Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Королевство Синдху в индийской эпической литературе
the kingdom of Sindhu in Indian epic literature
Королевство Синдху, или просто Синдху, было древним государством на Индийском субконтиненте. Оно располагалось вдоль берегов реки Синдху (Инд). Оно упоминается в эпосе «Махабхарата» и в «Харивамса Пуране», часто наряду с королевством Саувира. Считается, что королевство Синдху было основано Вришадхарбхой, одним из сыновей Сиви. Согласно книге Мирчандани «Взгляд на древний Синдх», его столицей был город Врсадарбхпура, а поселение Тульсианис, позднее известное как Синдху, находилось в районе или недалеко от современного города Митанкот (на юге Пенджаба, Пакистан). Жителей этих королевств называли синдху или саиндхавами. Слово «Синдху» буквально означает «река» и «море». Согласно эпосу «Махабхарата», Джаядрата (муж сестры Дурьодханы) был царем синдхов, саувиров и сивитов. Вероятно, Саувира и Сиви были двумя королевствами, расположенными вблизи Синдху, и Джаядрата завоевал их, удерживая под своим контролем в течение некоторого времени. Синдху и Саувира, по-видимому, были двумя враждующими государствами, воевавшими друг с другом.
Sindhu Kingdom or simply Sindhu was an ancient kingdom on the Indian subcontinent. It stretched the banks of river Sindhu (Indus). It was mentioned in the epic Mahabharata and in the Harivamsa Purana, often alongside the Sauvira Kingdom. It is believed that Sindhu kingdom was founded by Vrishadarbha, one of sons of Sivi. According to the Glimpses of Ancient Sindh, authored by Mirchandani, its capital was known as Vrsadarbhpura, and Tulsianis, later known as Sindhu, was located at or near the location of the present town of Mithankot (in southern Punjab, Pakistan) the inhabitants of the kingdoms were called Sindhus or Saindhavas. "Sindhu" literally means "river" and "sea". According to the epic Mahabharata, Jayadratha (the husband of Duryodhana's sister) was the king of Sindhus, Sauviras and Sivis. Probably Sauvira and Sivi were two kingdoms close to the Sindhu kingdom and Jayadratha conquered them, holding them for some period of time. Sindhu and Sauvira seem to have been two warring states fighting each other.
Происхождение названия
"Синдху" означает "река" и "море" в классическом санскрите. Термин происходит от протоиндоарийского *síndʰuṣ, от протоиндоиранского *síndʰuš (возможно, восходящего к субстрату Бактрийско-Маргианского археологического комплекса – BMAC), или, возможно, от sédhati («идти, двигаться»), от протоиндоевропейского *ḱiesdʰ («прогонять; уходить»). Термин "Синдху" часто использовался для обозначения региона Инда в целом; раннее ведическое название Пенджаба, например, было Сапта Синдху.
"Sindhu" means "river" and "sea" in classical Sanskrit. The term originated from Proto Indo Aryan *síndʰuṣ, from Proto Indo Iranian *síndʰuš (possibly derived from the BMAC substrate), or possibly from sédhati (“to go, move”), from Proto Indo European *ḱiesdʰ (“to drive away; to go away”). The term Sindhu was used often to describe the Indus region as a whole, the early Vedic name for the Punjab, for example, was Sapta Sindhu.
Ссылки в Махабхарате
Синдху (бходжи, синдхи, пулиндаки) упоминается как отдельное царство Бхараты Варши в (6:9). Кашмиры, Синду-Саувиры, Гандары (или Гандарвы) упоминаются как царства Бхараты Варши в (6:9). Синдху и Саувира упоминаются как объединенное государство во многих местах, включая (5:19), (6:51), (6:56), (7:107), (8:40) и (11:22).
Sindhu (the Bhojas, the Sindhus, the Pulindakas) is mentioned as a separate kingdom of Bharata Varsha at (6:9). The Kasmiras, the Sindhu Sauviras, the Gandharas (or Gandharvas) were mentioned as kingdoms of Bharata Varsha at (6:9). Sindhu and Sauvira are mentioned as a united country at many places, including (5:19), (6:51), (6:56), (7:107), (8:40), and (11:22).
