Введение

Архитектурный стиль Королевства Астурия

Дороманская архитектура в Астурии датируется периодом с 711 по 910 год, временем основания и расширения Королевства Астурия.

История

В V веке готы, христианизированное племя восточногерманского происхождения, прибыли на Пиренейский полуостров после падения Римской империи и доминировали на большей части территории, пытаясь продолжить римский порядок посредством так называемого Ordo Gothorum. В 710 году умер вестготский король Виттиза, и вместо того, чтобы его престол унаследовал старший из его трех сыновей, Агила, трон был узурпирован герцогом Бэтики, Родериком. Молодой наследник искал поддержки для возвращения трона и, помимо местной помощи, обратился к мусульманскому королевству в Северной Африке. Тарик, наместник халифа Дамаска в Танжере, получил разрешение предложить свою армию и высадиться в Испании, чтобы сразиться с вестготской армией короля Родерика. 19 июля 711 года у Гибралтара произошла битва при Гвадалете, где сторонники наследника Витизы, поддержанные мусульманской армией Тарика, убили короля Родерика и разгромили вестготское войско. Тарик и его войска, воспользовавшись своим военным превосходством, двинулись на столицу вестготов, Толедо, и захватили её почти без сопротивления. Согласно хроникам, астурийские наёмники, уже завербованные римлянами за их храбрость и боевой дух, сражались на стороне короля Родерика. Эти воины вместе с остатками отступающей готской армии нашли убежище в горах Астурии, где также попытались спасти священные реликвии из толедского собора, наиболее важной из которых была Святая Ковчег, содержащий множество реликвий из Иерусалима. Королевство Астурия возникло ровно через семь лет, в 718 году, когда астурийские племена, собравшись на совет, решили назначить Пелайо своим вождем – человека неопределенного происхождения, поскольку по мнению некоторых летописцев он был вестготским дворянином, бежавшим от мусульманских завоевателей, а по мнению других – местным дворянином, связанным с вестготским королевством. Как бы то ни было, Пелайо объединил местные племена и бежавших визиготов под своим командованием, намереваясь постепенно восстановить готский порядок, основываясь на политической модели королевства Толедо. Королевство Астурия прекратило своё существование со смертью короля Альфонсо III в декабре 910 года. За неполные двести лет 12 королей династии, основанной Пелайо, постепенно отвоевали территории у мусульман (Леон, Галисию и Кастилию), что в конечном итоге потребовало переноса двора на юг, в Леон, из-за его стратегического положения в борьбе, которая завершилась спустя 800 лет после начала (1492 год) взятием Гранады и изгнанием последнего арабского короля с Пиренейского полуострова. Символ флага Астурии – золотой крест (значимо называемый "Ла Виктория") на синем фоне с латинским девизом Hoc signo, tvetvr pivs, Hoc signo vincitvr inimicvs (С этим знамением защищен благочестивый, с этим знамением враг будет побежден) – отражает объединяющую роль христианства в вооруженной борьбе.

Прероманское как художественное выражение астурийской монархии

Астурийский дороманский стиль – уникальное явление во всей Испании, которое, сочетая элементы других стилей (визиготского, мозарабского и местных традиций), создало и развило собственную индивидуальность и характеристики, достигнув значительного уровня изысканности не только в строительстве, но и в отношении декора и золотого орнамента. Этот последний аспект проявляется в таких выдающихся произведениях, как Крест Ангелов, Крест Победы, агатовая шкатулка (хранящаяся в Святой Палате Овьедского собора), реликварий в соборе Асторги и Крест Сантьяго. Поскольку дороманская архитектура была придворной, расположение памятников соответствовало смене столиц королевства: от первоначального местоположения в Кангас-де-Онис (восточная Астурия), через Правию (к западу от центрального побережья), до окончательного – в Овьедо, географическом центре региона. В плане эволюции, с момента своего появления, астурийский дороманский стиль следовал "стилистической последовательности, тесно связанной с политической эволюцией королевства, чьи этапы четко определены". Различают пять этапов: первый период (737–791) относится к правлению королей Фафилы, Альфонсо I, Фруэлы I, Аурелия, Сило, Маурегато и Вермудо I. Второй этап охватывает правление Альфонсо II (791–842) и характеризуется стадией стилистического определения, а третий – правление Рамиро I (842–850) и Ордоньо I (850–866); четвертый – правление Альфонсо III (866–910), и пятый, последний – совпадает с переносом двора в Леон, исчезновением королевства Астурия и, одновременно, астурийского дороманского стиля.

