Введение

Американская феминистская писательница (1929–2010), занимавшаяся керлингом.

Джонстон из Университета Тафтса также писала под псевдонимом Ф. Дж. Кроу.

Биография

Джилл Кроу родилась в Лондоне 17 мая 1929 года, единственным ребенком Олив Марджори Кроу, американской медсестры, и Сирила Ф. Джонстона, английского колоколодела и часовщика, чья семейная фирма Gillett & Johnston создала карильон церкви Риверсайд в Нью-Йорке. Ее тетя была изобретательницей Норой Джонстон. После того как отец покинул их, мать увезла Джилл в Литтл-Нек, Квинс, Нью-Йорк, где ее воспитывала бабушка. В конце 1960-х годов Дебора Джовитт присоединилась к газете и писала регулярную колонку о танцах для The Voice, в то время как танцевальная колонка Джонстон превратилась в своего рода еженедельный дневник, в котором она описывала свои приключения в мире искусства Нью-Йорка. Джонстон была членом нью-йоркской панели 1971 года, организованной Ширли Браутон в рамках серии «Театр идей». Мероприятие представляло собой оживленные дебаты о феминизме с Норманом Мейлером, писателем; Гермейн Грир, писательницей; Дианой Триллинг, литературным критиком; Жаклин Себалос, президентом Национальной организации женщин, и самой Джонстон. Мероприятие также было анонсировано как интеллектуальная «битва полов», фактически продвигая недавно опубликованную книгу Мейлера «Предательница секса» (1971), критикующую феминизм. Когда пришло время для вступительного слова, Джонстон прочитала стихотворение, после чего на сцену вышли две подруги-феминистки и три они имитировали (полностью одетые) лесбийский секс втроем, а затем быстро ушли. Несмотря на это яркое прерывание, Грир и Мейлер продолжали обмениваться словесными ударами друг с другом (и с аудиторией) в течение оставшихся 3,5 часов. Об этом событии много писали (поскольку присутствовало так много писателей, включая Сьюзан Сонтаг и Синтию Озик) и сняли теперь уже легендарный документальный режиссер Д. А. Пеннебекер, в итоге получив культовый документальный фильм под названием «Town Bloody Hall». Как показывает этот случай, самоописание Джонстон как «восточно-западный дитя цветов, бит-хиппи, психоделический рай, теперь любовь, мир, делай свое дело, подход к революции» (как она называла это в книге «Лесбийская нация») часто смущало ее феминистских союзниц не меньше, чем консервативных противников освобождения геев и лесбиянок. Как записано в «Лесбийской нации», Джонстон часто оказывалась в центре споров в феминистском движении 1960-х и 1970-х годов. Она заявила, что «все женщины – лесбиянки, за исключением тех, кто еще этого не знает». В своей работе «Фильмы вне фокуса», особенно в издании 1972 года, Джонстон представляет загадочные фразы, которые привлекают внимание читателя, побуждая к самоанализу. Ее работы включают обсуждения феминизма, в частности утверждение, что лесбиянки – это феминистки, а не просто определяются своей сексуальностью. В 1973 году она предсказала «конец катастрофического братства и возвращение к былой славе и мудрому равновесию матриархатов». Джонстон также была одной из первых контркультурных и лесбийских писательниц в журнале Ms., в конечном итоге придя к выводу, что журнал слишком мейнстримный, представляя феминизм как приятный, семейный и безопасный. По словам автора Вивиан Горник:

«Для радикальных феминисток, таких как я, Эллен Уиллис и Джилл Джонстон, у нас был в виду другой тип журнала. Мы выступали против брака и материнства. Глория Стайнем была в центре города, а мы – на окраине. Она общалась с представителями истеблишмента, у нас были только мы сами. На первой встрече стало очевидно, что они хотели глянцевый журнал, который понравится женщинам, читающим Ladies' Home Journal. Мы этого не хотели, поэтому они забрали его себе». В другой раз Джонстон заскучала на пресс-конференции у бассейна, которую проводила феминистка Бетти Фридан, и решила раздеться и поплавать. В 1977 году Джонстон стала сотрудником Женского института свободы прессы (WIFP). WIFP – это американская некоммерческая издательская организация. Организация работает над расширением коммуникации между женщинами и связью общественности с формами медиа, созданными женщинами. Карьере Джонстон в качестве танцевального критика помешали споры, возникшие в связи с публикацией «Лесбийской нации» и публичностью, вызванной ее драматичным стилем лесбийского феминистского активизма, а также автобиографиями «Мать-ограниченная» и «Бумажная дочь». Описанная одним критиком как «частично Гертруда Стайн, частично Э. Э. Каммингс, с добавлением Джека Керуака», свободный, текучий стиль письма Джонстон 1970-х годов соответствовал красочности историй, рассказанных в ее книгах «Лесбийская нация» и «Путешествия доверчивых». Ее более поздние работы в качестве литературного и художественного критика для Art in America и New York Times Review of Books более стандартны по тону и содержанию. Ранние работы, не собранные в других томах, можно найти в «Admission Accomplished», а критическая биография «Джаспер Джонс» представляет собой пример ее более позднего стиля. Она также участвовала в Music Walk Джона Кейджа в 1962 году и Jill Johnston Dancing Карлхайнца Штокхаузена. В 1993 году она вышла замуж за Ингрид Ньебё в Дании во время перформанса Fluxus с участием Джеффри Хендрикса. Пара снова поженилась в Коннектикуте в 2009 году.