Введение
Фильм «Иди и смотри» (Иди и смотри) – советский белорусский антивоенный фильм 1985 года режиссера Элема Климова с Алексеем Кравченко и Ольгой Мироновой в главных ролях, а также тайский фильм 2019 года. Климову пришлось бороться с восьмилетней цензурой со стороны советских властей, прежде чем ему разрешили полностью реализовать этот фильм. Кроме того, стоит отметить сборник свидетельств выживших 1977 года «Я из огненной деревни», соавтором которого был Адамович.
the 2019 Thai film
Come and See (Иди и смотри; ) is a 1985 Soviet Belarusian anti war film directed by Elem Klimov and starring Aleksei Kravchenko and Olga Mironova. and the 1977 collection of survivor testimonies I Am from the Fiery Village (Я из огненной деревни), of which Adamovich was a co author. Klimov had to fight eight years of censorship from the Soviet authorities before he could be allowed to produce the film in its entirety.
Сюжет
В 1943 году Флайора и другой белорусский мальчик выкопали заброшенную винтовку СВТ-40 из песчаной траншеи, чтобы присоединиться к советским партизанам. Они сделали это, вопреки предостережению деревенского старосты, который предупредил их, что это вызовет подозрения у оккупировавших немцев. Деятельность мальчиков заметил разведывательный самолет Fw 189, пролетавший над головой. На следующий день партизаны пришли в дом Флайоры, чтобы призвать его на службу, против воли матери. Флайора стал рядовым милиционером, выполняющим подсобные работы. Когда партизаны ушли, их командир Косач приказал Флайоре остаться в лагере. Глубоко разочарованный, Флайора ушел в лес и встретил Глашу, юную девушку-подростка, работавшую медсестрой при партизанах, и они сблизились, прежде чем лагерь подвергся нападению немецких десантников и пикирующих бомбардировщиков. Флайора частично оглох от взрывов, после чего они спрятались в лесу. Флайора и Глаша отправились в его деревню и обнаружили, что дом пуст и кишит мухами. Отрицая смерть своей семьи, Флайора верил, что они скрываются на близлежащем острове посреди болота. Преследуя гордо идущего Флайору из деревни, Глаша случайно повернула голову и увидела груду тел казненных жителей деревни у стены дома, но воздержалась от предупреждения Флайоры. Они пришли в отчаяние, бродя по болоту, где Глаша закричала Флайоре, что его семья действительно мертва в деревне, после чего он толкнул ее в воду, а затем сразу же попытался спасти. Рубеж, партизанский боец, наткнулся на них и привел их к выжившим жителям деревни, в том числе к сильно обожженному старосте, который рассказал Флайоре о смерти его семьи и о том, что ему не следовало выкапывать винтовки. Флайора попытался покончить с собой из-за чувства вины, погрузив голову в болото, но Глаша и жители деревни спасли и утешили его. Рубеж взял Флайору и двух других мужчин на поиски продовольствия на близлежащем складе, но обнаружил, что его охраняют немецкие солдаты. Во время отступления двое его товарищей погибли от мины. Рубеж и Флайора украли корову у коллаборациониста, но немецкий пулемет открыл по ним огонь, убив Рубежа и корову. Позже Флайора попытался украсть лошадь и телегу, но владелец поймал его и, вместо того чтобы причинить ему вред, помог скрыть его личность, когда приблизились войска СС. Флайору доставили в деревню Переходы, где они спешно обсуждали фальшивую личность для него, в то время как эйнзацкоманда СС, сопровождаемая сотрудниками из Русской освободительной армии и батальона Schutzmannschaft 118, окружили и оккупировали деревню. Флайора попытался предупредить жителей деревни, когда их гнали на смерть, но был вынужден присоединиться к ним в церкви-сарае. Флайоре и молодой женщине разрешили бежать из церкви, но последнюю, схватив за волосы, затащили в грузовик для группового изнасилования. Немецкие солдаты стреляли, поджигали и бросали взрывчатку в церковь. Немецкий офицер приставил пистолет к голове Флайоры, чтобы сделать фотографию, а затем бросил его, когда солдаты ушли. Позже Флайора ушел из выжженной деревни и обнаружил, что партизаны устроили засаду на немцев. Флайора подобрал свою куртку и винтовку и к нему подошла женщина, сбежавшая с ним из церкви, истекающая кровью и находящаяся в состоянии фуги после изнасилования; ее внезапное сходство с Глашей (которую оставили раньше в фильме заботиться об оставшихся в живых в деревне Флайоры) заставило Флайору пробормотать слова, которые Глаша говорила ему. Флайора вернулся в деревню, где партизаны захватили одиннадцать немцев и их коллаборационистов, включая командира, штурмбанфюрера СС. Командир и главный коллаборационист умоляли о своей жизни и перекладывали вину, но молодой фанатичный офицер, оберштурмфюрер, не извинился и поклялся, что они продолжат свою геноцидную миссию. Косач заставил коллаборациониста полить немцев бензином, но возмущенная толпа расстреляла их всех, прежде чем они успели поджечь. Когда партизаны уходили, Флайора заметил портрет Адольфа Гитлера в луже и начал стрелять в него много раз. Во время этого показался монтаж кадров из жизни Гитлера, идущих в обратном порядке, но когда Гитлер был показан младенцем на коленях своей матери Клары, Флайора перестал стрелять и заплакал. На титре было написано: "628 белорусских деревень были уничтожены вместе со всеми их жителями". Флайора поспешил догнать своих товарищей, и они маршировали через березовую рощу, когда землю покрыл снег.