Первый период (737-791)

С этого периода подъема и укрепления молодого королевства зафиксировано существование двух церквей. Церковь Санта-Крус (737), расположенная на первоначальном месте королевского двора в Кангас-де-Онис, о которой сохранились лишь письменные упоминания, поскольку она была разрушена в 1936 году. Нынешнее здание датируется 1950 годом и, как и первоначальное, построено над курганом, покрывающим дольмен. Согласно легенде, название Санта-Крус ("Святой Крест") происходит от дубового креста, который нес король Пелайо в битве при Ковадонге – первой "маленькой великой победе" над арабами, впоследствии украшенного золотом и драгоценными камнями (правление Альфонсо III) и получившего название Ла Виктория, ставшего эмблемой астурийского флага. В хрониках говорится, что церковь Санта-Крус была построена из каменной кладки, представляла собой однонефное здание с бочкообразным сводом и главной часовней с одной стороны. Вторая из этих построек – церковь Сан-Хуан Апостола и Евангелиста в Сантианес-де-Правиа, расположенная в Сантианес. Её строительство связано с переносом королевского двора из Кангас-де-Онис в Правию – древнее римское поселение (Flavium Navia) и перекресток торговых путей. Церковь, возведенная в период с 774 по 783 год, уже демонстрировала ряд элементов, предвосхищающих астурийский прероманский стиль: ориентация на восток, базиликальная планировка (центральный неф и два боковых придела), разделенные тремя полукруглыми арками, трансепт, обращенный к центральному нефу и имеющий ту же длину, что и ширина трех приделов. Также в ней была одна полукруглая апсида и внешний входной вестибюль с деревянным потолком над нефом. В сакристии, где расположен музей, для публичного обозрения выставлены несколько скульптурных декоративных элементов с растительными и геометрическими узорами – характерными для последующего прероманского стиля.

Второй период (791-842)

Альфонсо II, известный как "Честный" (возможно, по этой причине у него не было потомков), был выдающимся королем в астурийской монархии. С военной точки зрения он окончательно утвердил королевство против мусульман (в знаменитой битве при Лутосе он одержал значительную победу), в административном плане перенес двор на его окончательное место в Овьедо, а в политике установил дружеские и стабильные отношения с императором Карлом Великим, что подтверждается следующей цитатой Эгинарда (Vita Caroli):

