Христианство в Австралии: история и современное состояние.

Введение

Христианство является крупнейшей религией в Австралии, при этом в общей сложности 43,9% населения страны идентифицируют себя с христианской конфессией в переписи 2021 года. Первое присутствие христианства в Австралии началось с британской колонизации в Новом Южном Уэльсе в 1788 году. Христианский след в австралийском обществе и культуре остается значительным, особенно в сферах социального обеспечения и образования, а также в праздновании таких событий, как Пасха и Рождество. Хотя Австралийская конституция 1901 года защищает свободу вероисповедания и отделение церкви от государства, Англиканская церковь обладала юридическими привилегиями в ранний период британской колонизации, когда католицизм подвергался притеснениям. Сектантство было характерной чертой австралийской политики вплоть до XX века, как и сотрудничество церкви и государства в стремлении к обращению коренного населения в христианство. Сегодня Католическая церковь занимает второе место после государства как поставщик государственных социальных услуг, финансируемых правительством, через такие организации, как Католическая социальная служба Австралии и Общество Святого Винсента де Пола. Сеть Anglicare Англиканской церкви также активно работает в таких областях, как экстренная помощь, уход за пожилыми людьми, поддержка семьи и помощь бездомным. Другие конфессии оказывают помощь через сети, такие как UnitingCare Australia и Армия спасения, и около четверти учащихся посещают церковные школы. Исторически значимые австралийские христиане включают преподобного Джона Данмора Лэнга, святую Мэри Маккиллоп, Кэтрин Хелен Спенс, пастора Дэвида Унайпона, преподобного Джона Флинна, пастора сэра Дага Николлса и генерала Евы Эвелин Барроуз из Армии спасения. К видным современным австралийским христианам относятся Тим Костелло, баптистский пастор и нынешний генеральный директор World Vision Australia; Франк Бреннан, юрист-иезуит по правам человека; Джон Диксон, историк и основатель Центра общественного христианства; Филипп Аспиналл, нынешний архиепископ Брисбена, Филипп Фрайер, нынешний англиканский примат Австралии и архиепископ Мельбурна; а также недавние премьер-министры Джон Говард, Кевин Радд, Тони Эбботт и Скотт Моррисон. Как и во многих странах западного мира, в Австралии наблюдается повсеместный упадок религиозности, что привело к снижению числа людей, заявляющих о своей христианской вере, и к увеличению разнообразия иммигрантов, что снизило общий процент христиан в австралийском населении. В результате национальная перепись зафиксировала снижение с 96,1% во время Федерации Австралии до 43,9% в переписи 2021 года. Согласно переписи 2021 года, религиозная структура населения выглядит следующим образом: 43,9% – христиане (47,3% от числа ответивших на вопрос, 7,3% не ответили), 38,9% – не имеют религии или придерживаются светских взглядов (41,9% от числа ответивших), 3,2% – ислам (или 3,5% от числа ответивших), 2,7% – индуизм (2,9% от числа ответивших), 2,4% – буддизм (или 2,6% от числа ответивших) и 1,7% – другие (или 1,8% от числа ответивших). Крупнейшие христианские конфессии (с долей не менее 1% населения) включают католиков (20,0% – 21,5% от числа ответивших), англикан (9,8% – 10,6% от числа ответивших), Объединенную церковь (2,7% – 2,9% от числа ответивших), Восточную православную церковь (2,1% – 2,3% от числа ответивших), пресвитериан/реформистов (1,6% – 1,8% от числа ответивших), баптистов (1,4% – 1,5% от числа ответивших) и пятидесятников (1,0% – 1,1% от числа ответивших). Те, кто идентифицировал себя как христиане без указания конкретной конфессии, составляли 2,7% населения (2,0% от числа ответивших). Послевоенная иммиграция способствовала росту Греческой православной архиепископии Австралии, а также появлению крупных и растущих пятидесятнических групп, таких как церковь Hillsong в Сиднее. Согласно данным, в Квинсленде (56,03%) и Новом Южном Уэльсе (55,18%) проживает большинство христиан, в то время как самая низкая доля христиан наблюдается в Северной территории (47,69%) и Австралийской столичной территории (45,38%).

none

Christianity is the largest religion in Australia, with a total of 43.9% of the nation wide population identifying with a Christian denomination in the 2021 census. The first presence of Christianity in Australia began with British colonisation in what came to be known as New South Wales in 1788. The Christian footprint in Australian society and culture remains broad, particularly in areas of social welfare and education provision and in the marking of festivals such as Easter and Christmas. Though the Australian Constitution of 1901 protects freedom of religion and separation of church and state, the Church of England held legal privileges in the early British colonial period, when Catholicism in particular was suppressed. Sectarianism was a feature of Australian politics well into the 20th century, as was collaboration by church and state in seeking the conversion of the Indigenous population to Christianity. Today, the Catholic Church is second only to government itself as a provider of government funded social services, through organisations such as Catholic Social Services Australia and the St Vincent De Paul Society. The Anglican Church's Anglicare network is similarly engaged in areas such as emergency relief, aged care, family support service and help for the homeless. Other denominations assist through networks like UnitingCare Australia and the Salvation Army, and around a quarter of students attend church owned schools. Historically significant Australian Christians have included the Reverend John Dunmore Lang, Saint Mary MacKillop, Catherine Helen Spence, Pastor David Unaipon, the Reverend John Flynn, Pastor Sir Doug Nicholls and General Eva Evelyn Burrows of the Salvation Army. High profile contemporary Australian Christians include Tim Costello; Baptist minister and current CEO of World Vision Australia; Frank Brennan, Jesuit human rights lawyer; John Dickson, historian and founder of The Centre for Public Christianity; Phillip Aspinall the current Archbishop of Brisbane, Philip Freier the current Anglican Primate of Australia and Archbishop of Melbourne; and recent Prime Ministers John Howard, Kevin Rudd, Tony Abbott and Scott Morrison. Like much of the Western world, Australia has been affected by the widespread decline in religiosity that has lowered the number of professing Christians and a diversifying immigration intakes that have lowered the overall percentage that Christians comprise in the Australian population, resulting in a national census decline from 96.1% at the time of the Federation of Australia in the , to 43.9% in the Census. According to the 2021 census, religious distribution is 43.9% Christian (47.3% of those who answered the question, 7.3% did not), 38.9% none or secular belief system (41.9% of those who answered), 3.2% Islam (or 3.5% of those who answered), 2.7% Hinduism (2.9% of those who answered), 2.4% Buddhism (or 2.6% of those who answered), and 1.7% other (or 1.8% who answered). The largest Christian denominations (those with at least 1% of the population) were Catholic at 20.0% (21.5% of those who answered), Anglican at 9.8% (10.6% of those who answered), Uniting Church at 2.7% (2.9% of those who answered), Eastern Orthodox at 2.1% (2.3% of those who answered), Presbyterian/Reformed at 1.6% (1.8% of those who answered), Baptist at 1.4% (1.5% of those who answered) and Pentecostal at 1.0% (1.1% of those who answered). Those who answered Christian with no denomination were 2.7% of the population (2.0% of those who answered). Post war immigration has grown the Greek Orthodox Archdiocese of Australia and there are large and growing Pentecostal groups, such as Sydney's Hillsong Church. According to the , Queensland (56.03%) and New South Wales (55.18%) had Christian majorities, while the lowest proportion of Christians were found in the Northern Territory (47.69%) and the Australian Capital Territory (45.38%).

