Введение

Хор, также иногда называемый квером, — это часть церкви или собора, предназначенная для размещения духовенства и церковного хора. Он расположен в западной части хора, между нефом и святилищем, где находятся алтарь и дарохранительница. В больших средневековых церквях хор обычно включал в себя скамьи для хора, расположенные вдоль стен, перпендикулярно к скамьям для прихожан в нефе. В небольших средневековых церквях хор как архитектурный элемент мог отсутствовать вовсе, и он часто не встречается в церквях, построенных различными деноминациями после протестантской Реформации, хотя в эпоху неоготики хоры были вновь введены в качестве характерной черты. Как архитектурный термин, «хор» отличается от фактического места расположения певческого хора – он может находиться в разных местах и часто располагается на хорах, обычно над дверью в западной части, используемой для богослужений. В современных церквях хор может располагаться центрально за алтарем или кафедрой. Место, где располагаются певцы, иногда называют ритуальным хором, в отличие от архитектурного или строительного хора. Задний хор, или ретроквайр, — это пространство за главным алтарем в хоре церкви, где может находиться небольшой алтарь, стоящий спиной к спине с основным.

История

В ранней церкви святилище было непосредственно соединено с нефом. Хор был просто восточной частью нефа и ограждался экраном или низким перилом, называемым *канцелли* (cancelli), от которого и произошло английское слово *chancel*. Развитие архитектурного элемента, известного как хор, стало результатом литургических изменений, вызванных окончанием преследований при Константине Великом и расцветом монашества. Слово "хор" впервые употребили члены Латинской церкви. Исидор Севильский и Гонорий Отунский писали, что термин происходит от латинского слова "корона" (corona), обозначавшего круг священнослужителей или певцов, окружавших алтарь. Когда хор был впервые введен, он примыкал к *бэме* – возвышенной платформе в центре нефа, на которой размещались сиденья для духовенства и кафедра для чтения Священного Писания. Такую планировку можно увидеть в церкви Сан-Клементе-аль-Латерано в Риме. Со временем *бэма* (или пресвитерий) и хор переместились к востоку, заняв нынешнее положение. В некоторых церквях, например, в Вестминстерском соборе, хор расположен в апсиде за алтарем. Архитектурные детали хора развивались в соответствии с его функцией – места, где монастырское братство или капитул каноников исполняли Божественную литургию. *Хор* (chancel) считался частью церкви, предназначенной для духовенства, и хористы из церковно-приходской школы приравнивались к духовенству в этом отношении. После Реформации, когда число священнослужителей даже в крупных церквях и соборах сокращалось, а использование смешанных хоров стало более распространенным, часто возникали возражения против размещения певчих на традиционных скамьях хора в *хоре* (chancel). Кафедра и амвон обычно располагаются в передней части хора, хотя и католические, и протестантские церкви иногда переносят кафедру в неф для лучшей слышимости. Орган может находиться здесь или в органной галерее в другом месте церкви. В некоторых соборах за главным алтарем расположен *ретро-хор* (retro choir), открывающийся на восток в сторону часовен (капелл) в восточной части. После Реформации протестантские церкви обычно перемещали алтарь (теперь часто называемый столом Господним) вперед, как правило, в переднюю часть хора, и часто использовали приходские хоры, которые размещались на галерее в западной части. Хор и задняя часть глубоких *хоров* (chancels) стали мало использоваться в сохранившихся средневековых церквях, и во многих новых церквях их вообще не предусматривали. С акцентом на проповеди и их слышимость некоторые церкви просто переоборудовали свои *хоры* (chancels) для размещения части прихожан. В XIX веке одним из направлений деятельности Кембриджского общества Камдена, архитектурного крыла англо-католиков в Англиканской церкви, было восстановление хора, включая *хор* (chancel), как необходимой части церкви. Они добились значительного успеха, вернув алтарь в средневековое положение и разрешив использование хора приходским хором, хотя более консервативные представители Высшей церкви возражали против допуска большого числа мирян в *хор* (chancel). Различные подходы к богослужению в XX веке вновь привели к перемещению алтарей в больших церквях вперед, ближе к прихожанам, и *хор* (chancel) снова рискует стать менее используемой частью церкви.

Сидячие места

В хоре располагаются деревянные сиденья, часто искусно вырезанные и украшенные, известные как хоры или хоревые скамьи, на которых духовенство сидит, стоит или преклоняет колени во время богослужений. Хор может быть обставлен либо длинными скамьями (лавками), либо отдельными хорами. В церкви может быть несколько рядов сидений, расположенных параллельно стенам. Использование хоров (в отличие от лавок) более традиционно для монастырей и коллегиальных церквей. В монастырских хорах часто встречаются сиденья, которые поднимаются, когда монах стоит, и опускаются, когда он сидит. Часто на откидном сиденье снизу имеется мизерикорд – небольшое деревянное сиденье, на которое можно опереться, стоя во время длительных служб. Верхняя часть хоральной скамьи имеет форму, обеспечивающую подголовник в сидячем положении и опору для рук в стоячем. В монастырях часто действуют строгие правила относительно того, когда монахам разрешается сидеть, а когда они должны стоять во время богослужений. Лавки для хора более распространены в приходских церквях. Каждая лавка может быть оснащена мягкими подколенниками, прикрепленными к ее спинке, чтобы сидящий сзади мог преклонить колени в нужный момент богослужения. Перед первым рядом часто устанавливается длинный подсвечник (prie dieu) для размещения книг хора, который также может быть оборудован подколенниками. В соборе епископский трон или кафедра обычно располагается в этом пространстве.