Умибодзу: Морской демон японского фольклора

Введение

Японская мифология. Ёкай, морское чудовище из японского фольклора.

Умибодзу (海坊主) – это гигантское, чёрное, человекоподобное существо и фигура ёкая из японского фольклора. Другие названия – Умихоси (海法師) или Уминюдо (海入道). О происхождении умибодзу известно немного, но это мифическое морское существо, дух моря, и поэтому его неоднократно видели по всей Японии. Обычно умибодзу появляется перед моряками на спокойном море, которое быстро становится бурным. Он либо разбивает корабль при появлении, либо требует у моряков ведро или бочку и затем топит их. Единственный безопасный способ спастись от умибодзу – дать ему бездонную бочку и отплыть, пока он сбит с толку.

Концепция

Они появляются и исчезают в океанах, часто ночью, и считается, что они внезапно возникают на ранее спокойной морской глади в виде огромной чёрной головы бозу и уничтожают корабли. Их длина часто составляет от нескольких метров до нескольких десятков метров, поэтому их считают весьма крупными, но существуют также рассказы о сравнительно небольших существах. Как и в случае с фунаюрэй, многие истории кажутся описаниями галлюцинаций, и часто сложно провести различие между ними. Они просят "одолжить мне половник", и иногда фунаюрэй, приходящие потопить корабли, отождествляются с умибозу. Однако, в отличие от фунаюрэй, появляющихся вместе со штормовой погодой, умибозу иногда показываются в спокойном море (и в этом случае, после того как умибозу был замечен, погода начинала портиться), поэтому предполагается, что это могут быть реально существующие существа, неправильно истолкованные. Примеры того, что могло быть ошибочно принято за умибозу, включают морских организмов, кучево-дождевые облака, большие волны и другие природные явления. Говорят, что умибозу также способны менять свой облик, и в Кэсэннуме Осима, префектура Мияги, существуют истории о том, как они превращаются в красивую женщину и соревнуются в плавании с людьми. Похожая история есть и в Ивате, но там утверждается, что тех, кто примет вызов, мгновенно проглотит. В префектуре Нагано встречаются умибозу, обитающие в реках, что является необычным явлением для всей страны. Согласно легенде, они жили в реках возле Каэса и Накано, обладали гигантскими телами и чёрными головами, напоминающими большие статуи Будды. Говорили, что над водой находилась лишь верхняя часть их тел. За пределами Японии существуют легенды о морских монахах и морских епископах.

В классической литературе

Согласно эссе, в Кансо Джиго (閑窓自語) эпохи Кансей, в Кайдзуке, Изуми (ныне Кайдзука, префектура Осака), умбибозу поднимался из моря и оставался над водой в течение 3 дней, и детей предупреждали не выходить на улицу, пока он не вернется в море. В эссе Усо Канва (雨窓閑話), в Куване (ныне префектура Миэ), говорится, что умбибозу появляется в конце месяца, поэтому в это время запрещалось выходить в море, но, как рассказывают, один моряк нарушил этот запрет и отплыл, после чего появился умбибозу и спросил: "Я страшен?". Моряк ответил: "Нет ничего страшнее, чем плавание по всему миру", и умбибозу исчез. Подобным образом существует легенда о "зато гасира" (голова слепого), слепом бозу, который появляется над морем и спрашивает людей: "Я страшен?". Если кто-то испугается и скажет: "Я боюсь" или "Помогите!", он ответит: "Вам не следует выходить в море в конце месяца" и исчезнет. В Кии Зодан Шу периода Эдо содержатся упоминания об умбибозу, называемых "куро нюдо" (черные монахи-инициаты). Лодка направлялась из провинции Исе (ныне префектура Миэ) к мысу Ираго, и лодочник по имени Зенчи отказался брать на борт "всего одну женщину", поэтому силой взял с собой свою жену, после чего попал в сильный шторм. Судовладелец полагал, что бог-дракон разгневан, по крайней мере, отчасти из-за женщин на борту, и, несмотря на то, что он бросал в море подношения, которые, по его мнению, могли понравиться дракону, шторм не утихал. Наконец, появился куро нюдо. У него была голова в 5-6 раз больше человеческой, сверкающие глаза и рот, похожий на лошадиный, очень длинный. Говорят, что жена Зенчи приняла решение и бросилась в океан, и куро нюдо проглотил эту женщину, после чего шторм прекратился. Считается, что эти умбибозу – падшие божества-драконы, требующие жертв. В "Хайдаойжи" (海島逸志) Ван Дахая, под именем "уми ошо" (морской священник), описывается ёкай, похожий на человека, но с разрывом от рта до уха, который издает громкий смех, обнаружив человека. Уми ошо внушают страх, поскольку их появление всегда сопровождается штормовым нагоном. Также существует теория, что это морские черепахи, воспринимаемые как ёкаи. В Хончо Гоэн (本朝語園) эпохи Хоэй содержатся записи об умбибозу, называемых "фунэ нюдо" (монахи-инициаты с лодки), ростом без глаз, носа и конечностей. Увидев их, считалось необходимым молчать и делать вид, что ничего не произошло, потому что даже вопрос "Что это было?" мог привести к мгновенному затоплению лодки. Также в Юре, на острове Авадзи (ныне Сумото), говорят, что можно спастись, бросив в море самый ценный груз.