Что касается покровительства искусству, Альфонсо II способствовал строительству наибольшего числа зданий прероманского стиля, определивших характеристики этого направления. Вместе с королевским архитектором Тиодой он возвел церкви Сан-Тирсо в Овьедо, Сан-Хулиан-де-лос-Прадос, Санта-Мария-де-Бендонес и Сан-Педро-де-Нора, а также дворцовый комплекс в Овьедо, ныне утраченный, состоявший из церквей Сан-Сальвадора, Санта-Мария и прилегающего к ним дворца и часовни (ныне Святая Палата Овьедского собора, единственная сохранившаяся часть), где хранились святыни, такие как Святой Ковчег, и драгоценности, такие как Крест Ангелов, который он собственноручно пожертвовал церкви Сан-Сальвадора. За пределами Астурии, с легендой об открытии гробницы апостола Святого Иакова в Галисии, в месте, известном как Кампус Стеллаэ (Компостела), Альфонсо II построил первую церковь в честь святого (892 год). Церковь Сан-Хулиан-де-лос-Прадос, или Сантуано, построенная приблизительно между 812 и 842 годами, являлась частью комплекса королевских построек. Церковь имела план базилики (центральный неф и два боковых нефа), разделенные тремя полукруглыми арками, опирающимися на импостные капители и квадратные колонны. Стоит отметить наличие трансепта, или поперечного нефа, расположенного между нефами и апсидой, который по высоте превосходил центральный неф. В завершение, имелась прямоугольная апсида, разделенная на три капеллы, и над главной из них, доступной только снаружи, располагалось помещение, назначение которого до сих пор остается предметом дискуссий. Крыша церкви была украшена интересным дубовым потолком, вырезанным с разнообразными геометрическими узорами. К элементам, не входящим в план, относились вестибюль (на востоке) и две сакристии, примыкающие к северному и южному фасадам и непосредственно соединенные с трансептом. Церковь Сан-Хулиан-де-лос-Прадос – крупнейшая из прероманских церквей. С точки зрения декоративного оформления, фрески, покрывающие стены и потолок этой церкви, являются наиболее хорошо сохранившимися образцами живописи верхнего средневековья в Испании. Использована техника фрески (нанесение краски на сырую штукатурку), расположенная в трех четко выделенных зонах. Декоративные мотивы демонстрируют явное влияние римской настенной живописи, воссоздавая атмосферу, характерную для "театрального стиля" (I век до н.э.). Декоративные элементы многочисленны: имитация мрамора, прямоугольники, полосы, тканевые узоры, квадраты, имитация рустовки и колонн, медальоны с растительными мотивами, архитектурные рисунки, драпировки, хотя полностью отсутствует изображение библейских или религиозных сцен, за исключением Креста Анастасиса (альфа и омега), символизирующего королевскую власть. Отсутствие фигуративного изображения известно как аниконизм и не было характерно для более поздних прероманских церквей. Церковь Сан-Тирсо, расположенная рядом с Овьедским собором, сохранила лишь конечную стену апсиды от первоначальной постройки, поскольку она была разрушена пожаром в XVI веке. Сохранившийся участок демонстрирует первоначальную кладку из каменных блоков, а в центре – характерное трехлопастное окно астурийского прероманского стиля с полукруглыми арками из кирпича. Центральное отверстие, большее, чем боковые, поддерживается отдельно стоящими колоннами. Святая Палата была построена как дворцовая часовня для Альфонсо II и церкви Сан-Сальвадора (обе разрушены в XIV веке при строительстве нынешнего готического собора). Палата, примыкающая к прероманской башне Сан-Мигель, также служила для хранения реликвий, привезенных из Толедо после падения вестготского королевства. Она состоит из двух перекрывающихся нефов с бочкообразным сводом; крипта, или нижний этаж, имеет высоту 2,30 метра и посвящена Святой Леокадии, где находятся