Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Надписи на медных пластинах X века из Гуджарата, Индия
10th century copper plate inscriptions from Gujarat, India
Харсольские медные пластины – это комплект из двух индийских надписей 949 года н.э., фиксирующих дарение двух деревень брахманам-нагарам, отцу и сыну. Дарения были выданы царем династии Парамара Сиякой II. Медные пластины были обнаружены в Харсоле (или Харсола) в современном штате Гуджарат. Помимо предков Сияки из династии Парамара, в надписи упоминаются лица с титулами Раштракута. Исходя из их идентификации как царей Раштракута, некоторые историки предположили, что Парамары произошли от Раштракутов. Однако другие утверждают, что эти лица были правителями Парамара, принявшими титулы Раштракута, чтобы представить себя преемниками Раштракутов в Мальве.
The Harsola copper plates are a set of two 949 CE Indian inscriptions that record the grants of two villages to a Nagar Brahmin father son duo. The grants were issued by the Paramara king Siyaka II. The copper plates were discovered in Harsol (or Harsola) in present day Gujarat state. Besides the Paramara ancestors of Siyaka, the inscription mentions men with Rashtrakuta titles. Based on their identification as Rashtrakuta kings, some historians have theorized that Paramaras descended from the Rashtrakutas. However, others have argued that these men were Paramara rulers who had adopted Rashtrakuta titles to portray themselves as successors of the Rashtrakutas in Malwa.
История
В начале 20-го века эти пластины находились во владении вишнагарского брамина по имени Бхатта Маган Мотирам, проживавшего в Харсоле. Неизвестно, когда и каким образом пластины попали к нему. По словам Кешавлала Дхрува, первые две пластины ("Грант А") были найдены соединенными кольцом, а остальные две ("Грант Б") – разъединенными. Символ Гаруды (королевский герб династии Парамара) присутствует только на одной из пластин, и оба гранта были выданы отцу и сыну одним и тем же королем в один день. Следовательно, можно предположить, что изначально все пластины были соединены вместе. Д. Б. Дискалкар обнаружил эти пластины в 1922–1923 годах и опубликовал их транскрипцию в гуджаратском журнале Puratattva. Позднее он и К. Н. Дикшит опубликовали исправленную транскрипцию с переводом в Epigraphia Indica, том XIX (1927).
In the early 20th century, the plates were in the possession of a Visnagar Brahmin named Bhatta Magan Motiram, who was a resident of Harsol. It is not known when and how the plates came to be in his possession. According to Keshavlal Dhruv, the first two plates ("Grant A") were found joined together by a ring, and the other two plates ("Grant B") were found loose. There is a Garuda symbol (the Paramara royal emblem) on only one of the plates, and the two grants were issued to a father son duo by the same king on the same day. Therefore, it can be inferred that originally, all the plates must have been joined together. D. B. Diskalkar noticed these plates in 1922 23, and published a transcript in a Gujarati journal Puratattva. Later, he and K. N. Dikshit published a revised transcript with translation in Epigraphia Indica Volume XIX (1927).
Содержание
Медные пластины имеют прямоугольную форму и надписи нанесены только с одной стороны. Первая медная пластина Гранта А размером 21,5 см x 13 см содержит 16 строк. Вторая пластина размером 21 см x 8,5 см содержит 11 строк. Обе медные пластины Гранта Б имеют размеры примерно 20 см x 13 см и содержат соответственно 16 и 13 строк. Оба гранта написаны на санскрите нагари. Текст представляет собой сочетание прозы и поэзии.
The copper plates are rectangular in shape, and are inscribed only one side. The first copper plate of Grant A is 21.5 cm x 13 cm in size, and includes 16 lines. The second plate is of 21 cm x 8.5 cm in size, and contains 11 lines. Both the Grant B copper plates measure about 20 cm x 13 cm, and contain 16 and 13 lines respectively. Both the grants are written in Sanskrit language and Nagari script. The text is a mix of prose and poetry.
Введение
За исключением формальной части, касающейся самого гранта и эмблемы Гаруды, содержание двух грантов полностью идентично. Оба гранта начинаются с традиционного символа и стиха, призывающего благословения аватара Вишну Варахи. На первой пластине изображен летящий Гаруда, держащий змею в правой руке, а левая рука поднята для удара по змее. Искусно выгравированное изображение Гаруды в человеческой форме с крыльями на этих грантах считается ранней формой изображения, которая впоследствии стала известна как джайнский стиль, используемый в джайнских рукописях.
Minus the formal portion about the actual grant and the Garuda emblem, the contents of the two grants is exactly same. Both the grants open with a customary symbol, and a verse invoking blessings of the Varaha avatar of Vishnu. The first plate depicts a flying Garuda holding a snake in its right arm; the left hand is raised to strike the snake. The beautifully incised Garuda image in human form with wings on the grants, is considered to be the earlier form of drawing which came to be known as the Jain style as used in Jain manuscripts.
Определение мест
Кхетака локализуется в районе современной Хеды. Личность правителя Кхетаки точно не установлена, но он мог быть преемником Прачанды из рода Брахмаваков. Согласно дару Кападванджа 910 года н.э., царь Раштракутов Акалаварша назначил Прачанду ответственным за мандалу Кхетака. Личность Йогараджи также неясна: он мог быть вождем Чавда или вождем Чаулукья Авантиварман Йогараджа II. И Чавды, и Чалукии Гуджарата находились в вассальной зависимости от Пратихаров, и Сияка, возможно, возглавил экспедицию против одного из них как вассал Раштракутов. Мохадавасака (округ, в котором располагались пожалованные деревни) отождествляется с современной Модасой. Деревни Кумбаротака и Сихака отождествляются с современными деревнями Камрод и Сика. Анандапура, родина получателей дара, отождествляется с Ваднагаром. Шиваната, место, где расположился лагерь царя, возможно, совпадает с Сарналом.
Khetaka is identified as the area around the present day Kheda. The identity of its ruler is not certain, but he could be the successor of Prachanda of Brahmavak family. According to the 910 CE Kapadvanj grant, the Rashtrakuta king Akalavarsha made Prachanda the in charge of the Khetaka mandala. The identity of Yogaraja is also uncertain: he may be a Chavda chief or the Chaulukya chief Avantivarman Yogaraja II. Both Chavdas and Chalukyas of Gujarat were vassals of the Pratiharas, and Siyaka may have led an expedition against either of them as a feudatory of the Rashtrakutas. Mohadavasaka (the district in which the donated villages were located) is identified with present day Modasa. The villages Kumbharotaka and Sihaka are identified with the modern villages of Kamrod and Sika. Anandapura, the native place of the donees, is identified with Vadnagar. Shivanatha, the place where the king encamped, may be same as Sarnal.