Введение

El padrecito ("Маленький священник") – мексиканская комедия 1964 года режиссёра Мигеля М. Дельгадо с участием Кантинфласа, Анхеля Гарасы и Розы Марии Васкес.

Сюжет

Когда пожилой священник, отец Дамиан, узнает, что его заменит молодой священник, он выражает свой ужас от предстоящего ухода из прихода, отказывается принять нового, хотя в конце концов соглашается. На смену ему прибывает молодой священник отец Себастьян (в исполнении Кантинфласа), которого назначают в приход в Сан-Жеронимо-эль-Альто, где жители равнодушны к его приезду. Все вокруг проявляют к нему холодность, включая отца Дамиана (Анхель Гараса) и особенно сестру Дамиана, Сару. Единственной, кто сразу же тепло к нему относится, становится дочь Сары, Сусана. К его бедам добавляется и враждебность местного касика Дона Сильвестра и его сына Маркоса. Отец Себастьян поначалу с трудом приспосабливается к обстановке, но со временем его нестандартные советы начинают завоевывать сердца горожан, наставляя их в их обязанностях в современном обществе. Несмотря на свои неортодоксальные методы, он остается верен своим католическим идеалам. Иногда его поступки вызывают вопросы, например, когда он отказывается крестить ребенка с неблагозвучным именем, или когда вступает в конфликт с Маркосом, переходящий в потасовку. Но часто его действия благородны, как, например, когда он использует пожертвования, собранные в тарелку, чтобы более равномерно распределить богатства в городе. Обвиненный в распространении коммунизма, он цитирует социально ориентированную энциклику Rerum novarum 1891 года. Он даже вмешивается в политику, завуалированно критикуя мэра в своей проповеди. В конце концов, он заключает тайное соглашение с Доном Сильвестром об уступках в пользу бедных прихожан. Когда прибывает епископ Хуан Хосе Ромеро, чтобы утвердить отца Себастьяна на его месте, отец Себастьян делает вид, что у него еще более радикальные идеи относительно церкви. Считая их абсурдными, Ромеро позволяет отцу Дамиану остаться. Уходя, отец Себастьян собирает в десять раз больше провожающих, а епископ раскрывает, что именно приток энергии и решительности, привнесенный отцом Себастьяном, а не его уловки, заставили его оставить отца Дамиана.

Прием

Критики в целом рассматривали фильм как типичный для позднего творчества Кантинфласа – нравоучительный и не отличающийся оригинальностью. Однако некоторые увидели в религиозных темах отражение духа латиноамериканского католицизма. Всего за два года до этого папа Иоанн XXIII созвал Второй Ватиканский собор, и Кантинфлас, казалось, приветствовал реформы, провозглашенные собором, как средство борьбы с бедностью в Мексике. Некоторые обвиняли Кантинфласа в насмешке над верой и священством, но он заверил зрителей, что его "послание будет исключительно позитивным, конструктивным, радостным, человечным и христианским". Латиноамериканские семинаристы в Риме, по всей видимости, разделили его точку зрения и написали ему благодарственное письмо. Тем не менее, некоторые биографы Кантинфласа усмотрели в фильме политический подтекст. В книге Filmhistoria утверждается, что в этом фильме Кантинфлас косвенно поддержал тогдашнюю правящую партию Мексики – Институционально-революционную партию (PRI), указав, что когда PRI "оказалась под угрозой из-за растущего числа обедневших мексиканцев", Кантинфлас "вмешался в текущие общественные дебаты посредством своего фильма", отметив, что, хотя его персонаж изначально был представлен "в духе реформизма Второго Ватиканского собора", в конечном итоге он "одобрил закулисные политические интриги, получив уступки от босса [Дона Сильвестра] благодаря игре в карты, а не путем вовлечения людей в борьбу за освобождение". В книге "В поисках Мексики: современная визуальная культура и национальная идентичность" Джон Мраз заявил, что "под видом беспристрастности" Кантинфлас в этом фильме "открыто поощрял антиполитическое решение проблем Мексики, намекая на то, что участие в политике – это тяжкий грех".