Введение

Кумарагупта I (Gupta script: Ku ma ra gu pta, правил ок. 415–455 гг. н.э.) был императором Империи Гуптов в Древней Индии. Сын императора Гупты Чандрагупты II и королевы Дхрувадэви. Ему, по-видимому, удалось удержать контроль над унаследованными землями, простиравшимися от Гуджарата на западе до региона Бенгалии на востоке. Кумарагупта совершил жертвоприношение Ашвамедха, которое обычно проводилось для подтверждения имперского суверенитета, однако конкретных сведений о его военных успехах не сохранилось. На основании эпиграфических и нумизматических данных некоторые современные историки предполагают, что он мог покорить ауликаров из центральной Индии и трайкутаков из западной Индии. Возможно, именно во время его правления была построена Наланда-махавихара. Надпись на столбе в Бхитари сообщает, что его преемник Скандагупта восстановил былое величие династии Гуптов, что наводит на мысль о том, что в последние годы Кумарагупта мог потерпеть поражения, возможно, от Пушьямитра или гуннов. Однако это нельзя утверждать с уверенностью, и ситуация, описанная в надписи в Бхитари, могла быть вызвана событиями, произошедшими после его смерти.

Ранние годы

Кумарагупта был сыном императора Гупты Чандрагупты II и королевы Дхрувадэви. Последняя надпись Чандрагупты датируется ок. 412 г. н.э., а самая ранняя надпись Кумарагупты датируется ок. 415 г. н.э. (96 год эры Гуптов). Следовательно, Кумарагупта должен был взойти на трон в 415 г. н.э. или незадолго до этого. Кумарагупта носил титулы Махараджадхираджа, Парама бхаттарака и Парамадвайта. Он также принял титул Махендрадитья, и на его монетах встречаются различные варианты этого имени, включая Шри Махендра, Махендрасимха и Ашвамедха Махендра. Шакрадитья, имя царя, упоминаемое в буддийских текстах, возможно, также являлось титулом Кумарагупты (см. раздел #Религия).

Правление

Кумарагупта унаследовал обширную империю, созданную завоеваниями его отца Чандрагупты II и деда Самудрагупты. Конкретной информации о его военных успехах не сохранилось. Надписи, изданные в период его правления, обнаружены в Мадхья-Прадеш, Уттар-Прадеш, Западной Бенгалии и Бангладеш, а надпись его сына – в Гуджарате. Помимо этого, монеты с изображением гаруды найдены в западной Индии, а монеты с изображением павлина – в долине реки Ганг. Это свидетельствует о том, что ему удалось сохранить контроль над огромной территорией, которую он унаследовал. Таким образом, даже если его правление не было отмечено крупными военными событиями, он, несомненно, был сильным правителем, способным поддерживать стабильное управление в обширной империи, что подтверждается эпиграфическими и нумизматическими данными. Существуют некоторые указания на то, что правление Кумарагупты не обходилось без войн и волнений. Например, он поклонялся богу войны Картикее, а его золотые монеты позволяют предположить, что он проводил церемонию Ашвамедха, которую древние цари использовали для подтверждения своего верховенства. Однако, поскольку нет достоверных сведений о каких-либо завоеваниях, совершенных им лично, неясно, свидетельствует ли проведение этой церемонии о каких-либо завоеваниях.

Возможные юго-западные завоевания

Монеты Кумарагупты были найдены на территории современной Махараштры, которая располагалась к юго-западу от основной территории империи Гуптов. Среди находок – 13 монет из Ачалпура и клад из 1395 серебряных монет, обнаруженный в Саманде, районе Сатара. Монеты Кумарагупты, найденные в южном Гуджарате, схожи с монетами, чеканенными династией Трайкутака, правившей в этом регионе. Это навело на мысль, что Кумарагупта одержал победу над Трайкутаками.