Производство
Климов написал сценарий совместно с Алесем Адамовичем, который в подростковом возрасте воевал в белорусских партизанских отрядах. По воспоминаниям режиссера, работа над фильмом началась в 1977 году: приближался 40-й юбилей Великой Победы. Руководству требовалось предоставить что-то актуальное. Я читал и перечитывал книгу «Я из огненной деревни», состоящую из рассказов людей, чудесным образом выживших после ужасов фашистского геноцида в Белоруссии. Многие из них к тому времени еще были живы, и белорусам удалось записать часть их воспоминаний на пленку. Я никогда не забуду лицо и глаза одного крестьянина и его спокойный рассказ о том, как всю его деревню загнали в церковь, и как, перед тем как ее поджечь, офицер предложил им: «Кто без детей, может уйти». И он не выдержал, ушел, оставив жену и маленьких детей… или о том, как сожгли другую деревню: взрослых всех заперли в амбаре, а детей оставили снаружи. А потом пьяные мужчины окружили их собаками-охотниками и приказали растерзать детей. И тогда я подумал: мир не знает о Хатыни! Они знают о Катыни, о расстреле польских офицеров. Но они не знают о Белоруссии. Хотя там сожгли более 600 деревень! И я решил снять фильм об этой трагедии. Я прекрасно понимал, что фильм получится тяжелым. Я решил, что центральную роль деревенского парня Флёры не должен играть профессиональный актер, который, вживаясь в сложную роль, мог бы психологически защитить себя своим актерским опытом, техникой и мастерством. Я хотел найти простого четырнадцатилетнего мальчика. Нам нужно было подготовить его к самым тяжелым испытаниям, а затем запечатлеть их на пленке. И в то же время, защитить его от стресса, чтобы после окончания съемок он не попал в психиатрическую больницу, а вернулся к матери живым и здоровым. К счастью, с Алексеем Кравченко, сыгравшим Флёру и впоследствии ставшим хорошим актером, все прошло гладко. События с людьми, с крестьянами, действительно происходили так, как показано в фильме. В нем нет профессиональных актеров. Даже язык, на котором говорят в фильме, – белорусский. Важно было, чтобы все события, изображенные в фильме, действительно произошли в Белоруссии. Я понимал, что это будет очень жестокий фильм, и что людям будет трудно его смотреть. Я об этом сказал соавтору сценария, писателю Алесю Адамовичу. Но он ответил: «Тогда пусть не смотрят. Это то, что мы должны оставить после себя. Как свидетельство войны и как призыв к миру». Восемь лет спустя, наконец, в 1984 году, Климов смог начать съемки, не уступив никакой цензуре. Единственным изменением стало название фильма – «Иди и смотри» вместо первоначального «Убить Гитлера».
