Введение
Книга Аль-Газали «Кимия и Саадат» (کیمیای سعادت Алхимия счастья/удовлетворения) – книга, написанная Абу Хамидом Мухаммадом ибн Мухаммадом аль-Газали, персидским богословом, философом и плодовитым мусульманским автором, которого часто считают одним из величайших систематических мыслителей и мистиков ислама, на персидском языке. «Кимия и Саадат» была написана в конце его жизни, незадолго до 499 года хиджры/1105 года н.э. К моменту написания этой книги мусульманский мир находился в состоянии политической и интеллектуальной нестабильности. Аль-Газали отмечал постоянные споры о роли философии и схоластической теологии, а также критику суфиев за пренебрежение религиозными обрядами. Публикация этой книги позволила аль-Газали значительно снизить напряженность между учеными и мистиками. Саада рассматривается как часть “высшего счастья”, а именно – счастья в загробной жизни. Это возможно лишь тогда, когда человек полностью освободит свою душу от телесного существования и достигнет состояния, называемого “активным разумом”. Аль-Газали верил в практическое этическое совершенствование и считал, что, используя разум, данный ему Богом, человек должен стремиться к духовной алхимии, преобразующей душу от мирских забот к полной преданности Богу. Он полагал, что только это может привести к истинному счастью.
Kīmīyā yi Sa'ādat (کیمیای سعادت The Alchemy of Happiness/Contentment) is a book written by Abū Ḥāmid Muḥammad ibn Muḥammad al Ghazālī, a Persian theologian, philosopher, and prolific Muslim author, often regarded as one of the greatest systematic thinkers and mystics of Islam, in Persian. The Kimiya yi Sa'ādat was written towards the end of his life shortly before 499 AH/1105 AD. During the time before it was written, the Muslim world was considered to be in a state of political, as well as intellectual unrest. Al Ghazālī, noted that there were constant disputes about the role of philosophy and scholastic theology, and that Sufis became chastised for their neglect of the ritual obligations of Islam. Upon the release of this book, the Kimiya yi sa'ādat allowed al Ghazali to considerably cut the tensions between the scholars and mystics. Sa'āda is considered to be part of the "ultimate happiness", namely that of the hereafter. Only when a human being has liberated his/her soul completely from its corporal existence, and arrives at what is called "active intellect". Al Ghazali believed in practical ethical perfection and that by exercising his God given capacity for reason man must be drawn to the spiritual alchemy that transforms the soul from worldliness to complete devotion to God. This alone, he believed, could produce ultimate happiness.
Кимия
Кимия или Кимия (Алхимия) – это прикладная и мистическая наука, изучаемая на протяжении веков. В своей сущности, Кимия представляет собой целостное представление о вселенной и взаимосвязи между земными существами и космосом.
Илья аль-Дин
Распространено заблуждение, что «Кимия и са’адат» является переработкой «Ихья’ ‘Улум ад-Дин». «Ихья’ ‘Улум ад-Дин» был написан аль-Газали после отказа от профессорских обязанностей из-за «духовного кризиса», который привел его к уединению на несколько лет. Труд был составлен на арабском языке и представлял собой попытку показать, каким образом жизнь суфия может соответствовать требованиям исламского закона. Между «Ихья’ ‘Улум ад-Дин» и «Кимия и са’адат» существуют определенные параллели, однако первые четыре вводные главы «Кимия и са’адат» содержат важные богословские дискуссии, которые отличают эти два произведения. «Кимия и са’адат» заметно короче «Ихья’ ‘Улум ад-Дин», однако в оригинальном персидском предисловии к «Кимия и са’адат» Газали прямо указывает, что он написал «Кимия и са’адат», чтобы отразить суть «Ихья’ ‘Улум ад-Дин» и нескольких других своих богословских работ; он написал его на персидском языке, чтобы он мог достичь более широкой и популярной аудитории в своей родине.