Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Детский бог, который вечно юн, в мифологии и как архетип.
Child god who is forever young, in mythology and as an archetype
Puer aeternus (лат. «вечный мальчик»; женский род: puella aeterna; иногда сокращается до puer и puella) в мифологии – это бог-ребенок, который вечно юн. В аналитической психологии Карла Юнга этот термин используется для описания взрослого человека, чья эмоциональная жизнь осталась на подростковом уровне, что также известно как «синдром Питера Пэна» – более позднее обозначение из области популярной психологии. Согласно Юнгу, пуэр обычно ведет «пробную жизнь» из-за страха оказаться в ситуации, из которой будет невозможно вырваться. Пуэр стремится к независимости и свободе, противится границам и ограничениям и склонен считать любое стеснение невыносимым.
Puer aeternus (Latin for 'eternal boy'; female: puella aeterna; sometimes shortened to puer and puella) in mythology is a child god who is eternally young. In the analytical psychology of Carl Jung, the term is used to describe an older person whose emotional life has remained at an adolescent level, which is also known as "Peter Pan syndrome", a more recent pop psychology label. In Jung's conception, the puer typically leads a "provisional life" due to the fear of being caught in a situation from which it might not be possible to escape. The puer covets independence and freedom, opposes boundaries and limits and tends to find any restriction intolerable.
В мифологии
Фраза puer aeternus происходит из «Метаморфоз» — эпического произведения римского поэта Овидия (43 г. до н.э. – ок. 17 г. н.э.), посвященного греческим и римским мифам. В поэме Овидий обращается к юному богу Яку как "puer aeternus" и восхваляет его за роль в Элевсинских мистериях. Яхх впоследствии отождествляется с богами Дионисом и Эросом. Пуэр — бог растительности и воскрешения, бог вечной юности, подобный Таммузу, Аттису и Адонису.
The phrase puer aeternus comes from Metamorphoses, an epic work by the Roman poet Ovid (43 BC – c. 17 AD) dealing with Greek and Roman myths. In the poem, Ovid addresses the child god Iacchus as "puer aeternus" and praises him for his role in the Eleusinian mysteries. Iacchus is later identified with the gods Dionysus and Eros. The puer is a god of vegetation and resurrection; the god of divine youth, such as Tammuz, Attis, and Adonis.
Работы, касающиеся
Карл Юнг написал статью о puer aeternus, озаглавленную «Психология архетипа ребенка», содержащуюся в части IV «Архетипы и коллективное бессознательное» (Collected Works, Vol. 9i). Аспект ребенка-героя и его связь с Великой Матерью рассматриваются в главах 4 и 5 второй части «Символов трансформации» (CW, т. 5). В своем эссе «Ответ Иову» (также включенном в «Психология и религия: Запад и Восток») Юнг упоминает puer aeternus как фигуру, представляющую будущее психологическое развитие человечества. «Проблема Пуэр Этернус» – книга, основанная на серии лекций, которые юнгианский аналитик Мари Луиза фон Франц читала в Институте Ц. Г. Юнга в Цюрихе в течение зимнего семестра 1959–1960 годов. В первых восьми из двенадцати лекций фон Франц иллюстрирует тему puer aeternus, исследуя историю Маленького принца из одноименной книги Антуана де Сент-Экзюпери. Оставшиеся четыре лекции посвящены изучению немецкого романа Бруно Гёца «Das Reich ohne Raum» («Королевство без пространства»), впервые опубликованного в 1919 году. О романе фон Франц говорит:
Carl Jung wrote a paper on the puer aeternus, titled "The Psychology of the Child Archetype", contained in Part IV of The Archetypes and the Collective Unconscious (Collected Works, Vol. 9i). The hero child aspect and his relationship to the Great Mother is dealt with in chapters 4 and 5 of Part Two of Symbols of Transformation (CW, vol. 5). In his essay "Answer to Job" (also included in Psychology and Religion: West and East) Jung refers to the puer aeternus as a figure representing the future psychological development of human beings. The Problem of the Puer Aeternus is a book based on a series of lectures that Jungian analyst Marie Louise von Franz gave at the C. G. Jung Institute, Zurich, during the Winter Semester, 1959–1960. In the first eight of twelve lectures, von Franz illustrates the theme of the puer aeternus by examining the story of The Little Prince from the book of the same name by Antoine de Saint Exupéry. The remaining four lectures are devoted to a study of a German novel by Bruno Goetz, Das Reich ohne Raum ('The Kingdom Without Space'), first published in 1919. Of this novel von Franz says:
«Сейчас или Неверленд» – книга 1998 года, написанная юнгианским аналитиком Энн Йеоман, посвященная puer aeternus в форме Питера Пэна, одному из наиболее известных примеров этой концепции в современную эпоху. Книга представляет собой психологический обзор архетипа вечного мальчика, от его древних корней до современного опыта, включая подробную интерпретацию популярной пьесы 1904 года и романа 1911 года Дж. М. Барри. Мифологически Питер Пэн связан с [ ] молодым богом, умирающим и возрождающимся, а также с Меркурием/Гермесом, психопомпом и посланником богов, свободно перемещающимся между божественным и человеческим мирами, и, конечно, с великим козьим богом [[Пан (мифология)].
Now or Neverland is a 1998 book written by Jungian analyst Ann Yeoman dealing with the puer aeternus in the form of Peter Pan, one of the most well known examples of the concept in the modern era. The book is a psychological overview of the eternal boy archetype, from its ancient roots to contemporary experience, including a detailed interpretation of J. M. Barrie's popular 1904 play and 1911 novel. Mythologically, Peter Pan is linked to [ ] the young god who dies and is reborn as well as to Mercury/Hermes, psychopomp and messenger of the gods who moves freely between the divine and human realms, and, of course, to the great goat god [[Pan (mythology)
Синдром Питера Пэна
Синдром Питера Пэна – это популярная психологическая концепция, описывающая взрослого человека с социальной незрелостью. Эта категория неформальна и используется как непрофессионалами, так и некоторыми специалистами в области популярной психологии. Он не включен в Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам и не признан Американской психиатрической ассоциацией как отдельное психическое расстройство. Психолог Дэн Кайли популяризировал синдром Питера Пэна в своей книге 1983 года «Синдром Питера Пэна: мужчины, которые не выросли». Его следующая книга, «Дилемма Венди» (1984), дает советы женщинам, состоящим в романтических отношениях с «Питерами Панами», о том, как улучшить эти отношения.
Peter Pan syndrome is the popular psychology concept of an adult who is socially immature. The category is an informal one invoked by laypeople and some psychology professionals in popular psychology. It is not listed in the Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, and is not recognized by the American Psychiatric Association as a specific mental disorder. Psychologist Dan Kiley popularized the Peter Pan syndrome in his 1983 book, The Peter Pan Syndrome: Men Who Have Never Grown Up. His next book, The Wendy Dilemma (1984), advises women romantically involved with "Peter Pans" how to improve their relationships.