Введение

Легендарное древнее царство нижней долины реки Инд в Южной Азии, историческое царство железного века.

Саувира — древнее царство нижней долины реки Инд, упоминаемое в поздней ведийской и ранней буддийской литературе, а также в индуистском эпосе «Махабхарата». Оно часто упоминается наряду с царством Синдху. Столицей Саувиры был город Рорука, отождествляемый с современными Арором/Рори в Синдхе, который в буддийской литературе упоминается как крупный торговый центр. Согласно «Махабхарате», Джаядрата был королём Синдху, Саувиров и Сиви, завоевав Саувиру и Сиви — два царства, расположенные вблизи царства Синдху. Джаядрата был союзником Дурьодханы и мужем его сестры Дуссалы. Царство Саувира также находилось вблизи царств Дварака и Анарта. Согласно «Бхагавата-пуране», Саувиры когда-то были связаны с Абхирами.

Культурная близость

В культурном плане Саувиры упоминаются Карной как схожие с Мадрами: "Прасталы, Мадрами, Гандхары, Аратты, те, кого называют Кхасами, Васати, Синдху и Саувиры почти одинаково порицаемы в своих обычаях." (8:44)

Военные привычки

Гандхарвы [или гандхары], синды и саувиры лучше всего сражаются когтями и копьями. Они храбры и обладают огромной силой. Их войска способны сокрушить любые силы. Усинары отличаются большой силой и искусны во всех видах оружия. Восточные народы умело сражаются верхом на боевых слонах и владеют разнообразными боевыми приемами. Яваны, камбоджи и жители окрестностей Матуры хорошо сражаются невооружёнными. Южные народы искусны в бою с мечом в руке. (12:100)

Битва между Синдху и Саувирой

В книге 5, раздел 133 из "Махабхараты", персонаж Кунти рассказывает историю Видулы. Видула убедила своего сына, который был королем Саувиры, но был изгнан королем Синдху, сразиться против синдхов и вернуть себе свое царство: "И принцесса Видула однажды упрекнула своего собственного сына, который после поражения от короля Синдху лежал, поверженный, с сердцем, угнетенным отчаянием". (5:133) "Радуйся, о сын мой, и веселись, обладая богатством в компании дочерей Саувиры, и не позволяй дочерям Саиндхавы властвовать над тобой из-за слабости духа". (5:134) "Пронзенный словесными стрелами матери, сын воспрянул духом, словно гордый конь, и достиг [победы над синдхами] всего, на что указала ему мать". (5:136)

Рахуган

В ней упоминается встреча короля Рахугана с Бхаратом, за которой последовал развернутый диалог между ними о жизни и её смысле.

Сувира

Королевство Саувиры было основано принцем Сувирой, одним из сыновей Сиви. Соседние королевства Мадра, Кекая и Синду принадлежали Мадраке, Кекае и Врсадарбхе, трем другим сыновьям Сиви.

Джаядрата

Джаядрата был королем не только Саувиры, но и Синдху и других стран. (3:265) Воины племен Сиви, Саувира и Синдху находились под командованием Джаядраты. (3:269)

В разделе 22 книги 11 Джаядрата снова упоминается как царь Синдху и Саувиры, и был женат – помимо Дуссалы (сестры Дурьодханы) – на двух других женах, одной из Гандхары, а другой из Камбоджи. Джаядрата упоминается как царь Саувиры во многих местах в «Махабхарате», например, в этой беседе между союзником Джаядраты Котикой и Драупади, женой Пандавов: Я сын царя Суратхи, известного под именем Котика, и тот человек с глазами, подобными лепесткам лотоса, сидящий на золотой колеснице, – воин, известный под именем Кшеманкара, царь Тригарты. А за ним знаменитый сын царя Пулинды, который даже сейчас смотрит на тебя. Вооруженный могучим луком, с большими глазами и украшенный цветочными гирляндами, он всегда обитает на склонах гор. Темный и статный юноша, гроза врагов, стоящий у края этого водоема, – сын Сувалы из рода Икшваку. И если, о прекрасная госпожа, ты когда-либо слышала имя Джаядраты, царя Саувиры, то и он там, во главе шести тысяч колесниц, с лошадьми, слонами и пехотой, за ним следуют двенадцать принцев Саувиры в качестве знаменосцев: Ангарака, Кунджара, Гуптака, Сатрунджая, Сринджая, Супрабиддха, Прабханкара, Бхрамара, Рави, Сура, Пратапа и Кухана, все на колесницах, запряженных каштановыми конями. Братья царя, могущественные Валахака, Аника, Видарана и другие, также входят в число его сподвижников. Эти крепкие и благородные юноши – цвет рыцарства Саувиры. Царь путешествует в компании этих своих друзей. (3:263)