Культурная близость
Культурно, синдхусы упоминаются как схожие с мадрасами, согласно Карне: "Прастхалы, мадрасы, гандхары, аратты, так называемые кхасы, васати, синдхусы и савиры почти одинаково порицаемы в своих обычаях". (8:44) "Следует всегда избегать вахиков, этих нечистых людей, находящихся вне пределов праведности, и живущих вдали от Химавата, Ганги, Сарасвати, Ямуны, Курукшетры, Синдху и его пяти притоков". (8:44)
Culturally, Sindhus were mentioned as similar to the Madras as per Karna: "The Prasthalas, the Madras, the Gandharas, the Arattas, those called Khasas, the Vasatis, the Sindhus and the Sauviras are almost as blamable in their practices." (8:44) "One should always avoid the Vahikas, those impure people that are out of the pale of virtue, and that live away from the Himavat and the Ganges and Saraswati and Yamuna and Kurukshetra and the Sindhu and its five tributary rivers." (8:44)
Военные привычки
Гандары (или Гандарвы), Синдхусы и Саувиры наиболее умело сражаются когтями и копьями. Они храбры и наделены великой силой. Их войска способны повергнуть любые силы. Усинары отличаются огромной силой и владеют всеми видами оружия. Восточные народы искусны в сражениях верхом на боевых слонах и знакомы со всеми способами нечестной борьбы. Яваны, Камбоджи и жители окрестностей Матуры хорошо сражаются невооружёнными. Южане умело сражаются с мечом в руке.
"The Gandharas (or Gandharvas), the Sindhus, and the Sauviras fight best with their nails and lances. They are brave and endued with great strength. Their armies are capable of vanquishing all forces, The Usinaras are possessed of great strength and skilled in all kinds of weapons. The Easterners are skilled in fighting from the backs of war elephants and are conversant with all the ways of unfair fight. The Yavanas, the Kamvojas, and those that dwell around Mathura are well skilled in fighting with bare arms. The Southerners are skilled in fighting sword in hand." (12:100)
Битва между Синдху и Саувирой
В (5:133) мы находим Кунти, рассказывающую историю Видулы, которая убедила своего сына, короля Саувиры, изгнанного королем Синдху, сразиться с синдхами и вернуть себе царство: "Однажды княгиня Видула упрекнула своего сына, который после поражения от короля Синдху лежал в изнеможении, с сердцем, скорбным от отчаяния." (5:133) "Действительно, у короля Синдху много сторонников. Однако их все можно пренебречь. Возрадуйся, сын мой, и будь счастлив, обладая богатством в компании дочерей Саувиры, и не позволяй слабосердечию подчиниться дочерям Саиндхавов." (5:134) "Пронзенный словами матери, словно стрелами, сын воспрянул духом, подобно гордому скакуну, и достиг (победив синдхов) всего, на что указывала его мать." (5:136)
At (5:133) we find Kunti telling the story of Vidula who persuaded her son, who was the king of Sauvira but banished by the Sindhu king, to fight against the Sindhus and take back his kingdom from them: "The princess Vidula, one day, rebuked her own son, who, after his defeat by the king of the Sindhus, lay prostrate with heart depressed by despair." (5:133) "It is true, the king of the Sindhus hath many followers. They are, however, all discounted. Rejoice, O son, and make thyself happy in the possession of wealth in the company of the daughters of the Sauviras and do not, in weakness of heart, be ruled over by the daughters of the Saindhavas." (5:134) "Pierced by the wordy arrows of his mother, the son roused himself like a steed of proud mettle and achieved (defeating the Sindhus) all that his mother had pointed out." (5:136)
Джаядрата и Синду
В (3:262) Джаядрата упоминается как сын Вридхакшатры. Джаядрата упоминается как сын Синдху в (1:188). Джаядрата упоминается как представитель рода Синдху в (5:142). Джаядрата упоминается как царь Синду, Саувиры и других стран в (3:265). Воины племен Сиви, Саувира и Синду находились под командованием Джаядраты (3:269). В (11:22) Джаядрата упоминается как царь Синду и Саивиры. Помимо Дуссалы (1:117) (сестры Дурьодханы), у Джаядраты было две другие жены, одна из Гандхары, а другая из Камбоджи (11:22). Джаядрата упоминается как единоличный правитель, управляющий "богатыми странами Саивья, Сиви, Синду и другими" в (3:265). Джаядрата "подчинял себе десять царств", главным из которых было царство Синду (8:5). Джаядрата также сыграл важную роль в битве при Курукшетре и был убит Арджуной. В один из дней битвы при Курукшетре, из-за отсутствия сражавшегося в другом месте Арджуны, Джаядрата смог остановить Пандавов (за исключением Арджуны) и содействовал вероломному убийству Абхиманью со стороны Кауравов.