According to the essay, the Kansō Jigo (閑窓自語) of the Kansei era, in Kaizuka, Izumi (now Kaizuka, Osaka Prefecture), an umibōzu would rise up and stay above ground for 3 days, and children were warned not to go out until it returned to the sea. In the essay Usō Kanwa (雨窓閑話), in Kuwana (now Mie Prefecture), it was said that umibōzu would appear at the end of the month so it was forbidden to set sail during that time, but it is said that one sailor broke this ban and went out to sea whereupon an umibōzu appeared and asked, "am I fearsome?" to which the sailor answered, "there is nothing as fearsome as navigating through the whole world," at which the umibōzu disappeared. Similarly, there is a legend about a "zatō gashira" (blind man head), a blind bōzu that appears above the sea, and it would ask people "am I fearsome?" and if one acts scared by saying "I'm scared" or "please help", it would say "you should not be going out to sea at the end of the month" and disappear. In the Kii Zōdan Shū of the Edo Period are statements about umibōzu called "kuro nyūdō" (black priest initiates). A boat was going Ise Province (now Mie Prefecture) to Cape Irago and a boatman named Zenchi refused to have "just one woman" on, so he forcefully took his wife on the boat, and it encountered a large storm. The shipowner believed that the dragon deity was angered, at least in part due to the women on board, and despite throwing into the sea things that he thought a dragon might like, the storm still did not calm, and finally the kuro nyūdō appeared. It had a head 5 to 6 times the size of a human, glittering eyes, a horse like mouth that was in length. It is said that Zenchi's wife made her resolve and tossed herself into the ocean, and the kuro nyūdō gulped down that woman, upon which the storm stopped. These umibōzu are said to be fallen dragon deities who would demand sacrifice. In the Haidaoyizhi (海島逸志) by Wang Dahai, under the name of "umi oshō" (sea priest), it was written to be a yōkai resembling a human but has a tear from mouth to ear, and would make a big laughter upon finding a human. Umi oshō are said to be feared because when they appear, a storm surge always follows. It is also theorized that these are sea turtles seen as yōkai. In the Honchō Goen (本朝語園) of the Hōei era, there are writings about umibōzu called "fune nyūdō" (boat priest initiate) and they had a height of and had no eyes, nose, or limbs, and upon seeing one, it was considered necessary to say nothing and pretend to have seen nothing, because if one says even something such as "what was that?" it would sink the boat in an instant. Also, in Yura, Awaji Island (now Sumoto), it is said that one can be spared by tossing the most precious cargo into the sea.

Происхождение

Происхождение умибодзу неясно, так как нет историй, конкретно описывающих причины его появления или первое зафиксированное проявление. Одна из теорий гласит, что умибодзу – это души умерших священников, которых японские жители деревень по тем или иным причинам сбрасывали в океан. Не имея возможности обрести покой, их души остались в океане и теперь преследуют его в виде темной тени, мстя всем, кому не посчастливилось встретить их на своем пути.

