Каякёй: Заброшенный греческий город в Турции

Введение

Город-призрак в провинции Мугла, Турция
Каякой в районе Фетхие

Каякой (также: Kaya или Livissi) — это район муниципалитета и района Фетхие, провинция Мугла, Турция. Население составляет 975 человек (2022 год). Расположенный в 8 км к югу от Фетхие, он в основном заброшен. В древности город был известен на греческом языке как Кармилессос (Καρμυλησσός), сокращенно до Лебессос (Λεβέσσος) и произносится на современном греческом языке как Левисси (Λειβίσσι). От древнегреческого название города перешло в койне-греческий язык в римский период, развилось в византийский греческий в Средние века и, наконец, стало современным греческим названием, которое использовалось местными жителями до их окончательной эвакуации в 1923 году. В поздней античности жители региона стали христианами, и после Восточно-Западного раскола с Римской церковью в 1054 году они стали называться греческими православными христианами. Эти грекоязычные христиане и их турецкоязычные мусульманские османские правители жили в относительном согласии с конца бурных османских завоеваний региона в XIV веке до начала XX века. После греко-турецкой войны 1919–1922 годов и последовавшего за ней Лозаннского договора 1923 года греческие православные жители города были изгнаны из Ливисси. Массовые убийства греков и других христианских меньшинств в Османской империи во время Первой мировой войны (1914–1918 гг.) привели к почти полному опустошению города, в котором к 1918 году проживало 6500 греков. Эти бывшие жители были лишены своей собственности и стали беженцами в Греции, или погибли в османских батальонах принудительных работ (см. № 31328, автобиография грекоязычного романиста из аналогичного прибрежного города в Турции). После этих событий союзники-победители в Первой мировой войне разрешили Греции оккупировать Смирну, в которой все еще проживало много греков, в мае 1919 года. Это привело к греко-турецкой войне 1919–1922 годов, последующему поражению Греции и Лозаннскому договору 1923 года. Этот договор содержал протокол об обмене населением между Грецией и Турцией, который навсегда запретил возвращение каких-либо предыдущих греко-православных беженцев в свои дома в Турции (включая предыдущих беженцев из Ливисси) и требовал, чтобы все оставшиеся православные христиане-граждане Турции покинули свои дома в Греции (за исключением греков, проживающих в Стамбуле). Договор также требовал, чтобы мусульманские граждане Греции навсегда покинули Грецию в Турцию (за исключением мусульман, проживающих в греческой Фракии). Большинство этих турок/мусульман из Греции были использованы турецким государством для заселения теперь опустевших греческих христианских городов, но турки/мусульмане из Греции не хотели селиться в Ливисси из-за слухов о призраках убитых там греков. Город-призрак, ныне сохранившийся как музейная деревня, состоит из сотен обветшалых, но в основном сохранившихся домов и церквей в греческом стиле, которые покрывают небольшой склон горы и служат местом остановки для туристов, посещающих Фетхие и близлежащий Олюдениз. Сейчас деревня пуста, за исключением туристических групп и торговцев, продающих изделия ручной работы. Есть несколько домов, которые были восстановлены и в настоящее время заселены.

