Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Христианский святой
Christian saint
Конрад Конфалониери из Пьяченцы, TOSF (ок. 1290 [или 1284] – 19 февраля 1351) — итальянский отшельник Третьего ордена Святого Франциска, почитаемый как святой.
Conrad Confalonieri of Piacenza, TOSF (, 1290 [or 1284] – 19 February 1351), was an Italian hermit of the Third Order of St. Francis, who is venerated as a saint.
Биография
О жизни Конрада известно немного. По-видимому, он родился Коррадо Конфалоньери в одной из знатнейших семей Пьяченцы, в Календаско – феоде, принадлежавшем его семье. Дата его рождения не установлена. Он, очевидно, женился на аристократке Ефросинии, когда был еще очень молод. Несомненно, Конрад был третичным францисканцем. Новый Римский мартиролог засвидетельствовал его сорок лет жизни отшельником, отмеченные молитвой и деяниями покаяния.
Little is known of Conrad's life. He seems to have been born Corrado Confalonieri, into one of the foremost families of Piacenza, in Calendasco, a fiefdom of his family. His date of birth is uncertain. He apparently married an aristocratic young lady, Ephrosyne, when he too was quite young. There is no question that Conrad was a Franciscan tertiary. The new Roman Martyrology acknowledges his forty years as a hermit, and a life marked by prayer and acts of penance.
Почитание
Папа Лев X причислил Конрада к блаженным 12 июля 1515 года и санкционировал празднование его дня памяти в Нетуме. 30 октября 1544 года папа Павел III распространил разрешение на весь остров. 2 июня 1625 года он был канонизирован кардиналом Одоардо Фарнезе, герцогом Пармы и Пьяченцы. Это произошло во время торжественной церемонии в соборе Пьяченцы, где день памяти был объявлен обязательным. 12 сентября 1625 года папа Урбан VIII разрешил францисканцам использовать особый текст для Божественной службы и мессы в день памяти. В настоящее время эта особая литургическая форма используется только францисканскими терциариями, к которым принадлежал Конрад. В день его памяти приходская церковь Сан-Корадо в Ното чтит его, раздавая благословенный хлеб. Рассказывают, что однажды Конрад отправился на охоту во владениях своей семьи, как он обычно делал. Чтобы выгнать дичь, он приказал поджечь заросли. По словам очевидцев, сильный ветер быстро распространил огонь на окружающие поля и лес. Крестьянина, найденного рядом с местом, где предположительно начался пожар, обвинили в поджоге, заключили в тюрьму, подвергли пыткам, чтобы добиться признания, и приговорили к смерти. Согласно преданию, когда мужчину вели на казнь, раскаявшийся Конрад публично признал свою вину перед Синьорией города. В качестве наказания и возмещения за причиненный ущерб город конфисковал все его имущество, сохранив ему жизнь лишь благодаря его знатному происхождению. Так обедневший и стремясь к покаянию за свой трусливый поступок, Конрад и его жена, по-видимому, увидели в произошедшем руку Божью. В этой истории супруги официально развелись в 1315 году. Говорят, что Конрад удалился в отшельническую жизнь недалеко от города Календаско, присоединившись к общине отшельников, францисканских терциариев. Его жена, по-видимому, стала монахиней ордена Клары в монастыре в городе. В течение следующих двух лет Конрад, как утверждают, ухаживал за больными в больнице Святого Мартина в Нетуме. Он жил в отшельнике при церкви Распятого Христа. В то время, по-видимому, в отшельнике жил блаженный Вильгельм Бучери, бывший конюх короля Фридриха III Сицилийского, который, как говорят, также посвятил себя уединению и молитве. Согласно преданию, Конрад время от времени возвращался в свою пещеру для безмолвной молитвы. Его слава была настолько велика, что к 1348 году епископ Сиракузский, Джакомо Гидоне де Франсис, посетил отшельническую келью Конрада, чтобы попросить его молитв об облегчении голода, обрушившегося на Сицилию. Конрад умер 19 февраля 1351 года. Говорят, что он предвидел это и скончался, молясь на коленях перед распятием. Он был похоронен в главной церкви в Нетуме. Когда она была заброшена в XVIII веке, его останки были перенесены в церковь Святого Николая, собор района. Благодаря репутации чудотворца, Конрада и по сей день призывают, особенно для облегчения паховой грыжи. Одним из предположительно современных свидетельств является рассказ о визите его старого друга и соратника по оружию, Антонио да Стессы из Даверио, в его отшельническую келью. Очевидно, его друг страдал от боли, вызванной грыжей. Увидев его страдания, Конрад, как говорят, проникся состраданием и помолился за него, после чего Стесса, казалось, мгновенно исцелился. Подобный счастливый исход приписывают местному портному, который тяжело страдал от нескольких грыж. Конрад связан с рассказами о Чуде с хлебом. Действие происходит во время голода, который обрушился на Сицилию после серьезной вспышки бубонной чумы в 1348–1349 годах. Сообщалось, что в это тяжелое время всем, кто обращался за помощью к отшельнику, давали буханку теплого хлеба, который, как говорили, приносили ангелы. О. П., который сам должен был засвидетельствовать Чудо с хлебом. В рамках процесса тело Конрада было эксгумировано для осмотра. Сообщалось, что оно осталось нетленным и было помещено в серебряную урну для общественного почитания.