The 40th anniversary of the Great Victory was approaching. The management had to be given something topical. I had been reading and rereading the book I Am from the Fiery Village, which consisted of the first hand accounts of people who miraculously survived the horrors of the fascist genocide in Belorussia. Many of them were still alive then, and Belorussians managed to record some of their memories onto film. I will never forget the face and eyes of one peasant, and his quiet recollection about how his whole village had been herded into a church, and how just before they were about to be burned, an officer gave them the offer: "Whoever has no children can leave". And he couldn't take it, he left, and left behind his wife and little kids or about how another village was burned: the adults were all herded into a barn, but the children were left behind. And later, the drunk men surrounded them with sheepdogs and let the dogs tear the children to pieces. And then I thought: the world doesn't know about Khatyn! They know about Katyn, about the massacre of the Polish officers there. But they don't know about Belorussia. Even though more than 600 villages were burned there! And I decided to make a film about this tragedy. I perfectly understood that the film would end up a harsh one. I decided that the central role of the village lad Flyora would not be played by a professional actor, who upon immersion into a difficult role could have protected himself psychologically with his accumulated acting experience, technique and skill. I wanted to find a simple boy fourteen years of age. We had to prepare him for the most difficult experiences, then capture them on film. And at the same time, we had to protect him from the stresses so that he wasn't left in the loony bin after filming was over, but was returned to his mother alive and healthy. Fortunately, with Aleksei Kravchenko, who played Flyora and who later became a good actor, everything went smoothly. The events with the people, the peasants, actually happened as shown in the film. [It] doesn't have any professional actors. Even the language spoken in the film is Belarusian. What was important was that all the events depicted in the film really did happen in Belarus. I understood that this would be a very brutal film and that it was unlikely that people would be able to watch it. I told this to my screenplay co author, the writer Ales Adamovich. But he replied: "Let them not watch it, then. This is something we must leave after us. As evidence of war, and as a plea for peace." For eight years, Eventually in 1984, Klimov was able to start filming without having compromised to any censorship at all. The only change became the name of the film itself, to Come and See from the original, Kill Hitler
The film was shot in chronological order over a period of nine months. Contrary to what some rumors suggest, though, Kravchenko's hair did not turn permanently grey. In fact, a special Silber Interference Grease Paint, alongside a thin layer of actual silver, was used to dye his hair. This made it difficult to get it back to normal, so Kravchenko had to live with his hair like this for some time after shooting the film. To prepare the 14 year old Kravchenko for the role, Klimov called a hypnotist with autogenic training. To create the maximum sense of immediacy, realism, hyperrealism, and surrealism operating in equal measure, Klimov and his cameraman Aleksei Rodionov employed naturalistic colors, widescreen and lots of Steadicam shots; the film is full of extreme close ups of faces, does not flinch from the unpleasant details of burnt flesh and bloodied corpses, and the guns were often loaded with live ammunition as opposed to blanks. Kravchenko mentioned in interviews that bullets sometimes passed just 4 inches (10 centimeters) above his head At a few key points in the film classical music from mainly German or Austrian composers are used, such as The Blue Danube by Johann Strauss II. The Soviet marching song "The Sacred War" and Russian folk song "Korobeiniki" (Vadim Kozin) At the end, during the photographic montage, music by Richard Wagner is used, most notably the "Ride of the Valkyries" from Die Walküre.
Фильм снимался в хронологическом порядке в течение девяти месяцев. Вопреки некоторым слухам, волосы Кравченко не поседели навсегда. На самом деле, для окрашивания волос использовалась специальная интерференционная жировая краска с серебром, а также тонкий слой настоящего серебра. Это затруднило восстановление первоначального цвета волос, поэтому Кравченко некоторое время после съемок фильма ходил с такими волосами. Чтобы подготовить четырнадцатилетнего Кравченко к роли, Климов пригласил гипнотизера, владеющего методом аутогенной тренировки. Чтобы создать максимальное ощущение присутствия, реализма, гиперреализма и сюрреализма, действующего одновременно, Климов и его оператор Алексей Родионов использовали натуралистические цвета, широкоэкранный формат и множество планов, снятых с помощью стедикама; фильм полон крупных планов лиц, не избегает неприятных деталей сожженных тел и окровавленных трупов, а оружие часто заряжалось боевыми патронами вместо холостых. Кравченко в интервью упоминал, что пули иногда пролетали всего в 10 сантиметрах над его головой. В нескольких ключевых сценах фильма звучит классическая музыка, преимущественно немецких и австрийских композиторов, например, «На прекрасном голубом Дунае» Иоганна Штрауса II. Также использованы советская маршевая песня «Священная война» и русская народная песня «Коробейники» (Вадим Козин). В конце, во время фотомонтажа, звучит музыка Рихарда Вагнера, в частности, «Полет валькирий» из оперы «Валькирия».