Возможная аннексия Дашапуры

Надпись Мандсаура 423 года н.э. упоминает династию царей, чьи имена заканчиваются на варман, и которые, вероятно, имели столицу в Дашапуре (современный Мандсаур). В надписи один из этих царей, Нараварман, описывается как "Ауликара", что, по-видимому, и было названием династии. В надписи также упоминается гильдия шелкоткачей, мигрировавшая из региона Лата, соответствующего современной территории Гуджарата, в Дашапуру. Затем повествование резко переключается на другую тему и упоминается, что "в то время как Кумарагупта правил всей землей". Далее сообщается, что храм Солнца был построен около 436 года н.э. во время правления внука Наравармана, Бандувармана: позднее он был разрушен или поврежден другими правителями, и гильдия восстановила его около 473 года н.э. Согласно одной из теорий, Бандуварман правил Дашапурой как вассал Кумарагупты I, теме данной статьи. Однако историк Р. С. Маджумдар утверждает, что "Кумарагупта", упомянутый в надписи, – это более поздний правитель, Кумарагупта II. Согласно теории Маджумдара, храм был построен около 436 года н.э., когда Бандуварман правил как независимый правитель, а восстановлен – около 473 года н.э., во время правления Кумарагупты II. Дед Бандувармана, Нараварман, и его отец, Вишваварман, по-видимому, были независимыми правителями, поскольку ни одна из трех надписей, датированных их правлением, не упоминает о сюзеренитете Гуптов. Таким образом, по мнению Маджумдара, независимо от того, кто имеется в виду под "Кумарагуптой" в надписи Мандсаура, территория Дашапуры, по всей видимости, была аннексирована Империей Гуптов в какой-то момент после создания этой надписи, то есть в период между 424 и 473 годами н.э. Маджумдар предполагает, что регион Дашапуры был присоединен к Империи Гуптов во время правления Кумарагупты I либо в результате военных завоеваний, либо дипломатическим путем.

Другие возможные кампании

Некоторые монеты Кумарагупты изображают его как борца с носорогами, что, по мнению некоторых ученых, таких как Тедж Рам Шарма, может быть свидетельством его успехов в борьбе с королем Камарупы, расположенной на территории современного штата Ассам, где в изобилии обитает индийский носорог. Другая категория его монет изображает его как борца с тиграми, что, согласно историку Х. С. Райчаудхури, может намекать на его походы в земли к югу от реки Нармады, где также много тигров. Однако историк С. Р. Гоял отвергает обе эти теории, основанные на изображениях на монетах, как вымышленные.

Личная жизнь

У Кумарагупты было по крайней мере два сына: Скандагупта и Пуругупта. В надписях Скандагупты, ставшего следующим царем, не упоминается имя его матери, что является отступлением от традиции. Пуругупта был сыном Махадеви (царицы) Анантадеви. Историк Р. Н. Дандекар предполагает, что Анантадеви была принцессой династии Кадамба, поскольку надпись на столбе в Талагунде указывает на то, что царь Кадамба Какуштаварман установил династический брак с Гуптами. Надпись на каменном столбе из Бихара, относящаяся к Скандагупте, позволяет предположить, что Кумарагупта также женился на сестре одного из своих министров. Как упоминалось выше, Гатоткача Гупта (которого не следует путать с более ранним царем Гатоткачей) был, вероятно, сыном или младшим братом Кумарагупты. Китайский путешественник Сюаньцзан упоминает Будхагупту после царя Шакрадитйи (отождествляемого некоторыми учеными с Кумарагуптой I), перечисляя покровителей монастыря Наланда. Исходя из этого, историк Р. К. Мукерджи предполагает, что Будхагупта также был сыном Кумарагупты I. Однако эпиграфические данные ясно показывают, что Будхагупта был сыном Кумарагупты II, а не Кумарагупты I.

Религия

Эпиграфические свидетельства указывают на то, что различные религии, включая шивизм, вайшнавизм, буддизм и джайнизм, процветали во время правления Кумарагупты. На серебряных монетах Кумарагупты он изображен как преданный бога Вишну (парама бхагавата или бхагавата). На его золотых, серебряных и медных монетах изображен вахана Вишну – Гаруда. Он также был преданным богу войны Картикее (также известному как Сканда): на его монетах Картикея изображен сидящим на павлине. Он назвал своего сына Скандагуптой в честь этого бога, а его собственное имя "Кумара", по-видимому, произошло от другого имени бога. Согласно буддийским авторам Сюаньцзану (VII век) и Праджнаварману (VIII век), университет в Наланде был основан королем по имени Шакрадития. Современные ученые отождествляют царя Шакрадитю с Кумарагуптой, основываясь на следующих аргументах: имена "Шакра" и "Махендра" – это имена индийского божества Индры, а Кумарагупта носил титул Махендрадитя. Ранний китайский путешественник Факсиан, посетивший Индию в 400–411 гг. н.э., не упоминает о существовании монастыря в Наланде, который находился недалеко от других посещенных им мест, таких как Паталипутра и Гайя. Отсутствие упоминания об этом важном буддийском центре может объясняться тем, что монастырь в Наланде был основан после 411 г. н.э., во время правления Кумарагупты. Сюаньцзан упоминает Будхагупту (преемника более позднего короля Кумарагупты II) после Шакрадитйи: он сообщает, что монастырь был обогащен пожертвованиями королей Шакрадитйи, Будхагупты, Татхагатагупты и Баладитйи. Это ставит под сомнение отождествление Шакрадитйи с Кумарагуптой I.

