Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
697 год – запрет на военные преступления в Ирландии
697 prohibition against war crimes in Ireland
«Кайн Адомнайн» (Cáin Adomnáin, [KAWN AHthuvnawn], «Закон Адомнана»), также известный как Lex Innocentium («Закон невинных»), был провозглашен на Синоде в Бирре в 697 году среди собрания знатных гэльских и пиктских представителей. Он назван в честь своего инициатора, Адомнана из Ионы, девятого аббата Ионы после святого Колумбы. Его называют «Женевскими соглашениями» древней Ирландии и первым европейским договором о правах человека, поскольку он защищал женщин и небоеспособных лиц, расширяя действие Закона Патрика, который защищал монахов, на гражданское население. Юридический симпозиум на Синоде в Бирре был вызван тем, что Адомнану приснилось пророческое видение, в котором его мать упрекала его за то, что он не защищает женщин и детей Ирландии.
The Cáin Adomnáin (, KAWN AHthuvnawn, "Law of Adomnán"), also known as the Lex Innocentium (Law of Innocents), was promulgated amongst a gathering of Gaelic and Pictish notables at the Synod of Birr in 697. It is named after its initiator Adomnán of Iona, ninth Abbot of Iona after St. Columba. It is called the "Geneva Accords" of the ancient Irish and Europe's first human rights treaty, for its protection of women and non combatants, extending the Law of Patrick, which protected monks, to civilians. The legal symposium at the Synod of Birr was prompted when Adomnáin had an Aisling dream vision wherein his mother excoriated him for not protecting the women and children of Ireland.
История
В течение почти двух столетий, а точнее в 697–887 годах н.э., было провозглашено и сохранено в ирландских анналах девять различных постановлений. Каждое из этих постановлений было издано святым или монастырской общиной. До нас дошли три текста этих законодательных актов, самым ранним из которых является Cáin Adomnáin – Lex Innocentium, провозглашенный Адомнаном, аббатом Ионы, на синоде в Бирре в 697 году. По мнению Д.Н. Дамвилла, существует предположение, что принятие этого закона в 697 году было посвящено столетию со дня смерти Колумбы, скончавшегося в 597 году. Cáin Adomnáin содержит список гарантов, включающий 91 политического и церковного деятеля из Ирландии, Дал Риаты и Пиктленда, который, как показано, был создан почти одновременно с провозглашением Закона в 697 году. Список светских правителей возглавляет Лоингсек мак Оэнгуссо, король Тары из рода Cenél Conaill. Адоманн был родственником этого короля, и предполагается, что союз с королевской властью Уи Нейллов помог обеспечить широкую поддержку Закона. Бирр, помимо того, что являлся местом расположения значительного монастыря, связанного со святым Бренданом Биррским, находился недалеко от границы между северной половиной Ирландии, находившейся под властью Уи Нейллов, и южной половиной, где правили короли Манстера. Таким образом, он представлял собой своего рода нейтральную территорию, где могли встречаться соперничающие короли и духовенство с обеих сторон Ирландии. Различные факторы, включая почитание Богородицы в Ирландии VII и VIII веков, изначально известный как Закон невинных, он был сосредоточен на защите некомбатантов. При его обновлении в 727 году в нем упоминался его автор.
During almost two centuries, and more precisely the years AD 697–887, nine different ordinances were promulgated and kept in the record of the annals of Ireland. Each ordinance was issued either by a saint or monastic group. Three texts of these legislations have come to us, the earliest being Cáin Adomnáin Lex Innocentium proclaimed by Adomnán, abbot of Iona, at the synod of Birr in 697. According to D. N. Dumville, it is suspected that the promulgation of this law in 697 was a centennial commemoration of Columba, who died in 597. The Cáin Adomnáin includes a guarantor list featuring 91 political and ecclesiastical figures from Ireland, Dal Riata, and Pictland, which has been shown to be near contemporaneous to the promulgation of the Law in 697. The list of secular rulers is headed by Loingsech mac Óengusso, who was the Cenél Conaill King of Tara. Adomnán was related to this king, and it has been suggested that an alliance with Uí Néill royal power helped ensure widespread support for the Law. As well as being the site of a significant monastery, associated with Saint Brendan of Birr, Birr was close to the boundary between the Uí Néill dominated northern half of Ireland, and the southern half, where the kings of Munster ruled. It, therefore, represented a form of neutral ground where the rival kings and clerics of both sides of Ireland could meet. Various factors, including Marian devotion in seventh and eighth century Ireland, It was originally known as the Law of the Innocents and focused on the beneficiary noncombatants. Upon its renewal in 727, it referenced its author.
