Курдские христиане: история, вероисповедание и современные общины в Ираке и Сирии. Эвангелисты, православные, обращение в христианство, роль в регионе.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Курды, исповедующие христианство. Курдские христиане – это курды, исповедующие христианство. Хотя большинство курдов обратилось в ислам во время расширения исламских халифатов в VII веке, определенное число курдских христиан сохранилось. Однако в настоящее время большинство курдских христиан – евангелисты, и евангелические курдские церкви были основаны в Эрбиле, Селимании и Духоке в Курдистанском регионе Ирака, а также в Хасаке, Камышлы, Кобани, Амуде и Африне (до 2018 года) в Автономной администрации Северной и Восточной Сирии.
Kurds who follow Christianity
Kurdish Christians are Kurds who follow Christianity. Though the majority of Kurds were converted to Islam during the expansion of the Islamic caliphates in the 7th century, there still remained a number of Kurdish Christians. Modernly however, the majority of Kurdish Christians are evangelicals, and evangelical Kurdish churches have been established in Erbil, Selimani, and Duhok in the Kurdistan region of Iraq, and in Hassakeh, Qamishli, Kobani, Amouda, and Afrin (until 2018) in the Autonomous Administration of North and East Syria.
История
В 10-м веке нашей эры курдский принц Ибн ад-Дахак, владевший крепостью аль-Джафари, принял православие из ислама, а византийцы в ответ предоставили ему земли и крепость. В 927 году н.э. он и его семья были казнены во время набега Тамала, мусульманского арабского наместника Тарса. В конце XI и начале XII веков н.э. часть армии города-крепости Шайзар составляли курдские христианские солдаты. Закариды-Мхаргрдзели, армяно-грузинская династия курдского происхождения, в 13-м веке нашей эры правила частями северной Армении и пыталась возродить интеллектуальную жизнь, основывая новые монастыри. В период расцвета Грузинского царства семья возглавила объединенную армяно-грузинскую армию. Два брата из этой семьи, Закаре и Иване Мхаргрдзели, привели армию к победе при Ани в 1199 году. Марко Поло в своей книге отметил, что некоторые курды, населявшие горную часть Мосула, были христианами, а другие – мусульманами. Курды, обращавшиеся в христианство, как правило, принадлежали к Несторианской церкви. В 1884 году исследователи Королевского географического общества сообщили о курдском племени в Сивасе, сохранившем некоторые христианские обычаи и иногда идентифицировавшем себя как христианское. Один из наиболее известных курдских лидеров в Иракском Курдистане, шейх Ахмед Барзани, брат Мустафы Барзани, объявил о своем обращении в христианство во время восстания против иракского правительства в 1931 году.
In the 10th century AD, the Kurdish prince Ibn ad Dahhak, who possessed the fortress of al Jafary, converted from Islam to Orthodox Christianity and in return the Byzantines gave him land and a fortress. In 927 AD, he and his family were executed during a raid by Thamal, the Muslim Arab governor of Tarsus. In the late 11th and the early 12th century AD, a minority of the army of the fortress city of Shayzar was made up of Kurdish Christian soldiers. The Zakarids–Mkhargrdzeli, an Armenian–Georgian dynasty of Kurdish origin, ruled parts of northern Armenia in the 13th century AD and tried to reinvigorate intellectual activities by founding new monasteries. At the peak of Kingdom of Georgia, the family led the unified Armeno Georgian army. Two brothers of this family, Zakare and Ivane Mkhargrdzeli led the army to victory in Ani in 1199. Marco Polo, in his book, stated that some of the Kurds who inhabited the mountainous part of Mosul were Christians, while others were Muslims. Kurdish Christian converts usually were a part of the Nestorian Church. In 1884, researchers of the Royal Geographical Society reported about a Kurdish tribe in Sivas which retained certain Christian observances and sometimes identified as Christian. One of the most prominent Kurdish leaders in Iraqi Kurdistan, Sheikh Ahmed Barzani, a brother of Mustafa Barzani, announced his conversion to Christianity during his uprising against the Iraqi government in 1931.
Современные курдские христиане
Часть Нового Завета на английском языке впервые стала доступна на курдском языке в 1856 году. Курдская Церковь Христа (Курджанская Церковь Христа) была основана в Хевлере (Эрбиль) к концу 2000 года и имеет общины в провинциях Силемани и Духок. Это первая евангельская курдская церковь в Ираке. Её логотип представляет собой жёлтое солнце и крест, возвышающийся над горным хребтом. По словам одного из курдских новообращённых, с 2006 года по всему Курдистану в христианство обратилось около 500 курдских мусульманских юношей. Курдский военнослужащий, утверждающий, что перевозил оружие массового уничтожения, также заявил о волне обращения курдов в христианство, происходящей в Северном Ираке (Иракский Курдистан). В городе Кобани, в курдском самоуправлении Северной и Восточной Сирии, насчитывается около 80-100 курдов, обратившихся в христианство в последнее время.
Part of the English language New Testament was first available in the Kurdish language in 1856. The Kurdish Church of Christ (The Kurdzman Church of Christ) was established in Hewlêr (Erbil) by the end of 2000, and has branches in the Silêmanî, Duhok governorates. This is the first evangelical Kurdish church in Iraq. Its logo is formed of a yellow sun and a cross rising up behind a mountain range. According to one Kurdish convert, an estimated 500 Kurdish Muslim youths have converted to Christianity since 2006 throughout Kurdistan. A Kurdish convert from the Iraqi military who claims to have transported weapons of mass destruction also stated that a wave of Kurds converting to Christianity is taking place in northern Iraq (Iraqi Kurdistan). There are some 80 100 Christian Kurds that converted in recent times in the city of Kobanî in the Kurdish led Autonomous Administration of North and East Syria.