несколько гробниц других мучеников. Верхний этаж, посвященный Святому Михаилу, был расширен в XII веке, удлинив центральную часть на шесть метров, что также обеспечило его нынешнее убранство – шедевр испанского романского искусства. С архитектурной точки зрения, строительство Святой Палаты решило одну из главных проблем астурийского прероманского стиля: сводчатое перекрытие двух наложенных друг на друга пространств, которое впоследствии было использовано в постройках Рамиро I. Как уже упоминалось, выполняя функцию королевской часовни, Святая Палата была построена для хранения драгоценностей и реликвий собора Сан-Сальвадора в Овьедо, функцию, которую она продолжает выполнять на протяжении 1200 лет. Некоторые из этих драгоценностей были пожертвованы королями Альфонсо II и Альфонсо III и представляют собой выдающиеся золотые изделия астурийского прероманского стиля. Первым из них является Крест Ангелов, созданный в 808 году в Гаусоне (на левом берегу устья Авилеса) по приказу Альфонсо II Астурийского, который пожертвовал драгоценные камни из своей личной сокровищницы для его изготовления. Крест Ангелов получил свое название от легенды, согласно которой он был создан и подарен Альфонсо II ангелами, явившимися ему в образе паломников. Греческий крест (с равными сторонами) имеет сердцевину из вишневого дерева, в центре которой расположен круглый диск, соединяющий четыре плечи. Обратная сторона покрыта филигранной сеткой из золотой нити и полосами геометрического декора с общим количеством 48 драгоценных камней (агатов, сапфиров, аметистов, рубинов и опалов) необычайной красоты. Лицевая сторона покрыта тонким листом золота, закрепленным серебряными гвоздями. Декор этой стороны включает в себя большую эллиптическую агатовая камею, установленную на центральном диске, и большой камень на конце каждого плеча. Ровно через столетие, в 908 году, в память о столетии побед и завоеваний Астурийского королевства, Альфонсо III пожертвовал Овьедскому собору самое важное золотое изделие прероманского стиля: Крест Победы, или Санта-Крус, латинский крест (с неравными сторонами) размером 92 см на 72 см. Сердцевина изготовлена из двух кусков дуба с круглыми концами, завершенными тремя фольгами, соединенными в центре круглым диском. Весь крест покрыт золотой фольгой и филигранью и богато украшен, особенно обратная сторона, покрытая цветной эмалью, жемчугом, драгоценными камнями и золотой нитью. На обратной стороне выгравирована надпись золотыми буквами, упоминающая дарителей церкви Сан-Сальвадора, короля Альфонсо III и королеву Химену, а также место (снова замок Гаусон) и год изготовления. Последним из прероманских драгоценностей в Святой Палате Овьедского собора является ларь из агата, пожертвованный церковью Фруэлой II Астурийским (сыном Альфонсо II) и его женой Нунило в 910 году, когда он был еще принцем. Это необычное золотое изделие в мосарабском стиле представляет собой прямоугольный реликварий из кипариса с полупирамидальной крышкой. Он покрыт золотой пластиной с 99 небольшими арочными прорезями, обрамленными плетеной золотой нитью, содержащими агаты. Самой ценной частью этого изделия является верхняя часть крышки, вероятно, переиспользованная из другого, меньшего реликвария каролингского происхождения, на сто лет старше остальной части. Эта пластина украшена панелями эмали, в свою очередь окруженными 655 инкрустированными гранатами. Продолжая рассмотрение архитектурных работ второго периода прероманского искусства, последними двумя являются церкви Санта-Мария-де-Бендонес и Сан-Педро-де-Нора. Первая расположена всего в пяти километрах от столицы, в юго-восточном направлении, в сторону долины Налон, и была пожертвована королем Альфонсо III и его женой Хименой собору Сан-Сальвадора 20 января 905 года. Очень похожа на…