Введение христианства

До того как европейцы вступили в контакт с коренными жителями, те совершали обряды и ритуалы анимистской религии Времени сновидений. С XVII века в австралийские воды приходили португальские и испанские католики, голландские и английские протестанты. Среди первых католиков, увидевших Австралию, были члены экипажа испанской экспедиции 1605–1606 годов. В 1606 году руководитель экспедиции Педро Фернандес де Кирос высадился на Новых Гебридах и, полагая, что это легендарный южный континент, назвал землю Austrialis del Espiritu Santo («Южная земля Святого Духа»). Позже в том же году его заместитель Луис Ваз де Торрес прошел через Торресов пролив у берегов Австралии. Благоприятный отчет английского мореплавателя Джеймса Кука о плодородном восточном побережье Австралии в 1770 году в конечном итоге обеспечил, чтобы христианские основы Австралии отражали британские деноминации (с их протестантским большинством и значительным ирландским католическим меньшинством). Постоянное присутствие христианства в Австралии началось с прибытия Первого флота британских судов с каторжниками в Сидней в 1788 году. Преподобный Ричард Джонсон из Церкви Англии был утвержден в должности капеллана флота и поселения. В ранние колониальные времена духовенство Церкви Англии тесно сотрудничало с губернаторами. Губернатор Артур Филипп поручил Джонсону улучшить «общественную мораль» в колонии, но он также активно занимался вопросами здравоохранения и образования. По словам Мэннинга Кларка, первые колониальные чиновники презирали «утешения религии», но разделяли мнение, что «протестантская религия и британские институты были величайшими достижениями человеческого разума для продвижения свободы и высокой материальной цивилизации». Поэтому они рассматривали протестантских пасторов как «естественных моральных блюстителей общества», очевидно полезных в колонии для проповедей против «пьянства, распутства и азартных игр». Капеллан Джонсон был евангельским священником Церкви Англии, первым в ряду священнослужителей, через которых, согласно Кларку, «евангельское христианство доминировало в религиозной жизни протестантского христианства в Австралии на протяжении всего девятнадцатого века». Капеллан Джонсон провел свою первую службу под деревом в Сиднейской бухте в первое воскресенье после прибытия, 3 февраля 1788 года. 7 февраля 1788 года Артур Филипп принес присягу на Библии в качестве первого губернатора колонии и произнес речь перед каторжниками, наставляя их на христианские добродетели брака и прекращение распущенности. Джонсон отслужил первую Вечерю Господню в шатре офицера в воскресенье, 17 февраля 1788 года. Преемник Джонсона, преподобный Сэмюэл Марсден (1765–1838), исполнял обязанности магистрата и поэтому считался каторжниками представителем власти. Он стал известен как «бичующий пастор» за суровость своих наказаний.

Before European contact, indigenous people had performed the rites and rituals of the animist religion of the Dreamtime. Portuguese and Spanish Catholics and Dutch and English Protestants were sailing into Australian waters from the seventeenth century. Among the first Catholics known to have sighted Australia were the crew of a Spanish expedition of 1605–6. In 1606, the expedition's leader, Pedro Fernandez de Quiros, landed in the New Hebrides and, believing it to be the fabled southern continent, he named the land: Austrialis del Espiritu Santo ("Southern Land of the Holy Spirit"). Later that year, his deputy Luís Vaz de Torres sailed through Australia's Torres Strait. The English navigator James Cook's favourable account of the fertile east coast of Australia in 1770 ultimately ensured that Australia's Christian foundations were to reflect the British denominations (with their Protestant majority and largely Irish, Catholic minority). The permanent presence of Christianity in Australia began with the arrival of the First Fleet of British convict ships at Sydney in 1788. The Reverend Richard Johnson of the Church of England was licensed as chaplain to the Fleet and the settlement. In early colonial times, Church of England clergy worked closely with the governors. Johnson was charged by the governor, Arthur Phillip, with improving "public morality" in the colony, but he was also heavily involved in health and education. According to Manning Clark, the early colonial officials of the colony had disdain for the "consolations of religion", but shared a view that "the Protestant religion and British institutions were the finest achievements of the wit of man for the promotion of liberty and a high material civilization." Thus they looked to Protestant ministers as the "natural moral policemen of society", of obvious social use in a convict colony for preaching against "drunkenness, whoring and gambling". Chaplain Johnson was an evangelical priest of the Church of England, the first of a series of clergymen, according to Clark, through whom "evangelical Christianity dominated the religious life of Protestant Christianity in Australia throughout the whole of the nineteenth century". Chaplain Johnson led what is regarded as his first service under a tree in Sydney Cove on the first Sunday after arrival, 3 February 1788. On 7 February 1788, Arthur Phillip was sworn in over the Bible as the first Governor of the colony, and delivered a speech to the convicts counselling the Christian virtues of marriage and an end to promiscuity. Johnson celebrated the colony's first Lord's Supper in an officer's tent on Sunday 17 February 1788. Johnson's successor, the Reverend Samuel Marsden (1765–1838), had magisterial duties and so was equated with the authorities by the convicts. He became known as the "flogging parson" for the severity of his punishments.

Ранняя история католической церкви в Австралии

Некоторые ирландские заключенные были отправлены в Австралию за политические преступления или участие в социальных волнениях в Ирландии. Это было обусловлено колонизацией ирландского народа англичанами, что привело к лишению их земли и жестоким условиям, навязанным англичанами. Ирландских католиков заставляли платить десятину протестантским церквям, несмотря на их католическую веру. Власти проявляли предубеждение к католикам, и католических заключенных принуждали посещать службы Англиканской церкви, не оказывая никакого уважения к католицизму. Десятая часть всех осужденных, прибывших в Австралию на Первом флоте, были католиками, и как минимум половина из них родились в Ирландии. Первые католические священники-колонисты прибыли в Австралию в качестве заключенных в 1800 году – Джеймс Гарольд, Джеймс Диксон и Питер О’Нилл, осужденные за «соучастие» в ирландском восстании 1798 года. Диксон был условно освобожден и получил разрешение проводить мессу. 15 мая 1803 года, облачившись в одежду, сшитую из занавесок, и используя чашу из олова, он совершил первую католическую мессу в Новом Южном Уэльсе. Уильям Бернард Уллаторн (1806–1889) сыграл ключевую роль в убеждении Папы Григория XVI учредить католическую иерархию в Австралии. Уллаторн находился в Австралии с 1833 по 1836 год в качестве генерального викария епископа Уильяма Морриса (1794–1872), чья юрисдикция распространялась на австралийские миссии.

