Древняя Эфира и Кихир: столица Феспротии и Оракул Мертвых.
Cichyrus
Древний Кихир (Эфира) – столица Феспротии, основанный мифическим Теспротом. Здесь находится знаменитое Некромантейон, оракул мертвых. История, археология, Греция.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Столица древней Феспротии
Capital of ancient Thesprotia
Цихирос (Κίχυρος, Kichyros), ранее известный как Эфира (Ἐφύρα или Ἐφύρη), был столицей древней Феспротии, согласно мифу, построенной аркадским вождем Феспротом. Фукидид описывает его расположение в районе Элеатис в Феспротии, вдали от моря. На его месте находится знаменитый Некромантейон (Νεκρομαντεῖον, «Оракул мертвых»). Город был впервые заселен в бронзовом веке и повторно заселен в XIV веке до н.э. колонистами, предположительно из Хаонии и западного Пелопоннеса. Он расположен примерно в 800 м к северу от места впадения реки Кокит в Ахерон и примерно в 4,5 км к востоку от залива Аммудия. Рядом с ним находилось устье озера Ахерусий, впадающее в море. Страбон (7.7.5) приводит ту же информацию и добавляет, что в его время Эфиру называли Кихиром. Название было изменено с Эфиры обратно на более древнее примерно за 200 лет до этого.
Cichyrus (Κίχυρος, Kichyros), earlier called Ephyra (Ἐφύρα or Ἐφύρη), was the capital of ancient Thesprotia, according to the myth built by the Arcadian leader Thesprotos. Thucydides describes it as situated in the district Elaeatis in Thesprotia, away from the sea. At its site is the famous Necromanteion (Νεκρομαντεῖον, "Oracle of the Dead"). First settled during the Bronze Age and resettled in the 14th century BC by colonists most probably from Chaonia and the west Peloponnese region, the city is about 800 m north of the junction of the Kokytos River with the Acheron, and about 4.5 km east of the bay of Ammoudia. Near it was the outlet into the sea of the Acherusian Lake. Strabo (7.7.5) gives the same information and adds that in his time Ephyra was called Kichyros. The name had been changed from Ephyra back to the more ancient name about 200 years earlier.
Мифология
В греческой мифологии Неоптолем, как говорят, высадился в Кихире (Эфире) по возвращении из Трои (Пинд. Нем. 7.37–39), а Одиссей посетил это место раньше, перед отплытием в Трою (Од. 1.210–211), чтобы добыть яд для своих стрел (Од. 1.259 и далее). Тесей и Перифой пришли, чтобы похитить Персефону, жену Аидонея, царя Эфиры. Это были не кто иные, как Персефона и Аид, боги подземного мира, у которых в Эфире был храм и оракул. Геракл покорил Эфиру и от принцессы Астиохи родил сына Тлеполема, который стал царем Родоса. Тиест прибыл туда в поисках своего брата Атрея. Атрея там не оказалось, но была дочь Тиеста, Пелопия, и Тиест, не узнав её, взял её в жены. От их союза родился Эгист.
In Greek mythology, Neoptolemos was said to have landed at Kichyros (Ephyra) on his return from Troy (Pind. Nem. 7.37 39) and Odysseus went there earlier, before leaving for Troy (Od. 1 .210 211) to get poison for his arrows (Od. 1 .259f). Theseus and Perithoos came to snatch away Persephone, wife of Aidoneus, King of Ephyra. These were none other than Persephone and Hades, the gods of the underworld, who had a shrine and an oracle at Ephyra. Heracles subjugated Ephyra and fathered a child by Princess Astyoche, Tlepolemus, who became king of Rhodes. Thyestes came there looking for his brother, Atreus. Atreus was not there, but the daughter of Thyestes, Pelopia, was there, and Thyestes, not recognizing her, took her as a wife. Their union produced Aegisthus.