Физические свойства

В раннем свитке периода Эдо "Bakemono no e" умибодзу изображён с обритой гладкой головой и кажется полностью чёрным, но также выглядит как помесь собаки, возможно, морской змеи и осьминога (см. изображение). Его руки заканчиваются тем, что напоминает кисти рук, состоящие из пяти щупальцевидных придатков. У него также удлинённое тело с плавниками, идущими вдоль позвоночника, при этом нижняя часть тела исчезает под водой, вновь скрывая её от нашего взгляда и сохраняя тайну её облика. Как и в большинстве легенд, глаза широко раскрыты, и он улыбается. Из его лица выходят два щупальца, которые могут быть органами чувств. Это единственное упоминание об этих щупальцах, они не встречаются в других легендах или рассказах. Встреча с умибодзу – распространённое и не редкое явление. Физически он часто представляется как большая чёрная человекоподобная фигура, поднимающаяся из океана лишь до пояса, никогда не показывая нижнюю половину. Согласно большинству источников, никто не знает, как выглядит нижняя часть умибодзу, и эта фигура окутана тайной. Некоторые предполагают, что у него есть щупальца, как у осьминога, в то время как другие считают, что он чисто человекоподобен и имеет две ноги, как монахи и Будды, которым он похож. Рост человекоподобной фигуры обычно оценивается, но он может быть разным. Огромные размеры ёкая позволяют ему топить моряков и крушить корабли, встречающиеся ему в море. Некоторые истории утверждают, что умибодзу может сломать корабль пополам руками или взмахами рук. Тело иссиня-чёрное, как тень, с обритой гладкой головой, как у японских монахов и Будд. Это единственная связь с буддизмом или любой религией в большинстве легенд об умибодзу, что кажется странным. Обычно внешний вид ёкая служит для достижения определённой цели, но умибодзу, похоже, не имеет связи с буддизмом ни в чём, кроме внешности. Некоторые рассказы описывают умибодзу молящимся и постоянно улыбающимся, при этом его два круглых глаза широко раскрыты и пристально смотрят. Общая черта всех рассказов – глаза, которые, кажется, пронзают моряков и резко контрастируют с чёрной пустотой его кожи. В некоторых сообщениях говорится, что у умибодзу две руки, как у человека, а в других – что они напоминают щупальца осьминога.

In the early Edo period scroll Bakemono no e, umibōzu is shown to have a shaved, smooth head and appears to be all black but it also looks like a mix between a dog and possibly a sea serpent and an octopus (see image). Its arms end in what resembles hand made up of five tentacle like appendages constituting a hand. It also has a longer body with fins running down its spine as the lower body disappears underwater, once again obscuring our view of its lower body and continuing the mystery of what its lower body looks like. Similar to most legends, the eyes are opened wide and it is smiling. There are two tentacle like appendages coming from its face which could be feelers of some sort. This is the only occurrence of these feelers and they do not appear in any other legends or accounts. The presence or sighting of an umibōzu is widespread and not an uncommon occurrence. Physically, it is often represented as a large, black humanoid figure which only ever rises from the ocean to about its waist, never revealing its lower half. According to most accounts, no one knows what the lower half of an umibōzu looks like and thus this figure is shrouded in mystery. Some posit it has tentacles like an octopus while others suggest it is purely humanoid and has two legs like the monks and Buddhas it resembles. The humanoid figure generally appears to be up to tall, but can come in a variety of sizes. The sheer size of the yōkai helps it to drown the sailors and break the ships it comes upon in the seas. Some stories claim an umibōzu can break a ship in half with its hands or by swinging its arms. The body is jet black like that of a shadow with a shaved, smooth head like those of the monks and Buddhas of Japan. This is the only tie to Buddhism or any type of religion in most umibōzu legends which seems strange. Normally, if a yōkai looks a certain way it is to accomplish something specific to the spirit but umibōzu seems to have no ties to Buddhism in anything beyond its appearance. Some accounts suggest umibōzu appear to be praying and constantly smiling while their two, round eyes are opened wide in a constant stare. One common theme in every account is the eyes which seem to pierce the sailors and stands out in stark contrast with the black void of its skin. Some accounts suggest umibōzu has two arms like a human and others suggest they resemble tentacles like that of an octopus.