Основы диверсификации и равенства

Англиканская церковь потеряла свои юридические привилегии в колонии Новый Южный Уэльс по Закону о церкви 1836 года. Разработанный католическим генеральным прокурором Джоном Планкетом, закон установил юридическое равенство для епископалов, католиков и пресвитериан, а позже был распространен на методистов. Тем не менее, общественные настроения менялись медленно. Католическая мирянка Кэролайн Чишхолм (1808–1877) столкнулась с неприятием и антипапскими настроениями, когда стремилась основать приют для женщин-мигрантов и работала над улучшением положения женщин в колониях в 1840-х годах, хотя ее гуманитарные усилия впоследствии принесли ей известность в Англии и значительное влияние в деле поддержки семей в колонии. Джон Беде Полдинг, бенедиктинский монах, был первым католическим епископом Сиднея (а затем архиепископом) с 1835 по 1877 год. Полдинг попросил отправить в колонию общину монахинь, и пять ирландских сестер милосердия прибыли в 1838 году. Сестры приступили к пастырской работе в женской тюрьме, посещали больницы и школы, а также помогали заключенным найти работу. Сестры основали больницы в четырех восточных штатах, начиная со Свято-Винцентской больницы в Сиднее в 1857 году, как бесплатный госпиталь для всех, особенно для бедных. По просьбе Полдинга в 1843 году в Сидней прибыли братья-христиане, чтобы помогать в школах. В 1857 году Полдинг основал австралийский орден монахинь в бенедиктинской традиции – Сестры Доброго Самарянина – для работы в сфере образования и социальной помощи. При Полдинге началось строительство амбициозных проектов в стиле неоготики для собора Святого Патрика в Мельбурне и окончательного собора Святой Марии в Сиднее. С XIX века иммигранты привозили с собой собственные формы христианства. Примерами служат лютеране из Пруссии, которые обычно селились в долине Баросса (Южная Австралия) и Квинсленде, методисты в Южной Австралии, с заметными группами, прибывавшими из Корнуолла для работы на медных рудниках в Мунте. К другим группам относились пресвитерианские, конгрегационалистские и баптистские церкви. Основанные в 1848 году в Севенхилле, в недавно образованной колонии Южная Австралия, иезуиты стали первым религиозным орденом священников, вошедшим и основавшим дома в Южной Австралии, Виктории, Квинсленде и Северной территории. Австрийские иезуиты пересекали глушь верхом, чтобы основывать миссии и школы, а ирландские иезуиты прибыли на восток в 1860 году и к 1880 году основали основные школы, которые существуют и по сей день. В 1885 году Патрик Фрэнсис Моран стал первым австралийским кардиналом. Моран считал, что политические и гражданские права католиков в Австралии находятся под угрозой, и в 1896 году увидел преднамеренную дискриминацию в ситуации, когда "ни один пост первой и даже второй важности не занимает католик". В XIX веке церкви включились в миссионерскую деятельность среди коренного населения Австралии, поскольку европейцы взяли под контроль большую часть континента, и большинство населения в конечном итоге было обращено в христианство. Колониальное духовенство, такое как первый католический архиепископ Сиднея Джон Беде Полдинг, активно выступало за права и достоинство коренного населения.

The Church of England lost its legal privileges in the Colony of New South Wales by the Church Act of 1836. Drafted by the Catholic attorney general John Plunkett, the act established legal equality for Episcopalians, Catholics and Presbyterians and was later extended to Methodists. Nevertheless, social attitudes were slow to change. Catholic laywoman Caroline Chisholm (1808–1877) faced discouragements and anti papal feeling when she sought to establish a migrant women's shelter and worked for women's welfare in the colonies in the 1840s, though her humanitarian efforts later won her fame in England and great influence in achieving support for families in the colony. John Bede Polding, a Benedictine monk, was Sydney's first Catholic bishop (and then archbishop) from 1835 to 1877. Polding requested a community of nuns be sent to the colony and five Irish Sisters of Charity arrived in 1838. The sisters set about pastoral care in a women's prison and began visiting hospitals and schools and establishing employment for convict women. The sisters went on to establish hospitals in four of the eastern states, beginning with St Vincent's Hospital, Sydney in 1857 as a free hospital for all people, but especially for the poor. At Polding's request, the Christian Brothers arrived in Sydney in 1843 to assist in schools. In 1857, Polding founded an Australian order of nuns in the Benedictine tradition – the Sisters of the Good Samaritan – to work in education and social work. While Polding was in office, construction began on the ambitious Gothic Revival designs for St Patrick's Cathedral, Melbourne and the final St Mary's Cathedral in Sydney. Since the 19th century, immigrants have brought their own expressions of Christianity with them. Particular examples are the Lutherans from Prussia who tended to settle in the Barossa Valley, South Australia and in Queensland, Methodists in South Australia, with notable pockets coming from Cornwall to work the copper mines in Moonta. Other groups included the Presbyterian, Congregationalist and Baptist churches. Establishing themselves first at Sevenhill, in the newly established colony of South Australia in 1848, the Jesuits were the first religious order of priests to enter and establish houses in South Australia, Victoria, Queensland and the Northern Territory. While the Austrian Jesuits traversed the Outback on horseback to found missions and schools, Irish Jesuits arrived in the east in 1860 and had by 1880 established the major schools which survive to the present. In 1885, Patrick Francis Moran became Australia's first cardinal. Moran believed that Catholics' political and civil rights were threatened in Australia and, in 1896, saw deliberate discrimination in a situation where "no office of first, or even second, rate importance is held by a Catholic". The Churches became involved in mission work among the Aboriginal people of Australia in the 19th century as Europeans came to control much of the continent and the majority of the population was eventually converted. Colonial clergy such as Sydney's first Catholic archbishop, John Bede Polding, strongly advocated for Aboriginal rights and dignity

С отменой государственной поддержки церковных школ около 1880 года Католическая церковь, в отличие от других австралийских церквей, направила большие усилия и ресурсы на создание всесторонней альтернативной системы образования. В основном она укомплектовывалась монахинями, братьями и священниками религиозных орденов, таких как братья-христиане (вернувшиеся в Австралию в 1868 году); сестры милосердия (прибывшие в Перт в 1846 году); братья маристы, прибывшие из Франции в 1872 году, и сестры святого Иосифа, основанные в Австралии святой Марией Маккиллоп и отцом Джулианом Тенисоном Вудсом в 1867 году. Маккиллоп путешествовала по всей Австралазии, основывая школы, монастыри и благотворительные учреждения, но столкнулась с противодействием со стороны тех епископов, которые предпочитали епархиальный контроль над орденом, а не центральный контроль из Аделаиды со стороны ордена Жозефитов. Маккиллоп управляла Жозефитами как национальным орденом в то время, когда Австралия была разделена на отдельные колонии. Сегодня она является самой почитаемой австралийской католичкой, канонизированной Бенедиктом XVI в 2010 году. Также из Британии прибыла Армия спасения (ее членов иногда называют "Сальвос" в Австралии), основанная в трущобах Восточного Лондона в 1865 году для служения бедным изгоям города. Первое собрание Армии спасения в Австралии состоялось в 1880 году. Эдвард Соундерс и Джон Гор провели собрание с задней части тележки торговца овощами в Ботаническом парке Аделаиды, предложив еду тем, кто не ел. "Сальвос" также занимались поиском работы для безработных и воссоединением семей. В Мельбурне с 1897 по 1910 год был создан Департамент "Прожектор" Армии спасения, ставший первой австралийской кинокомпанией. Благодаря такой разнообразной деятельности "Сальвос" выросли в одну из самых уважаемых благотворительных организаций Австралии, и опрос, проведенный Sweeney Research и рекламной группой Grey Global в 2009 году, показал, что Армия спасения и национальная служба скорой помощи являются самыми надежными организациями в Австралии. Джордж Карпентер из Австралии был генералом Армии спасения (всемирным лидером) с 1939 по 1946 год, а Ева Берроуз – в 1980-е и 1990-е годы.

With the withdrawal of state aid for church schools around 1880, the Catholic Church, unlike other Australian churches, put great energy and resources into creating a comprehensive alternative system of education. It was largely staffed by nuns, brothers and priests of religious orders, such as the Christian Brothers (who had returned to Australia in 1868); the Sisters of Mercy (who had arrived in Perth in 1846); Marist Brothers, who came from France in 1872 and the Sisters of St Joseph, founded in Australia by Saint Mary MacKillop and Fr Julian Tenison Woods in 1867. MacKillop travelled throughout Australasia and established schools, convents and charitable institutions but came into conflict with those bishops who preferred diocesan control of the order rather than central control from Adelaide by the Josephite order. MacKillop administered the Josephites as a national order at a time when Australia was divided among individually governed colonies. She is today the most revered of Australian Catholics, canonised by Benedict XVI in 2010. Also from Britain came the Salvation Army (its members sometimes called "Salvos" in Australia), which had been established in the slums of East London in 1865 to minister to the impoverished outcasts of the city. The first Salvation Army meeting in Australia was held in 1880. Edward Saunders and John Gore led the meeting from the back of a greengrocer's cart in Adelaide Botanic Park with an offer of food for those who had not eaten. The Salvos also involved themselves in finding work for the unemployed and in re uniting families. In Melbourne from 1897 to 1910, The Army's Limelight Department was established as Australia's first film production company. From such diverse activities, The Salvos have grown to be one of Australia's most respected charitable organisations, with a 2009 survey by Sweeney Research and the advertising group Grey Global finding the Salvation Army and the nation's Ambulance Service to be Australia's most trusted entities. Australia's George Carpenter was General of the Salvation Army (worldwide leader) from 1939 to 1946 and Eva Burrows during the 1980s and 1990s.