История
Феспротийский Кичирос/Эфира, по-видимому, является городом, упоминаемым в двух эпизодах «Одиссеи» (i. 259, ii. 328). Эфиры, упомянутые в одном из отрывков «Илиады» (xiii. 301), по мнению Паусания, были жителями этого города из Феспротии. Однако Страбон утверждал, что поэт имел в виду тессалийскую Эфиру (Strab. ix. p. 442). Некоторые комментаторы даже полагали, что Эфира на Селее является тем самым феспротийским городом, но Страбон прямо заявляет, что Гомер в этих эпизодах ссылается на город в Элее. Паусаний описывает Кичирос как столицу древних царей Феспротии, где Тесей и Перифой были скованы цепями Аидоном, а о его известности в древнейшие времена можно судить и по отрывку у Пиндара.
The Thesprotian Kichyros/Ephyra appears to be the town mentioned in two passages of the Odyssey (i. 259, ii. 328). The Ephyri, mentioned in a passage of the Iliad (xiii. 301), were supposed by Pausanias to be the Thesprotians inhabitants of the town. but Strabo maintained that the poet referred to the Thessalian Ephyra (Strab. ix. p. 442). Some commentators even supposed the Ephyra on the Selleeis to be the Thesprotian town, but Strabo expressly maintains that Homer alludes in these passages to the Eleian town. Pausanias represents Cichyrus as the capital of the ancient kings of Thesprotia, where Theseus and Peirithous were thrown into chains by Aidoneus; and its celebrity in the most ancient times may also be inferred from a passage of Pindar.
Информация о месте
Местоположение Эфиры подтверждается раскопками древнего оракула мертвых, Некромантейона, на холме Агиос Иоаннис близ деревни Месопотамия, в 150 м к северу от места слияния Кокитоса и Ахерона. На расположенном поблизости известняковом холме Ксилокастро сохранились остатки трех древних оборонительных стен. На акрополе были обнаружены в основном черепки местной керамики бронзового века и микенские черепки, а также следы культа хтонической богини Персефоны. После капитуляции колоний элеев в Кассопии перед Филиппом II Македонским в 343–342 гг. до н.э. (Дем. 7.32) и их подчинения теспротам, Эфира, по-видимому, вернулась к своему первоначальному имени Кихирос, которое сохранилось в одном из соседних теспротских поселений. Некоторые находки, главным образом керамика I века до н.э., подтверждают свидетельство Паусания (1.17.5) о том, что Кихирос существовал в его эпоху.
The site of Ephyra is confirmed by the excavation of the ancient oracle of the dead, Necromanteion, on the hill of Agios Ioannis near the village of Mesopotamo, 150 m north of the junction of the Kokytos with the Acheron. The remains of three ancient wall circuits are preserved on the limestone nearby hill of Xylokastro. The finds within the acropolis, chiefly sherds of local pottery of the Bronze Age and Mycenaean sherds, together with the worship of the chthonic goddess Persephone. After the surrender of the Elean colonies in Kassopaia to Philip II of Macedon in 343 342 BC, (Dem. 7.32) and their subjection to the Thesprotians, Ephyra appears to have reverted to its original name, Kichyros, which had been kept alive in some neighboring Thesprotian settlement. Some finds, chiefly pottery of the 1st century BC, confirm the statement of Pausanias (1.17.5) that Kichyros was in existence in his time.
Археология
Останки древней Эфиры находятся вблизи современных Иоаннин. В период с 1958 по 1987 год группой исследователей из Университета Иоаннины было проведено несколько раскопок, которые затем были расширены в период с 2006 по 2008 год. В ходе этих раскопок археологи обнаружили остатки единственного микенского акрополя, существование которого подтверждено на территории Эпира. Две из трех обнаруженных в южной части акрополя стен укрепления были построены из камня в циклопической технике в XIV или начале XIII века до н.э., а третья стена относится к более позднему, эллинистическому периоду. Кроме того, на плато с западной стороны акрополя были найдены три крупных погребальных кургана XII века до н.э.
The remains of the ancient Ephira are near the present Ioannina. In the period between 1958 and 1987, several excavations were conducted by a team from the University of Ioannina that were later expanded between 2006 and 2008. In them, archaeologists found remains of the only Mycenaean acropolis whose existence has been confirmed within the region of Epirus. Two of the three walls of the fortification that were found in the southern part of the acropolis, were built in stone with Cyclopean style in the fourteenth or early thirteenth century BC, while the third is much later, of the Hellenistic period. On the other hand, on a plateau on the western side of the acropolis, three large funerary burial mounds of the 12th century BC have been found.