Kayaköy (also: Kaya or Livissi) is a neighbourhood of the municipality and district of Fethiye, Muğla Province, Turkey. Its population is 975 (2022). Situated 8 km south of Fethiye, it is mostly abandoned. It was anciently known in Greek as Karmylessos (Καρμυλησσός), shortened to Lebessos (Λεβέσσος) and pronounced in Modern Greek as Leivissi (Λειβίσσι). From Ancient Greek the town name shifted to Koine Greek by the Roman period, evolved into Byzantine Greek in the Middle Ages, and finally became the Modern Greek name still used by its townspeople before their final evacuation in 1923. In late antiquity the inhabitants of the region had become Christian and, following the East West Schism with the Church of Rome in 1054 AD, they came to be called Greek Orthodox Christian. These Greek speaking Christian subjects, and their Turkish speaking Muslim Ottoman rulers, lived in relative harmony from the end of the turbulent Ottoman conquest of the region in the 14th century until the early 20th century. Following the Greco Turkish War of 1919–1922, and the subsequent Treaty of Lausanne in 1923, the town's Greek Orthodox residents were exiled from Livissi. The massacres of Greeks and other Christian minorities in the Ottoman Empire during World War I (1914–1918) led to the almost total depopulation of the town's 6,500 Greek inhabitants by 1918. These former inhabitants were deprived of their properties and became refugees in Greece, or they died in Ottoman forced labour battalions (cf. Number 31328, an autobiography by a Greek speaking novelist from a similar coastal town in Turkey). Following these events the Allied victors in World War I authorized the occupation of Smyrna, which still had many Greek inhabitants, by Greece in May 1919. This led to the Greco Turkish War of 1919–1922, the subsequent defeat of Greece, and the Treaty of Lausanne in 1923. That treaty contained a protocol, the population exchange between Greece and Turkey, which barred permanently the return of any prior Greek Orthodox refugees to their homes in Turkey (including the previous Livissi refugees) and required that any remaining Orthodox Christian citizens of Turkey leave their homes for Greece (with an exception for Greeks living in Istanbul). The treaty also required that Greece's Muslim citizens permanently leave Greece for Turkey (with an exception for Muslims living in Greek Thrace). Most of these Turks/Muslims from Greece were used by the Turkish state to settle its now empty Greek Christian towns, but Turks/Muslims from Greece did not wish to settle in Livissi due to rumors of ghosts of the Greeks killed there. The ghost town, now preserved as a museum village, consists of hundreds of rundown but still mostly standing Greek style houses and churches which cover a small mountainside and serve as a stopping place for tourists visiting Fethiye and nearby Ölüdeniz. The village is now empty except for tour groups and roadside vendors selling handmade goods. There are a few houses which have been restored and are currently occupied.

История

Большая часть сохранившегося от Ливисси была построена в XVIII веке. Ликийские гробницы можно найти в деревне и в Гокчебуруне, к северу от деревни. Лебесс упоминается как христианская епископия в «Нотиции епископатуум» псевдо-Епифания, составленной при византийском императоре Ираклии около 640 года, и в аналогичном документе начала X века, приписываемом императору Льву VI Мудрому, как суфраган митрополии Миры, столицы римской провинции Ликия, к которой принадлежал Лебесс. Поскольку Лебесс больше не является резиденцией епископа, Католическая церковь числит его как титулярную кафедру. Вероятно, Ливисси было местом, куда жители византийского острова Гемилер бежали, чтобы защититься от пиратов. Деревня пережила подъем после того, как близлежащий Фетхие (известный как Макри) был разрушен землетрясением в 1856 году и крупным пожаром в 1885 году. В деревне и на равнине было построено более 20 церквей и часовен (Таксиархес – «верхняя» церковь, Панайя Пиргиотисса – «нижняя» церковь, Святой Анны, Святого Георгия и др.). Большинство из них до сих пор стоят в руинах или полуразрушенном состоянии. Согласно греческим и османским источникам, население деревни превышало 6000 человек. Преследования жителей Ливисси, а также греков из близлежащего Макри (Фетхие) были частью более широкой кампании против всех османских греков и других христиан империи (ср. Геноцид армян). Преследования в этом районе начались в 1914 году в Макри. В 1916 году письмо на греческом языке, адресованное сэру Альфреду Билиотти, генеральному консулу Великобритании на Родосе, описывало убийства и преследования греков из Ливисси и Макри, которые просили его о помощи. К сожалению, письмо было перехвачено турецкими властями в Ливисси. Позже в том же году многие семьи из Ливисси были депортированы и вынуждены пешком идти в Денизли, примерно в 220 км. Там они подверглись различным жестокостям и пыткам, столкнувшись даже со смертью. По местным преданиям, мусульмане отказались заселять это место, потому что оно было «населено призраками жителей Ливисси, убитых в 1915 году». В 1917 и 1918 годах последовали еще два этапа изгнания. В 1917 году семьи были отправлены в деревни возле Денизли, такие как Ачыпаям, в результате принудительного марша, длившегося пятнадцать дней, состоявшего в основном из пожилых людей, женщин и детей, оставшихся в этом районе. Во время этого смертельного марша дороги были усеяны телами умерших от голода и усталости детей и стариков. Изгнание в следующем году было не менее суровым. К началу греко-турецкой войны (1919–1922) Каякой был почти полностью опустел от своих прежних жителей. Когда эта война закончилась в сентябре 1922 года, немногие оставшиеся греки из Ливисси и Макри были вынуждены покинуть свои дома и сесть на корабли в Грецию. Некоторые из них основали поселение беженцев Неа-Макри (Новый Макри) недалеко от Афин. Многие пустующие здания города были повреждены во время землетрясения в Фетхие в 1957 году.