Австралийское Содружество

В статье 116 австралийской конституции 1901 года была закреплена свобода вероисповедания. За исключением коренного населения, потомков участников золотой лихорадки и небольшой, но значительной лютеранской общины немецкого происхождения, австралийское общество было преимущественно англо-кельтским: 40% населения составляли англиканцы, 23% – католики, 34% – представители других христианских конфессий и около 1% исповедовали нехристианские религии. Первая перепись населения 1911 года показала, что 95,95% населения идентифицировали себя как христиане. Религиозная рознь в Австралии в значительной степени отражала политическое наследие Великобритании и Ирландии. До 1945 года подавляющее большинство католиков в Австралии были ирландского происхождения, что вызывало сомнения в их лояльности к Британской империи со стороны англо-протестантского большинства. Последующие волны миграции и постепенный отказ от политики «Белой Австралии» способствовали изменению религиозного состава Австралии в последующие десятилетия. Миграция из Европы после Второй мировой войны привела к увеличению числа прихожан православных церквей, созданию реформистских объединений, росту числа католиков (в основном за счет итальянской миграции) и евреев (выживших после Холокоста). В последнее время (после 1970-х годов) иммиграция из Юго-Восточной Азии и Ближнего Востока значительно увеличила численность буддистов и мусульман, а также повысила этническое разнообразие существующих христианских церквей. Русские моряки, посещавшие Сидней, совершали Божественную литургию еще в 1820 году, а греческая православная община начала формироваться в середине XIX века. К 1896 году у греков в Сиднее и Мельбурне появился священник, а первая греческая православная церковь была открыта в Сурри-Хиллз (Сидней) в 1898 году. В 1924 году была учреждена Митрополия Австралии и Новой Зеландии под юрисдикцией Вселенского Патриархата. Греческая иммиграция значительно возросла после Второй мировой войны, и Митрополия Австралии и Новой Зеландии была преобразована в Греческую православную Архиепископию Австралии, а митрополит Иезекииль был назначен архиепископом в 1959 году. В ноябре 1996 года Австралию посетил Вселенский Патриарх Варфоломей. В 1970-х годах методистская, пресвитерианская и конгрегациональная церкви Австралии объединились в Объединенную церковь Австралии. Церковь по-прежнему играет важную роль в социальной сфере и известна своими инновационными направлениями служения, такими как те, что были разработаны в центрах, подобных Часовне Уайсайд в Кингс-Кросс (Сидней). В 1970 году Австралию впервые посетил папа Павел VI. В 1986 году Австралию посетил Иоанн Павел II. В Алис-Спрингс папа выступил с исторической речью перед коренными австралийцами, в которой высоко оценил непреходящие качества культуры аборигенов, выразил сожаление по поводу последствий лишения их земли и дискриминации, призвал к признанию прав аборигенов на землю и примирению в Австралии, и заявил, что христианская церковь в Австралии не сможет реализовать свой потенциал, пока коренные народы не внесут свой "вклад в ее жизнь и пока этот вклад не будет с радостью принят другими". В июле 2008 года Сидней принял масштабный международный молодежный фестиваль «Всемирный день молодежи» под руководством Бенедикта XVI. Около 500 000 человек приветствовали папу в Сиднее, а 270 000 наблюдали за Крестным путем. Более 300 000 паломников провели ночь в лагерях, готовясь к заключительной мессе, которую посетили от 300 000 до 400 000 человек. В последнее время христианские церкви Австралии активно участвуют в экуменическом движении. Австралийский комитет Всемирного совета церквей был создан в 1946 году англиканской и основными протестантскими церквями. Движение развивалось и расширялось, к нему позже присоединились восточные и ориентальные православные церкви, а к 1994 году католическая церковь также стала членом национального экуменического органа – Национального совета церквей Австралии. Исследование 2015 года оценивает, что около 20 000 мусульман приняли христианство в Австралии, большинство из них принадлежат к различным протестантским деноминациям.

Section 116 of the Australian Constitution of 1901 provided for freedom of religion. With the exception of the indigenous population, descendants of gold rush migrants and a small but significant Lutheran population of German descent, Australian society was predominantly Anglo Celtic, with 40% of the population being Church of England, 23% Catholic, 34% other Christian and about 1% professing non Christian religions. The first census in 1911 showed 95.95 per cent identified themselves as Christian. Sectarianism in Australia tended to reflect the political inheritance of Britain and Ireland. Until 1945, the vast majority of Catholics in Australia were of Irish descent, causing the Anglo Protestant majority to question their loyalty to the British Empire. Further waves of migration and the gradual winding back of the White Australia Policy, helped to reshape the profile of Australia's religious affiliations over subsequent decades. The impact of migration from Europe in the aftermath of World War II led to increases in affiliates of the Orthodox churches, the establishment of Reformed bodies, growth in the number of Catholics (largely from Italian migration) and Jews (Holocaust survivors). More recently (post 1970s), immigration from South East Asia and the Middle East has expanded Buddhist and Muslim numbers considerably and increased the ethnic diversity of the existing Christian churches. Russian sailors visiting Sydney celebrated the Divine Liturgy as long ago as 1820 and a Greek Orthodox population emerged from the mid 19th century. The Greeks of Sydney and Melbourne had a priest by 1896 and the first Greek Orthodox church was opened at Surry Hills in Sydney in 1898. In 1924, the Metropolis of Australia and New Zealand was established under the Ecumenical Patriarchate. Greek immigration increased considerably following World War II, and the Metropolis of Australia and New Zealand was elevated to Greek Orthodox Archdiocese of Australia and Metropolitan Ezekiel was appointed archbishop in 1959. Ecumenical Patriarch Bartholomew visited Australia in November 1996. In the 1970s, the Methodist, Presbyterian and Congregational churches in Australia united to form the Uniting Church in Australia. The church remains prominent in welfare services and noted for its innovative ministry initiatives such as those pioneered at centres like Sydney's Wayside Chapel in King's Cross. 1970 saw the first visit to Australia by a pope, Paul VI. John Paul II was the next pope to visit Australia in 1986. At Alice Springs, the pope made an historic address to indigenous Australians, in which he praised the enduring qualities of Aboriginal culture, lamented the effects of dispossession of and discrimination; called for acknowledgment of Aboriginal land rights and reconciliation in Australia; and said that the Christian Church in Australia would not reach its potential until Aboriginal people had made their "contribution to her life and until that contribution has been joyfully received by others". In July 2008, Sydney hosted the massive international youth festival "World Youth Day" led by Benedict XVI. Around 500,000 welcomed the pope to Sydney and 270,000 watched the Stations of the Cross. More than 300,000 pilgrims camped out overnight in preparation for the final Mass, where final attendance was between 300,000 and 400,000 people. In recent times, the Christian churches of Australia have been active in ecumenical activity. The Australian Committee for the World Council of Churches was established in 1946 by the Anglican and mainline Protestant churches. The movement evolved and expanded with Eastern and Oriental Orthodox churches later joining and by 1994 the Catholic Church was also a member of the national ecumenical body, the National Council of Churches in Australia. A 2015 study estimates some 20,000 Muslim converted to Christianity in Australia, most of them belonging to some form of Protestantism.