Pope Leo X beatified Conrad on 12 July 1515, and sanctioned his feast day being celebrated in Netum. On 30 October 1544, Pope Paul III extended permission to the whole island. On 2 June 1625, he was canonised by Cardinal Odoardo Farnese, who was the Duke of Parma and Piacenza. This was at a solemn ceremony at the cathedral of Piacenza, where the feast day was declared obligatory. On 12 September 1625, Pope Urban VIII allowed the Franciscans to use a distinct text for the Divine Office and Mass on the feast day. Nowadays this particular liturgical form is used only by the Franciscan tertiaries, to which Conrad had belonged. On his feast day, the Parish Church of San Corrado in Noto commemorates him by the distribution of blessed bread. It is suggested that one day, Conrad had been out hunting within his family's domain, as was his custom. To flush out some game he had ordered that some brushwood be set alight. The prevailing wind, it is said, caused the flames to spread rapidly to surrounding fields and forest. A peasant discovered near where the fire is alleged to have begun was accused of starting the blaze, to be imprisoned, tortured to confess, and condemned to death. The story continues that as the man was being led to execution, a remorseful Conrad had publicly admitted his guilt to the Signoria of the city. As punishment and reparation for the devastation he had caused, the city is said to have seized all his assets, sparing his life only because of his noble birth. Thus reduced to poverty, and seeking penance for his act of cowardice, Conrad and his wife had apparently seen the hand of God in the turn of events. In this story, the couple duly separated in 1315. Conrad is said to have retired to a hermitage near the town of Calendasco, joining a community of hermits, Franciscan tertiaries. His wife had apparently become a Poor Clare at a monastery in the city. For the next two years Conrad is said to have cared for the sick at the Hospital of St. Martin in Netum. He had lived in a hermitage attached to the Church of the Crucified Christ. At that time, apparently, the hermitage had been occupied by Blessed William Buccheri, a former equerry to King Frederick III of Sicily, said to have also taken up a life of solitude and prayer. Tradition has it from time to time Conrad would return to his grotto for silent prayer. His fame had been such that by 1348 the Bishop of Syracuse, Giacomo Guidone de Franchis, had attended Conrad's hermitage to petition his prayers to relieve a famine afflicting Sicily. Conrad died on 19 February 1351. It is said that he had foreseen this, and had died while in prayer kneeling before a crucifix. He was buried at the principal church in Netum. When this was abandoned in the 18th century, his remains were moved to the Church of St. Nicholas, the district cathedral. With a reputation for miracles, Conrad continues to this day to be invoked particularly for the relief of hernia. One supposedly contemporaneous account was of a visit to his hermitage by an old friend and companion in arms, Antonio da Stessa, from Daverio. Apparently, his friend had been suffering pain from a hernia. Seeing the pain, Conrad is said to have been moved to pity and had prayed for him, whereupon Stessa had been seemingly cured immediately. A similar happy outcome is credited to a local tailor, who had suffered severely from several hernias. Conrad is associated with claims of a Miracle of the Bread. The setting is of the aforementioned famine that had hit Sicily after a severe outbreak of the bubonic plague, 1348–49. Reports were that throughout that misery anyone who had seeking the hermit's help had been given a loaf of bread, still warm. He would have received this from the angels it was said. O. P., who was himself to testify having witnessed the Miracle of the Bread. As part of the process, Conrad's body was exhumed for examination. It was reported to be incorrupt, and ended up in a silver urn for public veneration.