Введение

Король Иудеи (11–44 гг. н.э.) (правил 41–44 гг. н.э.) его сын.

Ирод Агриппа (римское имя Марк Юлий Агриппа; ок. 11 до н.э. – ок. 44 г. н.э.), также известный как Ирод II или Агриппа I, был последним еврейским королем Иудеи. Он был внуком Ирода Великого и отцом Ирода Агриппы II, последнего известного царя из династии Иродидов. Он был знаком или другом римских императоров и даже играл важную роль во внутренней политике Рима. Детство и юность он провел при императорском дворе в Древнем Риме, где подружился с императорскими принцами Клавдием и Друзом, сыном Тиберия. После смерти Друза он пережил период опалы, который вынудил его вернуться в Иудею. Около 35 года, вернувшись в Рим, Тиберий назначил его опекуном своего внука Тиберия Гемелла, и Агриппа обратился к другому назначенному наследнику, Калигуле. Приход последнего к власти позволил ему в 37 году стать королем Батанеи, Трахонитиды, Гауланиды, Аураниды, Панеаса и Халкиды, получив старые тетрархии Филиппа и Лисания, а затем в 40 году – Галилею и Перею после опалы своего дяди Ирода Антипа. После убийства Калигулы он сыграл ведущую роль в Риме в возведении Клавдия на престол в 41 году и получил бывшие территории Архелая – Идумею, Иудею и Самарию, таким образом, управляя территорией, столь же обширной, как древнее царство Ирода Великого. Сочетая в себе еврейскую и римскую идентичность, он выступал посредником от имени иудеев перед римскими властями и внушал надежду некоторым своим подданным на восстановление независимого царства. Продолжая иродианскую политику эвэргетизма, он инициировал крупные проекты в нескольких греческих городах Ближнего Востока, однако отчуждал часть своих греческих и сирийских подданных, а его региональные амбиции вызвали противодействие императорского легата римской провинции Сирия, Марса. Он внезапно умер – возможно, был отравлен – в 44 году. Он – царь Ирод, смерть которого описана в Деяниях 12.

Семья

Ирод Агриппа родился в Кесарии Морской около 11 года до н.э. Он был сыном Аристобула IV, одного из детей, которых царь Ирод Великий имел от Мариамны Хасмонейки. Его матерью была Береника, дочь Саломеи, дочери Антипатра и сестры Ирода Великого, которая была близка к Антонии Младшей, дочери Марка Антония и Октавии, сестры Августа. Таким образом, Ирод Великий был отцом Аристобула IV и одновременно дядей по материнской линии Агриппы. Родители подчеркнули римский статус этого иудейского принца, дав ему имя Марка Випсания Агриппы, близкого соратника императора Августа. В 29 году до н.э. Ирод, движимый ревностью, казнил свою жену Мариамну, бабушку Агриппы. В следующем году он казнил мать Агриппы, Беренику. В результате новых дворцовых интриг Ирод приказал казнить отца Агриппы, Аристобула IV, и его дядю Александра. Эти события также привели к казни Антипатра, сына Ирода от Дориды, и Костобара, деда Агриппы по материнской линии, три года спустя. Ирод был ответственен за смерть многих членов династии Хасмонеев и их сторонников, почти полностью истребив их. Его поддерживала подруга его матери, Антония Младшая, невестка Тиберия, который стал императором в 14 году, и мать будущего императора Клавдия, а также императрица Ливия, которая была подругой его бабушки. Агриппа погряз в долгах из-за этой роскошной жизни, но его будущее омрачилось смертью Друза в 23 году, что изолировало его и оставило беззащитным перед кредиторами, особенно учитывая, что его мать Береника, вероятно, умерла в то же время. Агриппа растратил остаток своего состояния, пытаясь завоевать расположение освобожденников Тиберия, и поспешно покинул Рим, отправившись в провинцию Иудею. Агриппа и его жена Кипра жили в крепости в Малате Идумейской, где вели скромную жизнь, вдали от великолепия императорского двора.