История

Христианские благотворительные организации, больницы и школы играли заметную роль в социальной помощи и образовании с колониальных времен, когда капеллану англиканской церкви Первого флота Ричарду Джонсону приписывают роль "врача души и тела" во время голода 1790 года, и на него была возложена общая ответственность за надзор за школами. В своем приветственном обращении к участникам Всемирного дня молодежи 2008 года в Сиднее тогдашний премьер-министр Кевин Радд заявил, что христианство оказало положительное влияние на Австралию: "Именно церковь открыла первые школы для бедных, именно церковь открыла первые больницы для бедных, именно церковь открыла первые приюты для бедных, и эти благородные традиции продолжаются и в будущем".

Благосостояние

Ряд христианских церквей являются значительными национальными поставщиками услуг социального обеспечения (включая уход за престарелыми в домах престарелых и сеть занятости) и образования. В их число входят:

Армия спасения. В 2012 году премьер-министр Австралии Джулия Гиллард (сама нерелигиозна, но имеет семейные связи с деятельностью Армии спасения) высоко оценила благотворительную работу Армии спасения в Австралии, назвав ее «христианством с закатанными рукавами», и отметила, что еженедельно она помогает воссоединить 40 австралийских семей, оказывает помощь 500 людям, страдающим от наркотической, алкогольной или игровой зависимости, предоставляет убежище 2000 бездомным и консультирует тысячи других. Объединяющая церковь в Австралии ведет широкую общественную деятельность в области ухода за престарелыми, больницах, сестринском деле, поддержки семьи, работы с молодежью и помощи бездомным. К ее услугам относятся UnitingCare Australia, Exodus Foundation, Wesley Missions и консультационный центр Lifeline. У Англиканской церкви Австралии есть организации, работающие в сфере образования, здравоохранения, миссионерской деятельности, социального обеспечения и коммуникаций. Среди них – Anglicare и The Samaritans. Католическая церковь: Католическая социальная служба Австралии является главным национальным органом церкви. Ее 63 организации-члена ежегодно помогают более чем миллиону австралийцев. Католические организации включают: Centacare, Caritas Australia, Служба иезуитов для беженцев, Общество Святого Винсента де Поля, Josephite Community Aid; молодежный центр «Молодежь на улице» отцов Криса Райли, Edmund Rice Camps и Фонд Боба Магуайра. Два религиозных ордена, основанных в Австралии и занимающихся благотворительной деятельностью, – это Сестры Святого Иосифа Святого Сердца и Сестры Доброго Самарянина. Католические религиозные ордена основали многие австралийские больницы. Ирландские сестры милосердия прибыли в Сидней в 1838 году и основали больницу Святого Винсента в Сиднее в 1857 году как бесплатную больницу для бедных. Сестры основали больницы, хосписы, исследовательские институты и учреждения по уходу за престарелыми в Виктории, Квинсленде и Тасмании. В больнице Святого Винсента они обучили выдающегося хирурга Виктора Чанга и открыли первую в Австралии клинику СПИДа. В XXI веке, с привлечением все большего числа мирян к управлению, сестры начали сотрудничать с больницами Сестер Милосердия в Мельбурне и Сиднее. Совместно группа управляет четырьмя государственными больницами, семью частными больницами и десятью учреждениями по уходу за престарелыми. Английские сестры Малой компании Марии прибыли в 1885 году и с тех пор основали государственные и частные больницы, дома престарелых, центры общественной помощи и комплексную паллиативную помощь в Новом Южном Уэльсе, Австралийской столичной территорией, Виктории, Тасмании, Южной Австралии и Северной территории. Малые сестры бедных, следуя харизме святой Жанны Юган – «оказывать гостеприимство нуждающимся пожилым людям», прибыли в Мельбурн в 1884 году и в настоящее время управляют четырьмя домами престарелых в Австралии. Примером христианского благотворительного агентства является ADRA (Агентство развития и помощи адвентистов). Это международно признанное агентство, управляемое Церковью адвентистов седьмого дня. ADRA работает в более чем 120 странах мира, оказывая помощь и содействие развитию там, где это необходимо. В Австралии они предоставляют жилье, помощь и услуги нуждающимся. У них есть многочисленные приюты для жертв насилия, а также убежища для нуждающихся. Кроме того, они занимаются распределением продуктов питания, управляют комиссионными магазинами и т.д. Преподобный Джон Флинн, священник пресвитерианской церкви, основал в 1928 году в Клонкри, Квинсленд, Королевскую летучую медицинскую службу, чтобы обеспечить медицинское обслуживание изолированным общинам австралийского Буша.

The Salvation Army. In 2012, the Australian prime minister, Julia Gillard (herself not religious but with family connections to the work of Salvation Army), praised the welfare work of the Salvation Army in Australia as "Christianity with its sleeves rolled up" and which, she said, was each week reuniting 40 Australian families; assisting 500 drug, alcohol or gambling addiction affected people; providing 2000 homeless with shelter; and counselling thousands more. The Uniting Church in Australia does extensive community work in aged care, hospitals, nursing, family support services, youth services and with the homeless. Services include UnitingCare Australia, Exodus Foundation, the Wesley Missions and Lifeline counseling. The Anglican Church of Australia has organisations working in education, health, missionary work, social welfare and communications. Organisations include Anglicare and the Samaritans. The Catholic Church: Catholic Social Services Australia is the church's peak national body. Its 63 member organisations help more than a million Australians each year. Catholic organisations include: Centacare, Caritas Australia, Jesuit Refugee Service, St Vincent de Paul Society, Josephite Community Aid; Fr. Chris Riley's Youth Off The Streets; Edmund Rice Camps; and the Bob Maguire Foundation. Two religious orders founded in Australia which engaged in welfare and charity work are the Sisters of St Joseph of the Sacred Heart and the Sisters of the Good Samaritan. Catholic religious orders founded many of Australia's hospitals. Irish Sisters of Charity arrived in Sydney in 1838 and established St Vincent's Hospital, Sydney in 1857 as a free hospital for the poor. The Sisters went on to found hospitals, hospices, research institutes and aged care facilities in Victoria, Queensland and Tasmania. At St Vincent's they trained leading surgeon Victor Chang and opened Australia's first AIDS clinic. In the 21st century, with more and more lay people involved in management, the sisters began collaborating with Sisters of Mercy Hospitals in Melbourne and Sydney. Jointly the group operates four public hospitals; seven private hospitals and 10 aged care facilities. The English Sisters of the Little Company of Mary arrived in 1885 and have since established public and private hospitals, retirement living and residential aged care, community care and comprehensive palliative care in New South Wales, the ACT, Victoria, Tasmania, South Australia and the Northern Territory. The Little Sisters of the Poor, who follow the charism of Saint Jeanne Jugan to 'offer hospitality to the needy aged' arrived in Melbourne in 1884 and now operate four aged care homes in Australia. An example of a Christian Welfare agency is ADRA (Adventist Development and Relief Agency). This welfare agency is an internationally recognized agency run by the Seventh day Adventist Church. ADRA is operational in more than 120 countries, around the world, providing relief and development, where ever needed. Within Australia they provide shelter, relief, and services to those in need. They have numerous refuges set up those suffering abuse, as well as shelters for those in need. As well many other things such as food distribution, op shops etc. The Reverend John Flynn, a minister of the Presbyterian Church founded what was to become the Royal Flying Doctor Service in 1928 in Cloncurry, Queensland, to bring health services to the isolated communities of the Australian The Bush.

