Тонганский танец с палками: Эке и Соке

Введение

Соке или эке – это тонгский групповой танец, исполняемый с палками, которыми танцоры ударяют друг о друга в такт барабану. Он имеет некоторые общие элементы с английским танцем Моррис, но является полностью самостоятельным развитием. Как и большинство тонгских танцев, всё представление призвано поразить зрителей и угодить вождям. Скрытого смысла в нём нет.

История

Точное происхождение эке оспаривается. Историк Эдвин Берроуз описывает его как имеющий "боевой характер", а антрополог Харли Харрис Бартлетт предполагает, что изначально он мог быть связан с сельским хозяйством. Таблоид The Catholic Weekly утверждает, что эке возник как искупление за убийство католического священника Питера Шанеля в 1841 году. С распространением католицизма в Тонга, они привезли эке с собой, сначала на Тафахи, затем на Ниуафооу. После извержения вулкана на острове в 1946 году жители Ниуафооу были переселены на Эуа. Оттуда эке, к тому времени уже известный как соке, распространился в Тонгатапу, а точнее – в католическую епархию Мауфанга, что способствовало его популяризации во всей Тонге.

Выступление

В одном вака (лодке) сидят два мужчины и две женщины, обращенные друг к другу. У каждого мужчины есть одна длинная палка, около 2 метров, а у женщин – короткие палки, около 40 см, по одной в каждой руке. Иногда эти роли меняются. В такт музыке они ударяют палками друг о друга в повторяющейся последовательности. Например, в первом движении женщина слева (или справа) правой палкой ударяет по верхней части палки мужчины справа (или слева), затем левой палкой – по нижней части его палки, а затем снова правой – по верхней, а на четвертом такте они поворачиваются, готовясь к следующему движению. Но существует множество вариантов. Последний удар она может нанести снова левой палкой, в то время как он быстро переворачивает свою палку. Или второй удар может прийтись в середину длинной палки, которую мужчина держит как щит. Во втором движении обмен происходит по диагонали: мужчины ударяют концами своих палок друг о друга, затем – основаниями, затем снова концами, а женщины в образовавшемся пространстве ударяют своими палками друг о друга. Или, возможно, мужчины бьют только дважды, предоставляя женщинам больше пространства для изящных ударов своими палками по середине на втором такте. Опять же, четвертый такт – это переход к следующему движению. Третье движение может быть таким же, как первое, но теперь обмен происходит между людьми, сидящими впереди и сзади. В четвертом движении, если оно используется, женщины могут повернуться к публике, чтобы сделать небольшой поклон, или ударить своими палками друг о друга, а мужчины могут со стуком ударить палками о землю. Эти движения повторяются до тех пор, пока звучит песня. Различные серии движений могут применяться к разным строфам, но они относятся к одной из двух групп: Eke nou (короткий eke), где группы из четырех человек, отдельные «лодки», взаимодействуют только друг с другом. Во время большого представления на сцене выстраиваются в ряд множество «лодок», каждая из которых выступает независимо. Eke loa (длинный eke), когда «лодки» обмениваются участниками, например, первый ряд перемещается влево, а последний – вправо.

A single vaka (boat) consists of 2 men and 2 women facing each other. Each of the men have one long stick, about 2 meter, the women carry short sticks, about 40 cm, one in each hand. Occasionally this assignment is exchanged. On the beat of the music they hit the sticks against each other in a repeating pattern. In the first movement, for example, the woman to the left (or right) hits with her right stick the top of the stick of the man to the right (or left), then her left stick against his on the bottom, and then her right on his top again, while on the fourth beat they turn around to prepare for the next movement. But many variants are possible. The last hit can be done with her left stick again, while he quickly turns over his whole stick. Or the second hit can be in the middle on the long stick, which the man keeps up as a shield

In the second movement the exchange is diagonally: the men hit the tops of their sticks together, then the bottoms, then the tops again, while the women in the space left over hit their sticks together. Or perhaps the men hit only twice, giving the women more space to elegantly hit their sticks in the middle on the second beat. Again beat 4 is the transition to the next movement. The third movement may be as the first one, but now the exchange is between the persons in the front and in the back. In the fourth movement, if used, the women can turn to the public to make a little bow, or to hit their own sticks together, while the men can bump their sticks with a bang on the ground. These movements repeat as long as the song continues. Various series of movements may be applied to different stanzas, but they fall in either of two groups:
Eke nou (short eke), where the groups of 4, the separate 'boats' interact with themselves only. In a big performance there are many 'boats' on a row, all performing independently. Eke loa (long eke), when the 'boats' exchange performers, the front row for example going to the left and the back row to the right.