Введение

III век н.э. основатель династии Гуптов в северной Индии

Гупта (Gupta script: Gu pta, активен в конце III века н.э.) был основателем династии Гуптов в северной Индии. Его отождествляют с царем Че ли ки то (считается китайской транскрипцией "Шри Гупта"), который, согласно китайскому буддийскому монаху Ицзину VII века, построил храм возле Ми ли киа си киа по но (Мргасихавана) для китайских паломников.

Имя

Гупта не засвидетельствован собственными надписями или монетами, хотя некоторые печати и монеты были ошибочно приписаны ему. Самое раннее упоминание о нем встречается в надписи на столбе в Праяградже его правнука Самудрагупты и повторяется дословно в нескольких более поздних документах династии:

Надпись на столбе в Аллахабаде называет предков Самудрагупты Шри Гупта (шри гупта), Шри Гатоткача и Шри Чандрагупта. Некоторые ранние ученые полагали, что имя основателя династии было "Шри Гупта" (IAST: Śrigupta), поскольку "Гупта" не выглядит как личное имя. Однако сейчас общепринято, что "Шри" – это почетный титул, а не неотъемлемая часть имени царя; "Гупта" было истинным именем царя. В "Вишну Сахасранаме" Гупта упоминается среди 1008 имен Вишну, что указывает на возможность использования его в качестве личного имени. Имя происходит от слова "гуп" ("защищать").

Дата

Гупта, вероятнее всего, правил во второй половине III века, хотя датировать его правление с уверенностью, основываясь на имеющихся данных, невозможно. Различные оценки периода его правления:

Р. К. Мукерджи: ок. 240–280 гг. н.э.
А. С. Алтекар: ок. 270–290 гг. н.э.
В. А. Смит: ок. 275–300 гг. н.э.
Тедж Рам Шарма: ок. 275–295 гг. н.э.
С. Р. Гоел: ок. 295–300 гг. н.э.

Политический статус

Надпись на Аллахабадском столбе использует титул Махараджа ("Великий король") для Гупты и его сына Гатоткачи, в отличие от титула Махараджадхираджа ("король великих королей") для более позднего правителя Чандрагупты I. В последующий период титул Махараджа использовался зависимыми правителями, что породило предположения о том, что Гупта и Гатоткача были зависимыми королями. Например, ученые Р. Д. Банерджи и К. П. Джаясвал предполагают, что они были вассалами Кушанов. Несомненно, Гупта и Гатоткача имели более низкий статус и были менее влиятельны, чем Чандрагупта I. Однако существуют случаи, когда верховные правители использовали титул Махараджа как в догуптский, так и в постгуптский периоды, поэтому использование этого титула нельзя считать окончательным доказательством вассальной зависимости Гупты. Суверенные правители нескольких современных или почти современных династий, включая Вакатаков, использовали титул Махараджа. К тому же, Кушанская империя уже пришла в упадок к моменту возвышения Гуптов, поэтому маловероятно, что Гупта был вассалом Кушанов.

Отождествление с Че-ли-ки-то

Китайский буддийский монах 7-го века Ицзин, в своем описании маршрута раннего корейского путешественника из Силла Хуилун (慧輪, Праджняварма), упоминает, что в древние времена царь Чэ ли ки то (室利笈多) построил храм рядом с Ми ли киа си киа по но (Mṛgaśikhāvana) для китайских паломников. Царь наделил храм доходами 24 деревень для его содержания. Во времена Ицзина сохранился лишь кирпичный фундамент этого храма. Нумизмат Джон Аллан предположил, что Чэ ли ки то является транскрипцией Шри Гупты. Дж. Ф. Флитт возражал против этой теории, указывая на то, что согласно записям Ицзина, Чэ ли ки то процветал за пятьсот лет до него (то есть во втором веке), в то время как Гупта правил в конце 3-го века. Кроме того, в надписях Гуптов имя царя упоминается как "Гупта" (которое было бы транскрибировано как ки то, 笈多), а не "Шри Гупта" (Чэ ли ки то). Аллан утверждал, что высказывание Ицзина о дате правления царя не следует понимать буквально, и что китайские авторы, посещавшие Индию, часто использовали "Шри" в качестве почётного титула. Основываясь на имеющихся данных, религиозная принадлежность Гупты остаётся неясной. Историк А. К. Нарайн предполагает, что он был вайшнавитом, проявлявшим терпимость к буддийской деятельности в своем царстве. Этот последний сценарий сопоставим с более поздними монархами Гуптов, которые в основном были вайшнавами, но при которых гетеродоксальные религиозные движения, такие как буддизм и джайнизм, получили возможность процветать.

Территория

Некоторые ученые, такие как Д. К. Гангули и Р. К. Маджумдар, интерпретировали описание Ицзина в том смысле, что храм находился более чем в 40 йоджанах к востоку от Наланды, вдоль реки Ганг, и определили его местоположение в современном регионе Бенгалии. Маджумдар прочел Mi li kia si kia po no как транскрипцию Mriga sthapana, названия ступы, расположенной в историческом регионе Варандра в Бенгалии. По мнению Гангули, это указывает на то, что династия Гупта возникла в Бенгалии, в то время как Маджумдар считает, что это лишь доказывает, что Бенгалия была частью государства Гуптов. Другие ученые, такие как Б. П. Синха и Джаганнатх Агравал, интерпретируют Mi li kia si kia po no в рассказе Ицзина как транскрипцию Мрига шикха вана (IAST: Mṛgaśikhāvana) и отождествляют его с Мригадайей (Оленьим парком) в Сарнатхе, в современном восточном Уттар-Прадеше. Ашвини Агравал утверждает, что Mi li kia si kia po no не является точной транскрипцией Mriga sthapana: Мрига шикха вана ближе, и иная интерпретация сочинений Ицзина предполагает, что Mi li kia si kia po no находился в Сарнатхе. Синха предполагает, что Хуэйлун ошибочно указал его местоположение к востоку от Наланды. Эти историки полагают, что династия Гупта возникла в восточном Уттар-Прадеше.