Политика

Церковные лидеры часто вмешивались в политические вопросы, которые они считали важными с точки зрения христианского учения. В ранние колониальные времена католицизм был ограничен, но духовенство Церкви Англии тесно сотрудничало с губернаторами. Преподобный Сэмюэл Марсден исполнял обязанности магистрата и поэтому осужденные приравнивали его к представителям власти. Он стал известен как "пастор-бичеватель" из-за суровости своих наказаний. Первый австралийский католический кардинал Патрик Фрэнсис Моран (1830–1911) был политически активен. Как сторонник Австралийской федерации, он осудил антикитайское законодательство как "нехристианское", стал защитником избирательного права для женщин и вызвал тревогу у консерваторов, поддерживая профсоюзное движение и "австралийский социализм". Архиепископ Мельбурна Дэниел Мэнникс был противоречивой фигурой, выступавшей против призыва на военную службу во время Первой мировой войны и против британской политики в отношении Ирландии. Пасторы коренных народов Дэвид Унайпон и сэр Дуглас Николлс, бывший католический священник Пэт Додсон и иезуитский священник Фрэнк Бреннан были известными христианами, активно выступавшими за права коренных народов. Австралийская лейбористская партия в основном пользовалась поддержкой католиков, пока видный мирянин Б. А. Сантамария не создал Демократическую рабочую партию из-за опасений по поводу коммунистического влияния на профсоюзное движение в 1950-х годах. В 1999 году католический кардинал Эдвард Клэнси написал премьер-министру Джону Говарду, призывая его отправить в Восточный Тимор вооруженный миротворческий контингент для прекращения насилия, охватившего эту страну. Предыдущие архиепископы Сиднея, кардинал Джордж Пелл (католик) и Питер Дженсен (англиканец), уделяли внимание традиционным вопросам христианского учения, таким как брак или аборты, но также поднимали вопросы, касающиеся государственной политики, например, реформы трудовых отношений и обязательное содержание под стражей лиц, ищущих убежища. Тим Костелло, баптистский пастор и генеральный директор World Vision Australia, часто высказывался по вопросам социального обеспечения, внешней помощи и изменения климата. К христианским политическим партиям в Австралии относится партия "Австралийские христиане".

Church leaders have often involved themselves in political issues in areas they consider relevant to Christian teachings. In early Colonial times, Catholicism was restricted but Church of England clergy worked closely with the governors. The Reverend Samuel Marsden had magisterial duties and so was equated with the authorities by the convicts. He became known as the "flogging parson" for the severity of his punishments. Australia's first Catholic cardinal, Patrick Francis Moran (1830–1911), was politically active. As a proponent of Australian Federation he denounced anti Chinese legislation as "unchristian"; became an advocate for women's suffrage and alarmed conservatives by supporting trade unionism and "Australian socialism". Archbishop Daniel Mannix of Melbourne was a controversial voice against conscription during World War I and against British policy in Ireland. Aboriginal pastors David Unaipon and Sir Douglas Nicholls, former Catholic priest Pat Dodson and Jesuit priest Frank Brennan have been high profile Christians engaged in the cause of Aboriginal rights. The Australian Labor Party had largely been supported by Catholics until prominent layman B. A. Santamaria formed the Democratic Labor Party over concerns of Communist influence over the trade union movement in the 1950s. In 1999, Catholic cardinal Edward Clancy wrote to the prime minister, John Howard, urging him to send an armed peacekeeping force to East Timor to end the violence engulfing that country. Previous Archbishops of Sydney, Cardinal George Pell (Catholic) and Peter Jensen (Anglican), have concerned themselves with traditional issues of Christian doctrine, such as marriage or abortion, but have also raised questions about government policies such as the Work Choices industrial relations reforms and the mandatory detention of asylum seekers. Tim Costello, a Baptist minister and the CEO of World Vision Australia, has often been vocal on issues of welfare, foreign aid and climate change. Christian political parties in Australia include Australian Christians.

Фестивали

Христианские праздники Рождество и Пасха отмечаются как государственные праздники в Австралии.

Рождество

Христианский праздник Рождества отмечает рождение Иисуса Христа. Как и в большинстве западных стран, Рождество в Австралии является важным временем даже для нерелигиозных людей и обычно отмечается 25 декабря. Церкви западной христианской традиции проводят рождественские службы в этот день, но большинство церквей восточной христианской традиции – Эфиопская православная, Русская православная или Армянская церковь – празднуют Рождество 6 или 7 января. И День Рождества, и 26 декабря (Boxing Day) являются официальными праздниками по всей Австралии. Хотя Рождество в Австралии празднуется летом в Южном полушарии, в Австралии соблюдается множество традиций Северного полушария: семьи и друзья обмениваются рождественскими открытками и подарками, собираются на рождественские обеды, поют песни о снеге и колокольчиках, украшают рождественские елки и рассказывают истории о Санта-Клаусе. Тем не менее, появились местные адаптации – большие концерты рождественских колядок под открытым небом проводятся летними вечерами перед Рождеством, такие как Carols by Candlelight в Мельбурне и Carols in the Domain в Сиднее. Рождественская песня "Шесть белых бумеров" Рольфа Харриса рассказывает о Санте, совершающем полет вокруг Австралии, запряженном шестью белыми кенгуру-бумерами вместо оленей. Христианские колядки, такие как "Три погонщика" или "Рождественский день" Джона Уилера и Уильяма Г. Джеймса, прочно помещают гимны хвалы в австралийский контекст теплых, сухих рождественских ветров и красной пыли. Хотя горячий жареный обед остается любимым рождественским блюдом, летняя жара может соблазнить некоторых австралийцев освежиться в ближайших водоемах между трапезами. Существует традиция, согласно которой иностранные туристы собираются на пляже Бонди в Сиднее в Рождество. Ассирийская церковь Востока также известна тем, что привлекает большое количество людей на специальную полуночную мессу в канун Рождества. Более 15 000 верующих собираются в церквях Сиднея, особенно в соборе Святого Хурмизда на западе Сиднея.

Пасха

Христианский праздник Пасхи посвящен библейскому повествованию о распятии и воскресении Иисуса Христа. В Австралии, помимо религиозного значения Пасхи для христиан, этот праздник отмечается четырёхдневными выходными, начинающимися в Страстную пятницу и заканчивающимися Пасхальным понедельником, которые обычно совпадают со школьными каникулами и предоставляют возможность семьям и друзьям путешествовать и встречаться. По всей Австралии хорошо посещаются церковные службы, а также светские музыкальные фестивали, ярмарки и спортивные мероприятия. Одним из таких мероприятий является Easterfest – ежегодный фестиваль христианской музыки в парке Квинс в Тувумбе, известный как крупнейший фестиваль в Австралии, свободный от наркотиков и алкоголя. Традиционные пасхальные блюда, обычно употребляемые в Австралии, включают горячие булочки с крестом, напоминающие о кресте распятия, и шоколадные пасхальные яйца – символ обещания новой жизни, даруемой воскресением. Хотя шоколадные яйца сейчас едят на протяжении всего пасхального периода, традиционно яйца обменивались в Пасхальное воскресенье, и, как и в других странах, маленькие дети верят, что их яйца приносит Пасхальный кролик. Местный вариант этой традиции – история о Пасхальном Билби, призванная привлечь внимание к исчезающему виду австралийских сумчатых, Билби, существованию которого угрожает завезенная европейская популяция кроликов. Другие пасхальные традиции были привезены в Австралию различными общинами иммигрантов. Греческие православные традиции широко распространены среди потомков греческих иммигрантов, а рыбацкая традиция, привезенная с Сицилии, – благословение флота в Улладулле – проходит на южном побережье Нового Южного Уэльса под покровительством святого Петра.