Проявления

Умибозу всегда появляется только в океане, обычно во время спокойной воды и ясной погоды. Эти благоприятные условия обычно успокаивали бы моряков, ведь они буквально "плывут по гладкой воде", но возможность появления злобного духа вселяла тревогу во многих моряков даже в это мирное время. Когда он внезапно поднимается из океана, вызывая волны и иногда переворачивая или ломая корабли при своем появлении, умибозу сопровождается началом ветра и волны бросают корабль из стороны в сторону. Появление даже одного умибозу вызывает столь резкую смену погоды, что любой корабль оказывается в немедленной опасности – не только от опрокидывания волнами, но и от того, что его раздавит ёкай. Это может быть связано с легендами о фунаюрэй, которые гласят, что эти ёкаи появляются во время штормов в море. Поскольку зафиксировано очень мало свидетельств от первого лица, умибозу часто наделяют чертами, свойственными другим ёкаям. Подобно фунаюрэй, умибозу либо ломает корабль руками, либо требует у моряков бочку, которую затем использует для утопления моряков, зачерпывая воду и выливая её на палубу. В некоторых японских легендах фунаюрэй используют половники для утопления моряков, а в некоторых рассказах об умибозу утверждается, что он появляется с половником для той же цели. Единственный способ безопасно спастись от умибозу – дать ему бездонную бочку, чтобы он не мог зачерпнуть воду, тем самым давая морякам шанс на спасение. Пока он в замешательстве и тщетно пытается набрать воду, у моряков появляется достаточно времени, чтобы уплыть в безопасное место. Ёкай кажется глупым, не понимая, почему он не может набрать воду из бездонной бочки, что, возможно, демонстрирует превосходство людей над ёкаями в целом. Обычно встреча с умибозу смертельна для всех, поэтому свидетельств от первого лица о встрече с ним крайне мало. Выжившие после такой встречи обязаны своим спасением лишь тем, что отдали бездонную бочку, или же были выжившими после кораблекрушения, которых вынесло на берег. Умибозу, которого обычно называют "морским монахом" (уми означает море, а бозу – монах), не имеет никакого отношения к религии ни в своих действиях, ни в описаниях его появления. Жертвы этого ёкая выбираются случайным образом и не связаны ни с какими действиями или убеждениями. Моряки, подвергшиеся нападению, не принадлежали к какой-либо конкретной секте или религии, их всегда описывают лишь как несчастных моряков, ставших жертвами нападения.

Umibōzu always appear only in the ocean, usually during peaceful waters and fair weather. These fair conditions would normally put the sailors at ease as they are literally "sailing on smooth waters" but the possible presence of a malicious spirit put many sailors on edge in these times of peaceful sailing. Upon its sudden rising from the ocean, causing waves and sometimes flipping ships or breaking them with its emergence, umibōzu is accompanied by the winds begin to blow and waves toss the ship about. The appearance of an umibōzu alone causes this dramatic shift in weather which puts any ship in immediate peril, not only from being capsized by the waves but also from being crushed by the yōkai. This could be a mixing of the funayūrei legends which suggests these yōkai appear during storms at sea. With very few first person sightings which are recorded or passed on, umibōzu tends to have characteristics with other yōkai. Similar to the funayūrei, umibōzu either breaks the ship with its arms or it demands a barrel from the sailors which it consequently uses to drown the sailors by scooping up water and dumping it into the ships deck. Funayūrei use ladles to drown sailors in some Japanese legends while some accounts of umibōzu claim it appears with a ladle for the same purpose. The only way to escape from an umibōzu safely is to give it a bottomless barrel, such that it cannot scoop up water, thereby giving the sailors a chance to escape. While it is confused and attempting to scoop up the water in a futile effort, the sailors have just enough time to sail away to safety. The yōkai seems to be foolish in the way it does not understand why it cannot scoop water with the bottomless barrel, possibly showing the superiority of humans over yōkai in general. Normally, a chance encounter with umibōzu is deadly for all and as such there are very few instances of first person accounts of an umibōzu encounter. Any survivors of such an encounter are due to their giving a bottomless barrel or if there were a shipwreck survivor adrift in the ocean who washed ashore. Usually called the "sea monk" (umi means sea and bōzu means monk), umibōzu has no ties to religion in any of its actions or sightings. Victims of this yōkai are random and have no ties to any action or belief. Sailors who were attacked were of no specific sect or religion as they are only ever described as pitiable sailors, the victims of an attack.