Введение

Лисичьи духи в японском фольклоре – японское слово для лисы.

В японском фольклоре лисицы кицунэ обладают паранормальными способностями, которые усиливаются с возрастом и мудростью. Согласно поверьям, лисы кицунэ (или, возможно, "духи лис") могут околдовывать людей, как и тануки, они способны менять облик, принимая человеческую или иную форму, и обманывать или сбивать с толку людей. В то время как некоторые народные сказки рассказывают о том, как кицунэ используют эту способность, чтобы обманывать других – как это часто делают лисы в фольклоре, – другие истории изображают их как верных защитников, друзей и возлюбленных. Лисы и люди жили бок о бок в древней Японии. Кицунэ демонстрируют способность бакеру – изменять свою форму и внешний вид, а также бакасу – к хитрости или колдовству; эти термины связаны с общим термином бакэмоно, означающим «призрак» или «демон», и подобные способности также приписывались барсукам (фактически тануки или енотовидным собакам) и иногда кошкам (см. бакэнэко). Существуют также легенды о том, что кицунэ использовались в качестве фамильяров для выполнения приказов своих хозяев, которых называли кицунэ моти или «обладатели лис». Ямабуси, или монахи-отшельники, практикующие в дикой природе, известны использованием кико (気狐). В некоторых случаях вызванная лиса или дух лисы называется осаки. Фамильяр также мог быть известен как куда-гицунэ (管狐), поскольку считалось, что они были настолько малы, или могли стать настолько маленькими, чтобы поместиться внутри трубки.

Происхождение

Самые древние связи между японцами и лисами восходят к ожерелью периода Дзёмон, изготовленному из проколотых клыков и челюстной кости лисы. В «Нихон сёки» (или «Нихонги», составленном в 720 году) лиса упоминается дважды в качестве предзнаменования. В 657 году в провинции Ивами сообщили о наблюдении бьякко, или «белой лисы».

Самый ранний вариант истории о «жене-лисе» (кицунэ-нёбо (狐女房)) – о жене, чья лисья сущность раскрывается после испуга от домашней собаки – встречается в «Нихон Рёики», антологии буддийских рассказов, составленной около 822 года. Сюжет повествует о мужчине, который берет в жены женщину, чья истинная сущность позже оказывается лисой, принявшей человеческий облик (см. ниже). Эта история имеет большое сходство с китайским рассказом эпохи Тан «Жэньши чжуань» («История госпожи Жэнь», ок. 800 г.). Китайская жена или наложница (госпожа Жэнь или госпожа Цзень) также раскрывает свою лисью природу после того, как на неё лает собака.

Лисы

Кицуне может принимать человеческий облик, способность, которую он обретает, достигнув определенного возраста — обычно 100 лет, хотя в некоторых сказаниях упоминается 50. Для превращения лисе обычно требуется надеть на голову тростник, лист или череп. Наиболее распространенные обличья, принимаемые кицуне, включают красивых женщин, юных девушек, пожилых мужчин и реже — юных мальчиков. "Кицуне гао" ("лисий облик") относится к женщинам с узким лицом, близко посаженными глазами, тонкими бровями и высокими скулами. Традиционно эта структура лица считается привлекательной, и некоторые предания связывают её с лисами, принявшими человеческий облик. В некоторых вариациях кицуне сохраняют другие лисьи черты, такие как тонкий пушок, тень в форме лисы или отражение, показывающее их истинную форму. В некоторых историях кицуне сохраняют и с трудом скрывают хвост, когда принимают человеческий облик; поиск хвоста, например, когда лиса пьяна или невнимательна, — распространенный способ узнать истинную природу существа. Особенно благочестивый человек может даже увидеть сквозь лисье обличье, просто почувствовав его. Кицуне также могут быть разоблачены в человеческом облике из-за их страха и ненависти к собакам, и некоторые настолько встревожены их присутствием, что возвращаются в лисью форму и убегают. Другие сверхъестественные способности, обычно приписываемые кицуне, включают одержимость, создание огня или молний, намеренное появление во снах других, полёт, невидимость и создание иллюзий, настолько сложных, что их почти невозможно отличить от реальности.

Знакомые духи

Есть семьи, которые рассказывают о защитных духах лис, а в некоторых регионах – о вселении куда-гицунэ. Некоторые истории описывают их как магические драгоценности или жемчужины. Когда кицунэ не принимает человеческий облик или не вселяется в человека, он держит шар во рту или несёт его на хвосте. Драгоценности – распространённый символ Инари, и изображения священных лис Инари без них встречаются редко. Согласно одному из поверій, когда кицунэ меняет форму, его хоси-но-тама хранит часть его магической силы. Другая традиция гласит, что жемчужина представляет собой душу кицунэ; если кицунэ слишком долго будет разлучен с ней, он умрёт. Тот, кто завладеет шаром, сможет выторговать у кицунэ обещание помочь в обмен на его возвращение. Например, в сказании XII века рассказывается о человеке, который использовал хоси-но-таму лисы, чтобы добиться благосклонности:

Позже лиса спасла ему жизнь, проведя мимо шайки вооружённых грабителей.

