Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Триестская синагога (итал. Tempio Israelitico di Trieste) — еврейский дом молитвы, расположенный в городе Триест на севере Италии.
The Synagogue of Trieste (Italian: Tempio Israelitico di Trieste) is a Jewish house of worship located in the city of Trieste, northern Italy.
История
Он был построен во времена австрийского правления, между 1908 и 1912 годами, и является отличительной работой архитекторов Руджеро и Ардуино Берлама. Синагога была торжественно открыта в 1912 году в присутствии представителей городских властей и заменила четыре более мелких синагоги (Scholae), существовавших с середины XVIII века. Эти синагоги были построены по архитектурной модели, распространенной в северо-восточной Италии: прямоугольные помещения с рядами скамей, ориентированных к центру или восточной стороне. Внутри они были изящно украшены и обставлены, но снаружи выглядели скромно и неприметно. Большой Храм должен был удовлетворить религиозные потребности растущей общины, насчитывавшей почти 6000 человек в 1938 году. Для его строительства был объявлен международный конкурс, но он не дал результатов. Синагога была закрыта в 1942 году после вступления в силу расовых законов при фашистском режиме. Она была разграблена фашистскими отрядами, а затем, во время нацистской оккупации, использовалась в качестве хранилища для произведений искусства и книг, изъятых из еврейских домов. Ритуальному серебру общины удалось избежать разграбления благодаря хитроумно устроенному тайнику в самом здании. Сразу после окончания войны синагога возобновила свою деятельность. Сегодня она признана одним из крупнейших и наиболее важных еврейских храмов в Европе.
It was built under Austrian rule, between 1908 and 1912, and bears the hallmark of architects Ruggero and Arduino Berlam. The synagogue was unveiled in 1912 in the presence of municipal officials, and it replaced the four smaller ones (Scholae) that previously existed, from mid 18th century, and which were based on an architectural model quite common in northeastern Italy, with rectangular rooms with rows of pews orientated towards the centre or the eastern side; inside, they were delicately decorated and furnished but showed a humble and anonymous aspect from the outside. The Great Temple was meant to satisfy the religious need of a growing Community that, in 1938, had almost 6,000 members. For its construction an international contest was organized, but it had no results. The synagogue was closed in 1942 following the instigation of the race laws under the Fascist regime. It was devastated by fascist squads and later, during the Nazi occupation, it was used as a storehouse for works of art and books seized from the Jewish houses. The ritual silvers of the community were preserved from the plunder thanks to a clever hiding place inside the very building. As soon as the war finished the synagogue went back into operation. Today it is recognised as one of the largest and most important places of worship for Jews in Europe.
Интерьер
Размер и структура здания отчетливо указывают на то, что это синагога периода эмансипации, в которой главная молитвенная комната прямоугольной формы разделена на три нефа, завершающихся величественной апсидой и сводом с золотой мозаикой. Все помещение ориентировано на монументальный арон с медными дверями, увенчанный розовым гранитным эдикулом, поддерживающим скрижали Закона четырьмя колоннами. По обе стороны от него – два больших меноры, бронзовые семиствольные канделябры, опирающиеся на мраморную балюстраду с колосьями пшеницы – символы Триестской общины. Потолок украшен изящными подвесками, полосатыми декоративными элементами, окаймляющими купол геометрическими узорами, изображениями деревьев и звезд, а также надписями из Псалтири и изображениями деревьев жизни на больших арках. Над ароном, с трех сторон, расположен прекрасный балкон, ранее служивший женской галереей, который в настоящее время не используется по соображениям безопасности и из-за небольшого размера общины. В этой галерее, над входной дверью и под цилиндрическим сводом, находится большой орган с трубами, обрамленными звездами Давида.
The size and structure of the building clearly define it as a synagogue of the emancipation period, in which the main prayer room, with a rectangular floor plan, divides itself into three naves ending with the majestic apse and its vault with golden mosaic. The whole room is orientated towards a monumental aròn with copper doors, surmounted by a pink granite aedicule which sustains the tables of the law with four columns. At its sides, two big menoròt, bronze candelabra with seven branches, leaning on a marble balustrade with wheatsheaf, symbols of the Community of Trieste. On the ceiling, elegant pendants, banded decorations edging the dome with geometrical patterns, trees and stars and other bands on the great arches quoting verses from the book of the Psalms and showing trees of life. Above the aròn, on three sides, the beautiful balcony which used to be the women's gallery and that, nowadays, is not used anymore because of security reasons and the small dimensions of the Community. In this gallery, above the entrance door and under a barrel vault, there is a big organ with pipes framed by stars of David.