Медиа

Ряд нынешних и бывших деятелей медиа публично заявляют о своей христианской вере, среди них Брук Фрейзер, Дэн Свитман и Гай Себастьян. Отец Боб Магуайр и пастор Гордон Мойес вели радиопрограммы. Освещение вопросов религии входит в обязанности Австралийской вещательной корпорации согласно ее Уставу, который обязывает отражать характер и разнообразие австралийского общества. Ее религиозные программы включают репортажи о богослужениях и духовной практике, разъяснения, анализ, дискуссии и отчеты. Catholic Church Television Australia является подразделением Австралийского католического офиса по вопросам кино и телевидения и разрабатывает телевизионные программы для Aurora Community Television, транслируемых на Foxtel и Austar в Австралии.

Искусство

История христианского искусства в Австралии началась с прибытия первых британских поселенцев в конце XVIII века. В течение XIX века в столицах колоний были возведены соборы в стиле неоготики, часто украшенные витражами, как, например, в соборе Святой Марии в Сиднее и соборе Святого Патрика в Мельбурне. Руперт Банни (1864–1947), один из первых австралийских художников, получивших международное признание, часто обращался к христианским сюжетам (см. «Благовещение», 1893). Рой де Мейстр (1894–1968) – австралийский художник-абстракционист, получивший известность в Великобритании, принявший католичество и создавший ряд значительных религиозных работ, включая серию «Крестный путь» для Вестминстерского собора. Среди наиболее известных австралийских художников, работавших с христианской тематикой, был Артур Бойд. Находившийся под влиянием европейских мастеров и Гейдельбергской школы австралийского пейзажа, он помещал библейских персонажей в австралийскую кустарниковую местность, как в своем портрете Адама и Евы «Изгнание» (1948). Художник Леонард Френч, разработавший витражное оформление потолка Национальной галереи Виктории, на протяжении всей своей карьеры активно использовал христианские истории и символику. С 1970-х годов австралийские аборигены из Западной пустыни начали создавать произведения искусства в традиционном стиле, используя акриловые краски. Этот самобытный австралийский стиль живописи был соединен с библейскими мотивами, что привело к созданию уникального австралийского вклада в многовековую историю христианского искусства: объединению таинственных точечных узоров и выразительных круговых композиций традиционного аборигенского искусства с популярными христианскими сюжетами. Премия Блейка за религиозное искусство была учреждена в 1951 году с целью стимулирования повышения уровня религиозного искусства в Австралии и названа в честь художника и поэта Уильяма Блейка.

Музыка

Христианская музыка появилась в Австралии с Первым флотом британских поселенцев в 1788 году и с тех пор развивалась, охватывая все жанры – от традиционных гимнов хвалы до христианского рока и кантри. Хор собора Святой Марии в Сиднее – старейшее музыкальное учреждение Австралии, ведущее свою историю с 1817 года. Известные исполнители, от Джонни О’Кифа (первой австралийской звезды рок-н-ролла) до Пола Келли (фолк-рок), Ника Кейва (признанного критиками мрачного рокера) и Слима Дасти (короля австралийской кантри-музыки), записывали песни на христианскую тематику. Другие исполнители, такие как католическая монахиня сестра Джанет Мид, аборигенский певец Джимми Литтл и участник Australian Idol Гай Себастьян, считали христианство основой своего публичного образа. Церковная музыка также разнообразна по жанрам: от хора собора Святого Павла в Мельбурне, исполняющего хоровые вечерни почти каждую буднюю ночь, до современной музыки, характерной для евангельских Planetshakers и общины Hillsong. Хор Ntaria в Херманнсбурге (Северная территория) обладает уникальным музыкальным языком, сочетающим традиционное пение женщин-аборигенов Ntaria с лютеранскими хоралами (мелодиями, которые легли в основу значительной части музыки Баха). Baba Waiyar, популярный традиционный гимн жителей островов Торресова пролива, демонстрирует влияние госпела, смешанного с традиционно сильным вокалом жителей островов Торресова пролива и кантри-музыкой. Каждый год австралийцы собираются в большом количестве на традиционные рождественские концерты под открытым небом, такие как Carols by Candlelight в Мельбурне и Carols in the Domain в Сиднее. Австралийские рождественские гимны, такие как "Три погонщика скота" или "Рождественский день" Джона Уилера и Уильяма Г. Джеймса, прочно помещают рождественскую историю в австралийский контекст теплых, сухих рождественских ветров и красной пыли.

Церковная принадлежность

Церквями с наибольшим числом прихожан являются Католическая церковь Австралии, Англиканская церковь Австралии и Объединенная церковь Австралии. Пятидесятнические церкви активно растут, и в большинстве штатов можно встретить мегацеркви, в основном связанные с Австралийскими христианскими церквями (Ассамблеями Бога в Австралии), такие как Церковь Планетшакеров, Церковь Хиллсонга и Церковь Райского сообщества.

Австралийское бюро статистики

По состоянию на [дата], 11 148 814 человек, что составляет 43,9% от общей численности населения, заявили о своей религиозной принадлежности к христианству.

As at the , 11,148,814, representing 43.9% of the total population, declared a religious affinity with Christianity. + Christian affiliation in Australia (1986, 1996, 2006, 2016) Affiliation '000s % of allChristians '000s % of allChristians '000s % of allChristians actuals % of allChristians 10 Anglican 3723.4 32.7% 3903.3 31.0% 3718.3 29.3% 25.4% 10 Baptist 196.8 1.7% 295.2 2.3% 316.7 2.5% 345,142 2.8% 10 Catholic Catholic 4064.4 35.7% 4799 38.1% 5126.9 40.4% 43.4% 10 Churches of Christ 88.5 0.8% 75 0.6% 54.8 0.4% 39,622 0.3% 10 Jehovah's Witnesses 66.5 0.6% 83.4 0.7% 80.9 0.6% 82,510 0.7% 10 Latter Day Saints 35.5 0.3% 45.2 0.4% 53.1 0.4% 61,639 0.5% 10 Lutheran 208.3 1.8% 250 2.0% 251.1 2.0% 174,019 1.4% 10 Eastern Orthodox, Oriental Orthodoxy, and Assyrian Apostolic 427.4 3.8% 497.3 4.0% 544.3 4.3% 567,680 4.7% 10 Pentecostal 107 0.9% 174.6 1.4% 219.6 1.7% 260,560 2.1% 10 Presbyterian and Reformed Churches 560 4.9% 675.5 5.4% 596.7 4.7% 524,338 4.3% 10 Salvation Army 77.8 0.7% 74.1 0.6% 64.2 0.5% 48,939 0.4% 10 Seventh day Adventist 48 0.4% 52.7 0.4% 55.3 0.4% 62,945 0.5% 10 Uniting Church 1182.3 10.4% 1334.9 10.6% 1135.4 9.0% 7.1% 15 Other Christianity (defined and not defined) 596 5.2% 322.7 2.6% 468.6 3.7% 768,649 6.3% Christian total 11,381.9 100% 12,582.9 100% 12,685.9 100% 100%

+ Christians in each State and TerritoryState Christians(000's) %population Christians(000's) %population Christians(000's) %populationChristians(000's) %population 4,434.7 67.7% 4,462.2 64.5% 4,127.8 55.2%3,844.547.6% 2,985.8 60.5% 3,078.1 57.5% 2,839.4 47.9%2,657.740.9% 2,589.5 66.3% 2,785.0 64.3% 2,635.5 56.0%2,357.445.7% 1,162.5 59.3% 1,300.4 58.1% 1,231.2 49.8%1,093.741.1% 906.1 59.8% 914.4 57.3% 823.6 49.1%712.840.0% 306.1 64.2% 295.4 59.6% 253.5 49.7%213.938.4% 195.2 60.2% 197.1 55.2% 180.3 45.4%173.238.1% 105.4 54.6% 117.6 55.5% 109.1 47.7%94.140.5%All Australia 12,685.8 63.9% 13,150.1 61.1% 12,202.6 52.1%11,148.843.9%