Другие короли Саувиры

Царь Сатрунджая среди саувиров упоминается в (12:139). Вся глава состоит из беседы между этим царем и мудрецом из рода Бхара́дваджей. Арджуна и другие принцы Пандавов стали настолько могущественными, что в битве поразили великого Саувиру, совершившего жертвоприношение, продолжавшееся три года, не страшась набегов Гандхарвов [или Гандхаров]. И царь яванов, которого даже могущественный Панду не смог подчинить, был покорен Арджуной. Затем Випула, царь саувиров, наделенный великой доблестью, который всегда пренебрегал Куру, был вынужден разумным Арджуной ощутить мощь его силы. И Арджуна также усмирил своими стрелами (гордость) царя Сумитры из Саувиры, также известного как Даттамитра, который настойчиво стремился к схватке с ним. (1:141)

Праджапати (прародитель) по имени Ману и его потомки, правившие Саувирой, описаны Бхишмой: у Ману был сын по имени Икшваку. Его десятый сын был назван Дасасва, и этот добродетельный принц, обладавший непогрешимой доблестью, стал царем Махисмати. Сын Дасасвы был известен под именем Мадирасва и правил Землей как ее владыка. Он постоянно посвящал себя изучению Вед и воинского искусства. Сыном Мадирасвы был царь по имени Дютимат, обладавший великим счастьем, властью, силой и энергией. Сын Дютимата был глубоко благочестивым и набожным царем, прославленным во всех мирах под именем Сувира. У Сувиры также был сын, непобедимый в бою, лучший из воинов, известный как Судурджая. Царь Сувира упоминается также в книге 1, разделе 67 как один из "многих героических царей на земле". Царь "Аджавинджу среди сувиров" упоминается как истребитель своего рода. (5:74)

Саувира в Курукшетра войне

В войне на Курукшетре Саувира выступил на стороне Кауравов под предводительством их правителя Джаядраты. (6:71), (7:10,136)

"В дивизии Бхишмы находились все сыновья Дхритараштры, а также Сала, земляк Вальхиков, и все кшатрии, известные как Амвасты, и те, кого называли Синдху, и также Саувиры, и доблестные жители страны пяти рек." (6:20)

"Абхишахи, Сурасены, Сиви, Васати, Свалы, Мацьи, Амвашты, Тригарты, Кекаи, Саувиры, Китавы и жители восточных, западных и северных стран – все они были полны решимости сражаться, не считаясь с жизнью." (6:18)

Воины, противостоящие Арджуне, а именно Саувираки, Синдхава-Пауравы во главе с Карной, считаются лучшими воинами на колесницах. (7:108) "[М]ногие воины, принадлежащие к Нишадам, Саувирам, Вальхикам, Дарадам, западным племенам, северным племенам, Малавам, Абигхатам, Сурасенам, Сиви, Васати, Сальвам, Сакам, Тригартам, Амвашта и Кекаям, также обрушились на него" (Арджуна). (6:118) Бхишма, сын Сантану, защищенный воинами во главе с Сайндавой и воинами Востока, Саувирами и Кекаями, сражался с великой яростью. (6:52)

"[Р]азличные племена Саувиров, Васатов и Кшудраков, а также Малавов, все они по приказу царского сына Сантану [Бхишмы] быстро двинулись к Киритину [Арджуне] для битвы." (6:59)

Другие упоминания в Махабхарате

Побуждаемый греховными мотивами, этот [имея в виду Шишупалу из Чеди] надругался над невольной женой невинного Вабхру (Акруры) во время её пути из Двараки в страну Саувиров. (2:44) Это свидетельствует о существовании древнего пути, соединявшего Двараку и Саувиру. "Манасью [царь из династии Пуру] взял в жены Саувири и от неё у него родилось трое сыновей: Сакта, Сахана и Вагми." (1:94) (Это может быть случайным совпадением.) Шалья упоминается как принадлежащий к роду Саувиров в (8:9). (Возможно, это ошибка перевода.)

Ссылки в других классических текстах

Согласно Бхагавата-пуране, другому индуистскому тексту, саувиры некогда были связаны с племенем абхира. "Самхита Чараки" (санскрит. चरकसंहिता Charaka saṃhitā) – ранний текст по аюрведе (индийской традиционной медицине), вероятно, завершенный в своей нынешней форме в первые несколько столетий нашей эры. В главе 1 раздела Виманастхана "Самхиты Чараки", в стихе 18, автор отмечает, что жители Саувиры злоупотребляют солью в пище и даже употребляют соль с молоком. В результате, как считается, они страдают от недугов, таких как вялость, апатия и слабость тела.