The 40th anniversary of the Great Victory was approaching. The management had to be given something topical. I had been reading and rereading the book I Am from the Fiery Village, which consisted of the first hand accounts of people who miraculously survived the horrors of the fascist genocide in Belorussia. Many of them were still alive then, and Belorussians managed to record some of their memories onto film. I will never forget the face and eyes of one peasant, and his quiet recollection about how his whole village had been herded into a church, and how just before they were about to be burned, an officer gave them the offer: "Whoever has no children can leave". And he couldn't take it, he left, and left behind his wife and little kids or about how another village was burned: the adults were all herded into a barn, but the children were left behind. And later, the drunk men surrounded them with sheepdogs and let the dogs tear the children to pieces. And then I thought: the world doesn't know about Khatyn! They know about Katyn, about the massacre of the Polish officers there. But they don't know about Belorussia. Even though more than 600 villages were burned there! And I decided to make a film about this tragedy. I perfectly understood that the film would end up a harsh one. I decided that the central role of the village lad Flyora would not be played by a professional actor, who upon immersion into a difficult role could have protected himself psychologically with his accumulated acting experience, technique and skill. I wanted to find a simple boy fourteen years of age. We had to prepare him for the most difficult experiences, then capture them on film. And at the same time, we had to protect him from the stresses so that he wasn't left in the loony bin after filming was over, but was returned to his mother alive and healthy. Fortunately, with Aleksei Kravchenko, who played Flyora and who later became a good actor, everything went smoothly. The events with the people, the peasants, actually happened as shown in the film. [It] doesn't have any professional actors. Even the language spoken in the film is Belarusian. What was important was that all the events depicted in the film really did happen in Belarus. I understood that this would be a very brutal film and that it was unlikely that people would be able to watch it. I told this to my screenplay co author, the writer Ales Adamovich. But he replied: "Let them not watch it, then. This is something we must leave after us. As evidence of war, and as a plea for peace." For eight years, Eventually in 1984, Klimov was able to start filming without having compromised to any censorship at all. The only change became the name of the film itself, to Come and See from the original, Kill Hitler
The film was shot in chronological order over a period of nine months. Contrary to what some rumors suggest, though, Kravchenko's hair did not turn permanently grey. In fact, a special Silber Interference Grease Paint, alongside a thin layer of actual silver, was used to dye his hair. This made it difficult to get it back to normal, so Kravchenko had to live with his hair like this for some time after shooting the film. To prepare the 14 year old Kravchenko for the role, Klimov called a hypnotist with autogenic training. To create the maximum sense of immediacy, realism, hyperrealism, and surrealism operating in equal measure, Klimov and his cameraman Aleksei Rodionov employed naturalistic colors, widescreen and lots of Steadicam shots; the film is full of extreme close ups of faces, does not flinch from the unpleasant details of burnt flesh and bloodied corpses, and the guns were often loaded with live ammunition as opposed to blanks. Kravchenko mentioned in interviews that bullets sometimes passed just 4 inches (10 centimeters) above his head At a few key points in the film classical music from mainly German or Austrian composers are used, such as The Blue Danube by Johann Strauss II. The Soviet marching song "The Sacred War" and Russian folk song "Korobeiniki" (Vadim Kozin) At the end, during the photographic montage, music by Richard Wagner is used, most notably the "Ride of the Valkyries" from Die Walküre.
Значение названия
Оригинальное белорусское и русское название фильма происходит из 6-й главы Книги Откровения, где в первом, третьем, пятом и седьмом стихах написано "Ідзі і глядзі" на белорусском языке (англ. , греч. , Erchou kai ide и "Иди и смотри" на русском языке) как призыв взглянуть на разрушения, вызванные Четырьмя всадниками Апокалипсиса. Особенно актуальными для фильма были признаны следующие строки:
И когда Он открыл четвертую печать, я услышал голос четвертого зверя, говорящего: «Иди и смотри!» И я посмотрел, и вот конь бледный, и имя седока на нем – Смерть, и ад следовал за ним. И дана им была власть над четвертью земли, чтобы убивать мечом, и голодом, и мором, и зверями земными.
Первоначальный релиз
"Иди и смотри" впервые был представлен миру в конкурсной программе 14-го Московского международного кинофестиваля 9 июля 1985 года. В широкий прокат фильм вышел 17 октября 1985 года.