At (3:262) Jayadratha is mentioned as the son of Vriddhakshatra. Jayadratha is mentioned as the son of Sindhu at (1:188). Jayadratha is mentioned as of Sindhu's race at (5:142). Jayadratha is mentioned as the king of Sindhu, Sauvira and other countries at (3:265). The warriors of the Sivi, Sauvira and Sindhu tribes were under the command of Jayadratha (3:269). At (11:22) Jayadradha is mentioned as the king of Sindhu and Saivira. Apart from Dussala (1:117) (the sister of Duryodhana), Jayadradha had two other wives, one from Gandhara and the other from Kamboja (11:22). Jayadratha is mentioned as the sole ruler, governing "the rich countries of Saivya, Sivi, Sindhu and others" at (3:265). Jayadratha "had under his sway ten kingdoms," of which Sindhu was the main kingdom (8:5). Jayadratha had also played a vital role in the battle of Kurukshetra, and was killed by Arjuna. On a particular day in the battle of Kurukshetra, due to the absence of Arjuna who was fighting elsewhere, Jayadratha was able to stop the Pandavas (except Arjuna) and helped kill Abhimanyu treacherously for Kauravas.
Порода лошадей Синдху
Лошади породы Синдху широко использовались в войне на Курукшетре. (7:24) "[С]короходы, состоящие из лучших коней породы Камвоя, а также рожденные в стране рек, и происходящие из Аратты и Махи и Синду, и из Ванаю, причём белого окраса, и, наконец, из гористых местностей" – таковы различные типы лошадей, использовавшихся в этой войне. (6:91)
Horses belonging to Sindhu breed were used extensively in the Kurukshetra War. (7:24) "[S]teeds consisting of the best of the Kamvoja breed as also of those born in the country of the Rivers, and of those belonging to Aratta and Mahi and Sindhu, and of those of Vanayu also that were white in hue, and lastly those of hilly countries" were the different types of horse employed in this war. (6:91)
Кони из Синду "были худощавы, но крепки и выносливы в дальних походах, полны энергии и силы благородного происхождения, послушны, лишены дурных примет, с широкими ноздрями и раздутыми щеками, без изъянов в отношении десяти волосяных завитков, [ ] и стремительны, как ветер." (3:71)
Steeds from Sindhu "were lean fleshed, yet strong and capable of a long journey and endued with energy and strength of high breed and docility, free from inauspicious marks, with wide nostrils and swelling cheeks, free from faults as regards the ten hairy curls, [ ] and fleet as the winds." (3:71)
Другие ссылки
Самварана, царь, подобный Пуру, "со своей женой, министрами, сыновьями и родственниками, в страхе бежал и нашел убежище в лесу на берегах реки Синдху, доходящих до подножия гор". (1:94) Мудрец по имени Синдхудуипа упоминается в (9:39–40) и (13:4) как достигший статуса брамина.
Samvarana, a king in the like of Puru, "with his wife and ministers, sons and relatives, fled in fear, and took shelter in the forest on the banks of the Sindhu extending to the foot of the mountains." (1:94)
A sage named Sindhudwipa is mentioned at (9:39–40) and (13:4) as attaining Brahminhood.
Королевство Синду в Харивамса Пуране
В Харивамса Пуране царство Синду упоминается в (2.56.26). Ядавы во главе с Кришной прибыли туда в поисках места для постройки города Дварака. Место было настолько пленительным, что некоторые из Ядавов "начали наслаждаться небесными благами в некоторых из его уголков".
In the Harivamsa Purana, the Sindhu kingdom is mentioned at (2.56.26). The Yadavas, led by Krishna, arrived there in search for a place to build the city of Dvārakā. The place was so charming, that some of the Yadavas "started enjoying the heavenly comforts in some of the places there".