+ Христианская принадлежность в Австралии (1986, 1996, 2006, 2016)

Принадлежность тыс. % от всех христиан тыс. % от всех христиан тыс. % от всех христиан фактические данные % от всех христиан
10 Англиканская церковь 3723,4 32,7% 3903,3 31,0% 3718,3 29,3% 25,4%
10 Церковь баптистов 196,8 1,7% 295,2 2,3% 316,7 2,5% 345 142 2,8%
10 Католическая церковь 4064,4 35,7% 4799 38,1% 5126,9 40,4% 43,4%
10 Церкви Христа 88,5 0,8% 75 0,6% 54,8 0,4% 39 622 0,3%
10 Свидетели Иеговы 66,5 0,6% 83,4 0,7% 80,9 0,6% 82 510 0,7%
10 Церковь Иисуса Христа Святых последних 35,5 0,3% 45,2 0,4% 53,1 0,4% 61 639 0,5%
10 Лютеранская церковь 208,3 1,8% 250 2,0% 251,1 2,0% 174 019 1,4%
10 Восточно-православные, ориентальные православные и Ассирийская апостольская церковь 427,4 3,8% 497,3 4,0% 544,3 4,3% 567 680 4,7%
10 Пятидесятники 107 0,9% 174,6 1,4% 219,6 1,7% 260 560 2,1%
10 Пресвитерианские и реформистские церкви 560 4,9% 675,5 5,4% 596,7 4,7% 524 338 4,3%
10 Армия спасения 77,8 0,7% 74,1 0,6% 64,2 0,5% 48 939 0,4%
10 Церковь адвентистов седьмого дня 48 0,4% 52,7 0,4% 55,3 0,4% 62 945 0,5%
10 Объединенная церковь 1182,3 10,4% 1334,9 10,6% 1135,4 9,0% 7,1%
15 Другое христианство (определенное и неопределенное) 596 5,2% 322,7 2,6% 468,6 3,7% 768 649 6,3%
Итого христиан 11 381,9 100% 12 582,9 100% 12 685,9 100% 100%

+ Христиане в каждом штате и территории

Штат Христиане (тыс.) % населения Христиане (тыс.) % населения Христиане (тыс.) % населения Христиане (тыс.) % населения
4,434.7 67.7% 4,462.2 64.5% 4,127.8 55.2% 3,844.5 47.6%
2,985.8 60.5% 3,078.1 57.5% 2,839.4 47.9% 2,657.7 40.9%
2,589.5 66.3% 2,785.0 64.3% 2,635.5 56.0% 2,357.4 45.7%
1,162.5 59.3% 1,300.4 58.1% 1,231.2 49.8% 1,093.7 41.1%
906.1 59.8% 914.4 57.3% 823.6 49.1% 712.8 40.0%
306.1 64.2% 295.4 59.6% 253.5 49.7% 213.9 38.4%
195.2 60.2% 197.1 55.2% 180.3 45.4% 173.2 38.1%
105.4 54.6% 117.6 55.5% 109.1 47.7% 94.1 40.5%
Всего по Австралии 12 685.8 63.9% 13 150.1 61.1% 12 202.6 52.1% 11 148.8 43.9%

Посещаемость церкви

Хотя данные переписи о религиозной принадлежности позволяют определить крупнейшие деноминации, нет комплексного исследования, показывающего уровень активности прихожан. К числу небольших исследований относится Национальный обзор церковной жизни, который посредством опроса, проведенного более чем в 7000 общинах представителей многих, но не всех христианских деноминаций, каждый год проведения австралийской переписи населения, изучает, в частности, еженедельную посещаемость церкви и на основе этих данных оценивает численность прихожан этих деноминаций по всей стране. Согласно результатам опроса, в 2001 году около 8,8% населения Австралии посещали церковь одной из охваченных деноминаций в течение недели. Католическая церковь насчитывает наибольшее количество прихожан – более 50%. В то время как посещаемость церквей в целом снижается, посещаемость католических церквей в Австралии падает на 13%. Исследование, проведенное Roy Morgan Research в период с октября по декабрь 2013 года среди 4840 австралийцев, показало, что 52,6% австралийцев считают себя христианами, а 37,6% не придерживаются никакой религии. + Еженедельная посещаемость в Австралии в 2001 году (тыс. чел.) % от общей посещаемости % изменения с 1996 года Англиканская церковь 177,7 11,7% −2% Апостольская церковь 9,1 0,6% 20% Ассамблеи Бога 104,6 6,9% 20% Баптистская церковь 112,2 7,4% 8% Bethesda Ministries 2,7 0,2% н/д Христианский и миссионерский альянс 4,1 0,3% н/д Христианские городские церкви 11,4 0,7% 42% Христианский крестовый поход возрождения 11,4 0,7% −7% Церковь Назарета 1,6 0,1% 33% Церкви Христа 45,1 3,0% 7% Лютеранская церковь 40,5 2,7% −8% Пресвитерианская церковь 35,0 2,3% −3% Реформистская церковь 7,1 0,5% −1% Армия спасения 27,9 1,8% −7% Церковь адвентистов седьмого дня 36,6 2,4% н/д Объединенная церковь 126,6 8,3% −11% Церковь Виноградник 2,5 0,2% −17% Уэслианская методистская церковь 3,8 0,2% −7% Католическая церковь 764,8 50,2% −13% Общая посещаемость 1524,7 100,0% 7%

Библейские пояса

В Австралии есть несколько районов, которые называют "Библейскими поясами". К ним относятся:
Пригороды Брисбена, где быстрый рост населения сопровождался появлением крупных пятидесятнических мегацерквей, ориентированных на молодые семьи. В 1980-х годах эти церкви стали активно участвовать в политике, поддерживая ряд кандидатов, исходя из их моральных принципов. Политическое влияние церквей ослабло после того, как ряд церковных лидеров ушли в отставку по причинам, которые можно объяснить "слабостью предоставления значительной авторитарной власти харизматичным лидерам при недостаточной системе контроля". Тувумба и прилегающая сельская местность штата Квинсленд. Пригороды Мельбурна, окружающие его аэропорт.

Христианство и культура в целом

После британской колонизации христианство оказывало значительное влияние на австралийское общество, но во второй половине 20-го века это влияние стало ослабевать.

Брак

Англиканская церковь заявила, что церкви отстраняются от более широкой дискуссии об однополых браках. За короткий период, когда однополые браки были разрешены в ACT, священнослужитель Объединяющей церкви запросил и получил разрешение на проведение таких браков.

Медиа

Сенатор-либерал Эрик Абец заявил, что средства массовой информации чувствуют себя комфортно, очерняя христианских политиков. Консервативных политиков часто описывают как "экстремистов" или принадлежащих к "религиозному правому крылу". Он отметил, что пресс-галерея Канберры уделяет "больше внимания и дает более позитивное освещение политикам и политике, с которыми они согласны".

Школы

Англиканская церковь раскритиковала правительство штата Виктория за сокращение уроков религиозного образования в государственных школах. Некоторые христиане критикуют программу "Безопасные школы" (которая применяется в 400 начальных и средних школах) как "радикальное сексуальное экспериментирование". Программа содержит информацию о человеческой сексуальности и сексуальных ориентациях, а также о гендерной идентичности.

Жизненные проблемы

Некоторые христиане выразили возражения против предложений о создании буферных зон вокруг клиник, предоставляющих услуги по прерыванию беременности, в Виктории и Тасмании, заявляя, что это ограничивает свободу выражения протеста.