Much of what remains of Livissi was built in the 18th century. Lycian style tombs can be found in the village and at Gokceburun north of the village. Lebessus is mentioned as a Christian bishopric in the Notitia Episcopatuum of Pseudo Epiphanius composed under the Byzantine Emperor Heraclius in about 640, and in the similar early 10th century document attributed to Emperor Leo VI the Wise, as a suffragan of the metropolitan see of Myra, the capital of the Roman province of Lycia, to which Lebessus belonged. Since it is no longer a residential bishopric, Lebessus is listed by the Catholic Church as a titular see. Livissi is probably the place where the inhabitants of Byzantine Gemiler Island fled to protect themselves from pirates. It experienced a renewal after nearby Fethiye (known as Makri) was devastated by an earthquake in 1856 and a major fire in 1885. More than 20 churches and chapels were built in the village and the plain (Taxiarhes – the 'Upper' church – and 'Panayia Pyrgiotissa' – the 'lower' church – St. Anna, St. George, etc.). Most of them are still standing in ruinous or semi ruinous condition. The village population was over 6,000 people, according to Greek and Ottoman sources. The persecutions of Livissi inhabitants as well as Greeks of nearby Makri (Fethiye) were part of the wider campaign against all Ottoman Greeks and other Christians of the Empire (cf. Armenian genocide). The persecutions in the area started in 1914 in Makri. In 1916, a letter in Greek addressed to Sir Alfred Biliotti, the Consul General of Great Britain at Rhodes, explained the murders and persecution of Livissi and Macri Greeks who asked him for intervention. Unfortunately, the letter was intercepted at Livissi by Turkish authorities. Later that same year, many families of Livissi were deported and driven on foot to Denizli, around 220 km away. There, they suffered various extreme atrocities and tortures, facing even death. According to local tradition, Muslims refused to repopulate the place because it was "infested with the ghosts of Livisians massacred in 1915". Two more exile phases followed in 1917 and 1918. In 1917, families were sent in villages near Denizli, such as Acıpayam, through forced march of fifteen days, consisting mainly of the elderly, women and children, who had remained in the area. During that death march, the roads were strewn with bodies of dead children and the elderly who succumbed to hunger and fatigue. The exiles of the next year were no less harsh. At the start of the Greco Turkish War (1919–1922) Kayaköy was already nearly empty of its former inhabitants. When this war ended in September 1922, the few remaining Greeks of Livissi and Makri were forced to abandon their homes and embark on ships to Greece. Some of them founded the refugee settlement of Nea Makri (New Makri) outside of Athens. Many of the town's empty buildings were damaged in the 1957 Fethiye earthquake.

Каякой сегодня

Сегодня деревня Каякой является музеем и историческим памятником. Около 500 домов сохранились в виде руин и находятся под охраной турецкого правительства, включая две греческие православные церкви, которые остаются наиболее значимыми объектами в этом городе-призраке. В деревне есть частный музей, посвященный истории города. В центре Каякоя находится фонтан, датируемый XVII веком. Некоторые источники утверждают, что Каякой был признан ЮНЕСКО Всемирной деревней дружбы и мира. Однако это официально не соответствует действительности и, вероятнее всего, является слухом, распространенным местным туристическим советом. 9 сентября 2014 года турецкое правительство объявило о планах по развитию деревни, предусматривающих сдачу в аренду на 49 лет с целью "частичного открытия археологической территории Каякоя для строительства" и предполагающим возведение отеля, а также туристической инфраструктуры, которая займет треть территории деревни.

Экономика

В основном жители деревни были профессиональными ремесленниками. В настоящее время туризм является наиболее важным экономическим фактором в этом районе. Планируется частичное восстановление деревни.

В популярной культуре

Предполагается, что Каякой послужил вдохновением для "Эскибахче" – вымышленной деревни, которую Луи де Берньер выбрал местом действия своего романа "Птицы без крыльев", опубликованного в 2004 году. В 2014 году Каякой также стал ключевым местом действия в финальных сценах фильма Рассела Кроу "Водонос". В романе Клайва Касслера "Навигатор" персонажи Курт Остин и Карина Мехади встречаются со скульптором из Каякой, который рассказывает, что создает фигурки, основанные на статуе из ликийской гробницы на турецкой Ривьере.