Четвертый период (866-910)

Это включает в себя правление Альфонсо III, который взошел на престол в возрасте 18 лет после смерти своего отца, Ордоньо I, что ознаменовало расцвет королевства Астурии. Экспансия против ислама привела к завоеванию Порту и Коимбры в современной Португалии, и он продвинул границы королевства до реки Мондего, заселив Самору, Симанкас, Торо и всю область, известную как Кампос Готикос. Идея астурийского королевства как продолжения вестготского королевства в Толедо была полностью принята, подразумевая обязательство отвоевать всю территорию, оккупированную мусульманами. Эта идея отражена в исторических хрониках, таких как Crónica Albeldense, написанная в Овьедо в 881 году, которая повествует об истории готского королевства (Ordo Gentis gothorum), за которым последовала астурийская монархия (Ordo Gothorum Obetensium fíegnum). Момент расширения и зрелости королевства также отразился в культурном возрождении, инициированном при дворе, включавшем в себя архитектурное и художественное обновление. Прогрессивное расширение королевства и возрастающая власть также разжигали амбиции трех сыновей Альфонсо III (Гарсии I, Ордоньо II и Фруэлы II), которые, подстрекаемые рядом знатных вельмож, лишили короля власти и заключили его в городе Бойгес (долина Бойдес, современный Вальдедиос). Тем не менее, они позволили ему возглавить последнюю кампанию против мусульман в Саморе, где он вновь одержал победу. Он умер по возвращении, в декабре 910 года. Описываемый в хрониках как «Великий король и император» (Magnus Imperatore ImpemtorNoster), король, достигший наибольшей экспансии и консолидации королевства со времен его основания Пелайо, не смог предотвратить его разделения после его смерти на три части: Астурию, Галисию и Леон, что означало исчезновение королевства Астурии. Сан-Сальвадор-де-Вальдедиос и Санто-Адриано-де-Туньон – две церкви, построенные этим монархом, помимо фонтана Фонкалада (fonte incalata) в центре Овьедо и уже упомянутых золотых артефактов Креста Победы и шкатулки из агата. Церковь Сан-Сальвадор-де-Вальдедиос расположена в долине Бойдес (Виллавичиоса), в месте, где Альфонсо III был задержан, когда его сыновья лишили его власти, и где ранее находился старый монастырь, управляемый бенедиктинским орденом, замененным в XIII веке цистерцианцами. Церковь, известная как «Капелла епископов», была освящена 16 сентября 893 года в присутствии семи епископов и построена по классическому плану базилики с тройным апсидом, отделяющим центральный неф от боковых проходов четырьмя полукруглыми арками. В западной части расположены три помещения: центральное используется в качестве вестибюля, а два расположенных слева и справа могли использоваться для размещения паломников. Свод над центральным нефом, как и над апсидами, выполнен в виде кирпичного свода и украшен фресками с чередующимися геометрическими узорами. Королевская трибуна расположена над вестибюлем, отделенная от пространства, предназначенного для собрания верующих (spatium fidelium) в центральном нефе, а то, в свою очередь, от места, отведенного для литургии, железными решетками, которые не сохранились до наших дней. Особенностями этой церкви являются крытая галерея, пристроенная к южному фасаду позднее, или Королевский портик, квадратные колонны размером 50 см на арках центрального нефа, тройное арочное окно в центральной апсиде и комната над ним, доступ к которой снаружи осуществляется через окно, имеющее здесь два проема вместо обычных трех. Церковь Санто-Адриано-де-Туньон расположена на берегу реки Трубья, рядом со старой римской дорогой. Основанная 24 января 891 года, она построена по классическому плану базилики, хотя в XVII и XVIII веках она была расширена за счет пристройки нефа на западном конце и колокольни. Фрески в этой церкви являются единственными сохранившимися образцами работ мосарабских художников в астурийской художественной мастерской. Наконец, фонтан Фонкалада, единственное сохранившееся в Испании сооружение верхнего средневековья гражданского назначения, был построен за пределами городских стен Овьедо из каменных блоков с пересекающейся крышей, цилиндрическим сводом и прямоугольным планом. Пересечение крыши увенчано треугольным фронтоном, украшенным Крестом Победы, характерным для Альфонсо III, под которым располагается типичная надпись королевства Астурия.

Пятый период (910-925)

После смерти Альфонсо III и раздела Астурийского королевства между его сыновьями, астурийский период прероманского искусства вступил в свою заключительную фазу, ознаменованную двумя постройками. Первая из них – церковь Сан-Сальвадор-де-Преска (в нескольких километрах от Вальдедиоса), освященная 24 сентября 921 года, которая опирается в архитектурном и декоративном плане на образец, заданный Сантуллано, а не на более поздние работы. В XVII и XVIII веках церковь подверглась нескольким реконструкциям, особенно сильно изменившим пристройки к вестибюлю, которые были соединены с боковыми нефами. Церковь Сантьяго де Гобиендес, расположенная близ Колунги, у моря и у подножия горного массива Суэве, является последней из прероманских церквей и, подобно предыдущей, следует модели строительства Сантуллано. В XVII и XVIII веках она также претерпела значительные изменения, затронувшие вход, фасад, главную и боковые капеллы.