Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Эллалан (; ) был членом династии Тамил Чола в Южной Индии, также известной как "Ману Нидхи Чолан", который после захвата трона стал королём королевства Анурадхапура, в современной Шри-Ланке, в период с 205 по 161 год до н. э. Эллалан традиционно изображается как справедливый правитель, даже по мнению сингалов. В "Махавамсе" говорится, что он судил беспристрастно и друзей, и врагов в случае судебных разбирательств, и даже приказал казнить своего сына за то, что тот убил телёнка под колёсами его колесницы. Эллалан – уникальная фигура в истории Шри-Ланки, особенно значимая в свете прошлых этнических конфликтов в стране. Несмотря на то, что он был завоевателем, его часто считают одним из самых мудрых и справедливых монархов Шри-Ланки, что отражено в древней сингальской палийской хронике "Махавамса". Согласно хронике, даже противник Эллалана, Дутугамуну, питал к нему глубокое уважение и повелел воздвигнуть памятник на месте кремации Эллалана после гибели в бою. Дакхина-ступа считалась гробницей Эллалана. Тамильское имя Эллалан, часто упоминаемый как "Справедливый Король", означает "тот, кто правит границей".
Ellalan (; ) was a member of the Tamil Chola dynasty in Southern India, also known as "Manu Needhi Cholan", who upon capturing the throne became king of the Anuradhapura Kingdom, in present day Sri Lanka, from 205 BCE to 161 BCE. Ellalan is traditionally presented as being a just king even by the "'Sinhalese'". The Mahavamsa states that he ruled 'with even justice toward friend and foe, on occasions of disputes at law, and elaborates how he even ordered the execution of his son for killing a calf under his chariot wheels. Ellalan is a peculiar figure in the history of Sri Lanka and one with particular resonance given the past ethnic strife in the country. Although he was an invader, he is often regarded as one of Sri Lanka's wisest and most just monarchs, as highlighted in the ancient Sinhalese Pali chronicle, the Mahavamsa. According to the chronicle, even Ellalan's nemesis Dutugamunu had a great respect for him, and ordered a monument be built where Ellalan was cremated after dying in battle. The Dakkhina Stupa was believed to be the tomb of Ellalan. Often referred to as 'the Just King', the Tamil name Ellāḷaṉ means 'the one who rules the boundary".
Рождение и ранние годы жизни
Эллалан описывается в "Махавамсе" как "дамил благородного происхождения, родом из страны Чола".
Ellalan is described in the Mahavamsa as being "A Damila of noble descent . from the Chola country";
Он упоминается в "Силаппатикараме" и "Перия Пуране". С тех пор его имя стало метафорой справедливости и беспристрастности в тамильской литературе. Его столицей был Тируварур.
He has been mentioned in the Silappatikaram and Periya Puranam. His name has since then been used as a metaphor for fairness and justice in Tamil literature. His capital was Thiruvarur.
Поражение и смерть
Несмотря на знаменитое справедливое правление Эллалана, сопротивление ему объединилось вокруг фигуры Дутугамуну, молодого сингальского принца из королевства Махагама. К концу правления Эллалана Дутугамуну укрепил свои позиции на юге, победив своего брата Саддху Тиссу, который выступил против него. Столкновение между двумя монархами было неизбежным, и последние годы правления Эллалана были охвачены войной между ними. Эллалану было почти семьдесят лет, когда состоялась битва с молодым Дутугамуну. Махавамса содержит довольно подробное описание осад и сражений, произошедших во время конфликта. Утверждается, что кульминационная битва произошла, когда Дутугамуну приблизился к Анурадхапуре. Накануне вечером, как говорят, король Эллалан и принц Дутугамуну совещались со своими советниками. На следующий день оба короля выступили вперед на боевых слонах, Эллалан "в полном вооружении, с колесницами, воинами и животными для всадников". Говорят, что войска Дутугамуну одержали победу над войсками Эллалана. Дутугамуну, заявив, что "никто не должен убивать Эллалана, кроме меня", настиг его у южных ворот Анурадхапуры, где они сошлись в поединке на слонах, и престарелый король был окончательно сражен одним из дротиков Дутугамуну. Идентификация и переоценка считаются спорными.
Despite Ellalan's famously even handed rule, resistance to him coalesced around the figure of Dutugamunu, a young Sinhalese prince from the kingdom of Mahagama. Towards the end of Ellalan's reign, Dutugamunu had strengthened his position in the south by defeating his own brother, Saddha Tissa, who challenged him. Confrontation between the two monarchs was inevitable and the last years of Ellalan's reign were consumed by the war between the two. Ellalan was near seventy years when the battle with the young Dutugamunu took place. The Mahavamsa contains a fairly detailed account of sieges and battles that took place during the conflict. The climactic battle is said to have occurred as Dutugamunu drew close to Anuradhapura. On the night before, both King Ellalan and prince Dutugamunu are said to have conferred with their counsellors. The next day both kings rode forwards on war elephants, Ellalan "in full armour . with chariots, soldiers and beasts for riders". Dutugamunu's forces are said to have defeated those of Ellalan forces. Dutugamunu, declaring that 'none shall kill Ellalan but myself', closed on him at the south gate of Anuradhapura, where the two engaged in an elephant back duel and the aged king was finally felled by one of Dutugamunu's darts. The identification and reclassification is considered controversial.
Легенда о Ману Нидхи Чолан
Эллалан получил титул "Ману Нидхи Чолан" (Чола, придерживающийся справедливости), потому что приговорил своего собственного сына к смерти, чтобы добиться справедливости для коровы. Согласно легенде, король повесил огромный колокол перед своим дворцом, чтобы любой, нуждающийся в правосудии, мог позвонить в него. Однажды он вышел, услышав звон колокола, доносившийся от коровы. Выяснилось, что теленок этой коровы был убит под колесами колесницы его сына. Чтобы восстановить справедливость для коровы, Эллалан казнил своего сына, Видивидангана, приговорив его к смерти под колесами колесницы – таким образом, сам король испытал страдания, соразмерные страданиям коровы. В таких хрониках, как "Ялпана Вайпава Малай", и в каменных надписях, например, "Конесар Кальветту", говорится, что Кулаккотан, ранний царь Чола и потомок Ману Нидхи Чолана, восстановил разрушенный храм Конесварам и водохранилище в Тринкомали в 438 году, храм Мунесварам на западном побережье, а также переселил древних Ваннияров на востоке острова Илам.
Ellalan received the title "Manu Needhi Cholan" (the Chola who follows justice) because he executed his own son to provide justice to a cow. Legend has it that the king hung a giant bell in front of his courtroom for anyone needing justice to ring. One day, he came out on hearing the ringing of the bell by a cow. Upon enquiry, he found that the calf of that cow had been killed under the wheels of his son's chariot. In order to provide justice to the cow, Ellalan killed his own son, Veedhividangan, under the chariot as his own punishment i. e. Ellalan made himself suffer as much as the cow. Chronicles such as the Yalpana Vaipava Malai and stone inscriptions like Konesar Kalvettu recount that Kulakkottan, an early Chola king and descendant of Manu Needhi Cholan, was the restorer of the ruined Koneswaram temple and tank at Trincomalee in 438, the Munneswaram temple of the west coast, and as the royal who settled ancient Vanniyars in the east of the island Eelam.