Введение
Либахунт (эстонское название оборотня) – пьеса (трагедия) Августа Кицберга, написанная в 1911 году, и одноименный фильм 1968 года, снятый по этой пьесе. В крестьянской семье в юго-западной Эстонии, в окрестностях Халлисте, в начале 1800-х годов на протяжении 15 лет разворачивается треугольная история любви.
Libahunt (the Estonian name for a werewolf) is the name of a 1912 play (a tragedy) by August Kitzberg, and a 1968 film of the same name based on the play. A triangular love story evolves in a peasant family in southwestern Estonian countryside around Halliste in the beginning of 1800s over a time span of 15 years.
Синопсис
Пьеса начинается в бурную зимнюю ночь, когда мужчины семьи возвращаются из обязательной церковной службы, где женщину, обвиненную в колдовстве, избили до смерти прямо перед церковью. Персонажи описывают свои страхи и предрассудки. Первое действие заканчивается тем, что молодая дочь умершей женщины появляется одна, замерзшая от снежной бури. Ее удочерили в семью, в которой уже есть сын, 14-летний Маргус, и одна удочеренная дочь, 8-летняя Мари. В следующих трех сценах, спустя 10 лет, все трое – подростки, готовящиеся к конфирмации. Маргус явно влюблен в Тину, которая с ее темными волосами, любовью к природе и неприятием подчинения, воплощает свободный дух идеалистического романтизма. В порыве ревности Мари, блондинка и олицетворение послушания церкви и помещику, обвиняет Тину в том, что она оборотень, сначала наедине, затем распространяя слухи и, наконец, публично. Оскорбленная девушка убегает в лес и возвращается лишь через 4 дня. Это заставляет главу семьи повторить обвинение, и девушка снова бежит. Пьеса заканчивается еще через 5 лет, когда Маргус и Мари уже женаты. Во время снежной бури, возвращаясь из паба, Маргус стреляет из ружья, чтобы отогнать волков. Придя домой, они слышат волчий вой совсем близко. Открывая дверь, он застает Тину, падающую без сил, умирающую от пулевого ранения.
Анализ
В фольклоре оборотни воплощают цикл легенд, имеющих по своей сути шаманский характер – превращение человека в животное и обратно, – которые были искажены ксенофобской враждой между «своими» и «чужими» и охотой на ведьм, проводимой церковной инквизицией эпохи барокко в борьбе с утратой влияния после научных достижений эпохи Возрождения и Просвещения.
Музыкальный
В честь 100-летия пьесы Эстонский государственный театр кукол превратил её в мюзикл.