Портрет

Глубоко укоренившиеся в японском фольклоре, кицунэ встречаются во множестве японских произведений. Они фигурируют в пьесах но, кёгэн, бунраку и кабуки, основанных на народных сказках, а также в современных работах, таких как аниме, комиксы и видеоигры. Японская метал-идол группа Babymetal ссылается на миф о кицунэ в своих текстах и использует лисьи маски, жесты руками и анимационные вставки во время живых выступлений. Западные писатели-фантасты также обращались к легендам о кицунэ, хотя и не вдаваясь в подробности.

Слуги Инари

Кицуне связаны с Инари, синтоистским божеством риса. Эта связь укрепила сверхъестественное значение лисы. Изначально кицуне были посланниками Инари, но грань между ними сейчас стерлась, так что Инари Оками может изображаться в виде лисы. Аналогично, целые святилища посвящены кицуне, где верующие могут оставлять подношения. Среди фольклористов существуют предположения о том, существовало ли в прошлом другое божество лисы. Лисы издавна почитались как ками. Фактически, считается, что любимой пищей лисы, используемой в качестве приманки для ловли или заманивания, является жареная мышь или крыса, согласно сценарию пьесы кёгэн "Цуригицуне" [ja; 釣狐] и другим произведениям. Один ученый предположил, что независимо от того, жареный ли это грызун или жареный тофу, связь с лисой можно проследить до документа "Инари итирю дайдзи" (稲荷一流大事), содержащего список обетованных подношений дакини-тен (связанных с лисами), поскольку в этот список входит нечто под названием "абурамоно" ("маслянистая пища").

Описание лис Инари

Кицуне Инари белые, что является цветом доброго знамения.

Хитрики .

Кицуне часто изображаются как обманщики, с мотивами, варьирующимися от шалостей до злонамеренности. Истории рассказывают о кицуне, играющих злые шутки над надменными самураями, жадными купцами и хвастливыми простолюдинами, в то время как более жестокие из них обижают бедных торговцев и фермеров или набожных буддийских монахов. Их жертвами обычно становятся мужчины, а женщин они вселяют в одержимость. Другая тактика кицуне – сбивать с толку свою жертву иллюзиями или видениями. Кицуне держат свои обещания и стремятся отплатить за любую оказанную услугу. Иногда кицуне привязываются к человеку или дому, где могут натворить всякого беспорядка. В одной истории XII века только угроза хозяина истребить лис заставила их вести себя прилично. Патриарх кицуне является ему во сне:

– Мой отец жил здесь до вас, господин, и теперь у меня много детей и внуков. Боюсь, они часто ввязываются в неприятности, и я постоянно пытаюсь их остановить, но они меня не слушают. И теперь, господин, вы, как я понимаю, устали от нас. Вы собираетесь убить нас всех. Но я хочу, чтобы вы знали, господин, как мне жаль, что это наша последняя ночь. Простите нас еще раз. Если мы снова доставим вам хлопот, то, конечно, вы должны поступить так, как считаете нужным. Но молодые, господин, я уверен, они поймут, когда я объясню им, почему вы так расстроены. Мы сделаем все возможное, чтобы защитить вас, если вы нас простите, и обязательно сообщим вам, когда случится что-то хорошее! Другие кицуне используют свою магию во благо своих спутников или хозяев, пока люди относятся к ним с уважением. Однако, как ёкай, кицуне не разделяют человеческую мораль, и кицуне, поселившийся в доме, может, например, принести хозяину деньги или вещи, украденные у соседей. Поэтому обычные дома, в которых, как считается, обитают кицуне, вызывают подозрения. Странно, но семьи самураев часто имели репутацию тех, кто заключил подобные соглашения с кицуне, но этих лис считали дзэнко, а использование их магии – признаком престижа. Заброшенные дома часто служили пристанищем для кицуне. В рассказах различают дары кицуне и плату кицуне. Если кицуне предлагает вознаграждение, включающее деньги или материальные ценности, часть или вся сумма будет состоять из старой бумаги, листьев, веток, камней или других бесполезных предметов, скрытых под магической иллюзией. Истинные дары кицуне обычно нематериальны, такие как защита, знания или долгая жизнь.

Жены и любовники

Кицуне часто изображаются в роли возлюбленных, как правило, в историях о молодом человеке и кицуне, принимающем облик женщины. Кицуне может выступать соблазнительницей, однако эти истории чаще носят романтический характер. Обычно молодой человек, не подозревая об этом, женится на лисе, которая оказывается верной женой. Со временем мужчина узнаёт истинную природу лисы, и жене-лисе приходится покинуть его. В некоторых случаях муж просыпается, словно от сна, грязным, дезориентированным и вдали от дома. Ему предстоит вернуться и с позором предстать перед своей оставленной семьёй.