Возвращение в Рим

Агриппа одолжил двадцать тысяч драхм, чтобы отплыть из Антедона в Александрию, – триста тысяч драхм, но во второй книге «Иудейской войны», его первом изложении, опубликованном между 75 и 79 годами, Иосиф Флавий был более откровенен. Агриппа решил отправиться «к Тиберию» именно «чтобы обвинить тетрарха» Ирода Антипа, и именно из-за того, что Агриппа был отстранен от своих притязаний на тетрархию Антипа, он начал строить заговоры против императора. Вступление на престол его друга положило начало благосостоянию Агриппы. Калигула предложил Агриппе золотую цепь «такого же веса, как цепь его заключения». «Этот совершенно исключительный поворот событий, по-видимому, произвел сильное впечатление на современников Агриппы». Агриппа не проявлял рвения к управлению делами своего царства и лишь летом 38 года отправился в Батанею ненадолго. В 36 году армии двух царей, находившихся в вассальской зависимости от Рима, Ареты IV и Ирода Антипа, столкнулись в окрестностях Гамлы, что привело к сокрушительному поражению последнего. Согласно Мовсесу Хоренаци, а также нескольким сирийским и армянским источникам, царь Эдессы Абгар V «предоставлял вспомогательные войска» набатейскому царю Арете IV для ведения войны против Ирода (Антипа). Однако историчность этого упоминания оспаривается Жаном Пьером Маэ. Возможно, Арета воспользовался участием Антипа в крупной конференции на Евфрате, чтобы скрыть заключение мира и римскую победу над Артабаном III (осень 36 года) и начать наступление. Территориальные притязания набатеев были возобновлены волей Антипа отречься от Фасаэлиды, дочери царя Петры Ареты, чтобы жениться на Иродиаде, сестре Агриппы I. Цель Антипа была исключительно династической. Антип стремился заставить замолчать своих оппонентов, казнив иудейского проповедника Иоанна Крестителя. Эта казнь, по-видимому, имела важные последствия для политической ситуации в регионе на протяжении нескольких лет. Таким образом, поражение Антипа рассматривалось среди еврейского населения как божественная месть за смерть Иоанна. Однако некоторые историки полагают, что два Иисуса – это одно и то же лицо, а евангелисты использовали литературный прием, чтобы описать две стороны Иисуса, освобождая римлян от ответственности за эту казнь, чтобы Евангелия не могли быть обвинены в малейшей критике властей. В 36 году Понтий Пилат быстро подавил собрание самаритян на горе Геризим, наиболее убежденные из которых «восстали с оружием». Эта фигура является одной из трех мессианских фигур, обнаруженных в кумранских рукописях. Ее также приписывают Иоанну Крестителю и Иисусу Назарею. В конце того же года Вителлий использовал жалобы Самаритянского совета на этот инцидент в качестве предлога для отстранения префекта Иудеи Понтия Пилата по истечении десятилетнего срока. На следующую Пасху он лично прибыл в Иерусалим, чтобы сместить первосвященника Каиафу, который был слишком близок к Пилату, и восстановил надзор священников храма за церемониями великих иудейских праздников. Он прервал поход двух своих легионов против Ареты IV, полагая, что больше не может вести войну без приказа нового императора. Он «заставил народ принести присягу на верность Калигуле».

Потомство

Из союза с Кипросом у Агриппы было четверо детей, достигших зрелости: сын Агриппа и три дочери – Береника, Мариамна и Друзилла. Другой сын, Друз, умер в младенчестве. Агриппа, родившийся в 27/28 году, воспитывался при римском дворе, что спровоцировало возобновление политической борьбы в последующие годы, спустя год после смерти его дяди Ирода. Он получил титул эпимелета (управителя) в 113 году. В 53/54 году он вернул эту территорию в обмен на большую часть тетрархии Филиппа, к которой были присоединены тетрархии Лисания и Варуса. Нерон даровал ему земли в Галилее на западном берегу Тивериадского озера, а также в Перее и окрестностях Авилы и Ливии. Большинство исследователей полагают, что он умер в это время, однако другие опираются на свидетельство Фотия Константинопольского, который в IX веке датировал его смерть третьим годом правления Траяна (100 год). У него не было детей или близких наследников. Браки дочерей Агриппы были частью брачной стратегии, направленной на союз с наиболее влиятельными союзниками, и сопровождались соперничеством между сестрами. Первая дочь, Береника [род. 28 г. – после 81 г.], вышла замуж за Марка Юлия Александра, сына Александра Алабарха Александрийского. Этот первый муж вскоре умер, и Береника вышла замуж за своего дяду по отцу, Ирода Халкидского, от которого у неё было два сына – Береник и Гиркан. После смерти Ирода Халкидского и настойчивых слухов об инцесте с братом Агриппой, она предложила руку и сердце Марку Антонию Полемону, клиент-королю Киликии (к югу от Каппадокии). Полемон согласился, поскольку Береника имела статус царицы и, как сообщает Флавий Иосиф, была очень богата. Вторая дочь, Мариамна [род. 34/35 г.], вышла замуж за Юлия Архелая, сына придворного Агриппы по имени Хелкия.

Последняя дочь, Друзилла, родившаяся около 38 года, была сначала обещана Гаю Эпифану, сыну Антиоха IV Коммагенского, но принц отказался пройти обрезание по этому случаю, что, по словам Флавия Иосифа, могло привести к разрыву брака. У них был сын по имени Агриппа (вероятно, Марк Антоний Агриппа), который погиб в Помпеях или Геркулануме вместе с женой во время извержения Везувия в 79 году.

Агриппа в других СМИ

Герод Агриппа – главный герой итальянской оперы «Агриппа тетрарх из Иерусалима» (1724) Джузеппе Мария Бьюини (музыка) и Клаудио Никола Стампа (либретто), впервые поставленной 28 августа 1724 года в Театре Дукале в Милане, Италия. Ирод Агриппа является важным персонажем в романе Роберта Грейвса «Клавдий Бог», а также в телевизионной адаптации BBC «Я, Клавдий», где его роль в зрелом возрасте исполнил Джеймс Фолкнер, а в детстве – Майкл Клементс. Он представлен как один из самых близких друзей Клавдия на протяжении всей его жизни. Ирод выступает в роли последнего и наиболее доверенного друга и советника Клавдия, давая ему ключевой совет – не доверять никому, даже ему самому. Этот совет оказывается пророческим в конце жизни Ирода, когда он начинает верить, что является предсказанным Мессией, и поднимает восстание против Рима, к великому огорчению Клавдия. Однако он поражается, возможно, сверхъестественной болезнью и отправляет Клавдию последнее письмо с просьбой о прощении.

Изменение

Ирод Агриппа I — единственный человек, упомянутый в Библии, который когда-либо посещал (современные) Нидерланды. Будучи в свите императора Калигулы, он плыл по Рейну до Катвейка.

Историки

Никкос Коккинос, Династия Иродов: происхождение, роль в обществе и закат, Sheffield Academic Press, Шеффилд, серия «Journal for the Study of the Pseudepigrapha Supplement Series», 1998.