Последние годы

Самая ранняя известная дата правления сына Кумарагупты, Скандагупты, относится к ок. 455 г. н.э. (год 136 эры Гупта). Это доказывает, что правление Кумарагупты завершилось в этом году или ранее. Историк В. А. Смит интерпретировал даты на некоторых монетах Кумарагупты как ок. 455 г. н.э. (годы 134 и 135 эры Гупта), на основании чего современные ученые предполагают, что Кумарагупта правил до 455 г. н.э. Однако нумизмат П. Л. Гупта оспорил интерпретацию Смита и датировал окончание правления Кумарагупты ок. 450 г. н.э. Согласно одной из теорий, последние годы правления Кумарагупты не были мирными. Эта теория основана на надписи Манкувар Будды, датированной ок. 448 г. н.э. и изданной во время правления Кумарагупты, а также на надписи на столбе Бхитари, относящейся к Скандагупте:

В надписи Бхитари говорится, что Скандагупта победил своих врагов и восстановил "пошатнувшееся благосостояние" своей семьи после смерти отца, а затем посетил мать, "глаза которой были полны слез радости". В числе врагов, упомянутых в надписях, – Пушьямитры или хуны; альтернативная интерпретация предлагает читать "юдьямитры" (общее обозначение врагов) вместо Пушьямитр. Надпись на статуе Будды из Манкувара, датированная "129-м годом правления великого короля Кумарагупты" (448 г. н.э., в конце правления Кумарагупты), использует для Кумарагупты лишь феодальный титул махараджа ("великий король") вместо имперского титула махараджахираджа ("великий король царей"). Это привело к предположениям о том, что он потерпел неудачи в конце своего правления, возможно, в борьбе с Пушьямитрами или хунами. Однако нельзя с уверенностью утверждать, что Кумарагупта столкнулся с трудностями в последние годы жизни. Например, возможно, составитель надписи из Манкувара допустил ошибку в титуле из-за небрежности или незнания. Таким образом, проблемы, упомянутые в надписи Бхитари, могли возникнуть уже после смерти Кумарагупты: вероятно, они были вызваны оспариванием престолонаследия и привели к гражданской войне. Однако это лишь предположение, и согласно другой теории, ситуация, описанная в надписи Бхитари, могла быть результатом вторжения хуннов. Эта теория основана на надписи из Джунагадха, которая предполагает, что Скандагупта победил млеччха (иностранцев, возможно, хуннов) до 455 г. н.э. Также возможно, что обе эти теории верны: Скандагупта мог быть отправлен к границам для отражения вторжения хуннов, в то время как Кумарагупта умер в столице, что привело к спору о престолонаследии. Согласно одной из теорий, сыновья Кумарагупты, Скандагупта и Пуругупта, могли быть вовлечены в борьбу за власть. Другая возможность заключается в том, что Пуругупта, сын главной царицы, был несовершеннолетним на момент смерти Кумарагупты I, в результате чего на престол взошел Скандагупта, сын младшей царицы. Скандагупта сменил Кумарагупту, а затем его сменил Пуругупта, чьи потомки стали последующими правителями.

Надписи

Сохранилось по меньшей мере 18 надписей, датированных периодом правления Кумарагупты. Все эти надписи были сделаны частными лицами, а не представителями династии Гуптов, и большинство из них посвящены религиозным вопросам. Тем не менее, они содержат ценную историческую информацию, такую как генеалогия царей Гуптов, даты, местоположения в империи Гуптов и имена придворных чиновников. Самые ранние известные надписи Гуптов, найденные в регионе Бенгалии, относятся к периоду правления Кумарагупты. + Надписи, выпущенные во время правления Кумарагупты Место находки Тип Период Источник Бильсад (или Бильсарх), район Этах Каменный столб Эра Гупта 96 (ок. 415 г. н.э.) Гадхва (или Гадва), район Аллахабада Камень Эра Гупта 98 (ок. 417 г. н.э.) Гадхва (или Гадва), район Аллахабада Камень Без даты Гадхва (или Гадва), район Аллахабада Камень Без даты Пещера Удаягири Эра Гупта 106 (ок. 425 г. н.э.) Матура Идол джайна Эра Гупта 113 (ок. 432 г. н.э.) