On the morning of the day on which the battle was supposed to occur, out of fear of the Romans, Epiphanes, along with his family, and Callinicus fled to the King of Parthia while Antiochus IV fled to Cilicia. There is a possibility that Epiphanes and Callinicus had engaged in a short lived attempt to resist invasion before they fled to Parthia. The family of Antiochus IV had let their own army and the citizens of Commagene down. Antiochus IV and his family had never wanted to cause a war with Rome and they wanted to clear themselves of these accusations. Vespasian brought Epiphanes and his family and Callinicus peacefully back to Rome with an honor guard. Epiphanes and his family and Callinicus lived in Rome with Antiochus IV for the remainder of his life. Vespasian had given Antiochus IV and his family sufficient revenue to live on, and so they had a glamorous life and were treated with great respect. Philopappos and his family never returned to Commagene. Commagene was reorganized as a part of the Roman Province of Syria and there the citizens of Commagene proved to be loyal subjects of the Roman Empire.

Жизнь после Коммагена

В 72 году в Риме родилась сестра Филопаппоса, Юлия Балбилла. После смерти обоих дедов, Филопапп и его семья поселились в Афинах. Его отец умер в 92 году по неизвестной причине, после чего Клавдия Капитолина вернулась в свой родной город, Александрию, где вышла замуж во второй раз за Марка Юния Руфа, политика. Капитолина провела остаток своих дней в городе своего рождения; некоторое время Балбилла была с ней, но затем вернулась к Филопаппу в Афины. Филопапп всегда считал, что обладает статусом монарха. Он прожил остаток жизни в Афинах и стал известным и уважаемым благодетелем города. Филопапп исполнял гражданские, политические и религиозные обязанности в Афинах и Риме. Он принадлежал к римской элите и подружился с императором Траяном и его наследником, а также двоюродным братом по отцовской линии, Адрианом. Благодаря Траяну и Адриану, Филопапп познакомился и с их семьями. Филопапп был гражданином Рима и Афин. Он служил архонтом в Афинах и подружился с греческими философами, благодаря которым познакомился с греческим историком Плутархом. В своих сочинениях Плутарх описывает Филопаппа как «чрезвычайно щедрого и великодушного в наградах» и характеризует его как «добродушного и стремящегося к знаниям». Филопапп дважды был хорегом (организатором хора), однажды – агонофетом (магистратом игр) и являлся членом дема Беса. В период между 105 и 116 годами Филопапп был принят в состав Арвальских братьев, древнего объединения римских жрецов, ежегодно приносивших жертвы Ларам и богам для обеспечения хорошего урожая. Траян назначил его в преторианскую гвардию в Риме. Впоследствии Траян и Адриан произвели его в римский сенат, несмотря на то, что ни его отец, ни дед по отцовской линии не имели сенаторского звания. Филопапп продвинулся по службе и стал суффектом-консулом в 109 году. Существует вероятность, что Филопапп был женат и, возможно, имел детей и потомков, однако никаких сохранившихся записей об этом нет.

In 72, Philopappos's sister Julia Balbilla was born in Rome. After the deaths of both of his grandfathers, Philopappos and his family settled in Athens. His father died in 92 of unknown causes, after which, Claudia Capitolina returned to her birth city of Alexandria, where she married for the second time to Marcus Junius Rufus, a politician. Capitolina spent her remaining years in her birth city; for a period of time Balbilla was with her mother, but later returned to Philopappos in Athens. Philopappos always considered himself as having the status of a monarch. He spent the remainder of his life in Athens and became a prominent and respected benefactor of the city. Philopappos assumed civic, political, and religious duties in Athens and Rome. He belonged to the Roman elite and became friends with the Emperor Trajan and Trajan's heir and second paternal cousin Hadrian. Through Trajan and Hadrian, Philopappos also met their families. Philopappos had Roman and Athenian citizenship. He served as an Archon in Athens and had become friends with Greek philosophers, through whom he became acquainted with the Greek historian Plutarch. In his writings, Plutarch describes Philopappos as ‘very generous and magnificent in his rewards’ and describes his character as ‘good humored and eager for instruction’. Philopappos served as a Choregos (producer for a chorus) twice; as an Agonothetes (magistrate of games) once and was a member of the Deme Besa. Between 105 and 116, Philopappos was made a member of the Arval Brethren, an ancient group of Roman priests who offered annual sacrifices to the Lares and the gods to guarantee good harvests. Trajan appointed him to the Praetorian Guard in Rome. Thereafter, Trajan and Hadrian promoted him to the Roman Senate, even though neither his father nor paternal grandfather was of senatorial rank. Philopappos rose further through the ranks and served as a suffect consul in 109. There is a possibility that Philopappos married at some point, and may have had children and further descendants; however, there are no surviving records of this.

Памятник Филопаппу

Смерть Филопаппоса в 116 году вызвала глубокую скорбь у его сестры Юлии Балбиллы, жителей Афин и, возможно, императорской семьи. В память о нем Балбилла вместе с жителями Афин воздвигла гробницу на холме Мусейон, к юго-западу от Акрополя. Его мраморная гробница известна как «Памятник Филопаппосу», а холм получил название «Холм Филопаппоса».

Филопаппос в популярной культуре

Одним из противников главного героя Дигениса Акритаса является вожак разбойников по имени Филопапп. По словам Денсиона Бингема Холла, имя этого персонажа было заимствовано из истории, и он добавляет, что "вокруг этого имени ходит множество легенд, некоторые из которых нашли отражение в поэме".