Содержание
Коренные законы Брехона были записаны на пергаменте примерно в VII веке, скорее всего, клириками. Большинство ученых полагают, что светские законы не составлялись независимо от монастырей. Адмнан имел доступ к лучшим правоведам своего поколения. Например, в законах предписывалось, что "кто убьет женщину, тому перед смертью отрубят правую руку и левую ногу, а затем он должен умереть". Если женщина совершала убийство, поджог или кражу из церкви, ее отправляли в море в лодке с одним веслом и сосудом с похлебкой. Это оставляло суд на волю Бога и позволяло избежать нарушения запрета на убийство женщины. "Хранители закона" собирали штраф и выплачивали его жертве или ближайшим родственникам. И эти реликвии вернулись на Иону в 730 году. Инициатива Адмнна представляется одной из первых систематических попыток смягчить жестокость войн среди христиан, что является замечательным достижением для церковнослужителя, жившего на отдаленной окраине Европы. В ней он выразил местные особенности, в контексте гэльской правовой традиции, более широкого христианского движения по сдерживанию насилия. Это был ранний пример международного права, поскольку он должен был применяться в Эриу и Альбу (Ирландия и Британия), хотя под Британией подразумевается лишь современная северная Шотландия, поскольку именно короли этого региона были гарантами Закона. Таким образом, неизвестно, насколько строго применялись суровые наказания, которые он предписывает и которые могли противоречить общему характеру ирландского права. Существуют летописные примеры применения справедливости Кайна Адомннайна, например, здесь верховным королем Cenél nEógain Ниаллом Глундубом, в честь которого назван клан О'Ниллов из Ольстера. В 907 году святилище Ард-Маха было осквернено Кернаханом мак Дуйлгеном, который взял пленника из церкви и утопил его в близлежащем озере Лох-Кьер. Этот преступник был схвачен Ниаллом Глундубом мак Аэдха, Ригом Туаишерт, сменившим своего брата Домналла на посту короля севера, и он утопил Кернахана в том же озере Лох-Кьер в отместку за осквернение Падраига.
The indigenous Brehon Laws were committed to parchment about the 7th century, most likely by clerics. Most scholars now believe that the secular laws were not compiled independently of monasteries. Adomnan would have had access to the best legal minds of his generation. It required, for example, that "whoever slays a woman his right hand and his left foot shall be cut off before death, and then he shall die." If a woman committed murder, arson, or theft from a church, she was to be set adrift in a boat with one paddle and a container of gruel. This left the judgment up to God and avoided violating the proscription against killing a woman. "Stewards of the Law" collected the fine and paid it to the victim or next of kin. and these relics returned to Iona in 730. Adomnán's initiative appears to be one of the first systematic attempts to lessen the savagery of warfare among Christians, a remarkable achievement for a churchman on the remote outer edge of Europe. In it, he gave local expression, in the context of the Gaelic legal tradition, to a wider Christian movement to restrain violence. It was an early example of international law in that it was to be enforced in Ériu and Albu, (Ireland and Britain) although Britain refers to only what is now northern Scotland for it was the kings of that region who were guarantors of the Law. Thus, it is unknown whether the harsh penalties which it mandates, which may have contradicted the general character of Irish law, were rigidly enforced. There are annalistic examples of the justice of the Cáin Adomnáin being applied, such as here by Cenél nEógain High King Niall Glúndub, for whom the O'Neill Clan of Ulster are named. In 907 the sanctuary of Ard Macha was violated by Cearnachan mac Duilgen who took a captive from the church and drowned him in Lough Cier nearby. This perpetrator was taken by Nial Glundub mac Aedha, Righ an Tuaisceirt, having replaced his brother Domnall as king of the north, and he drowned Cearnachan in the same lake Lough Cier in revenge for the violation of Padraicc.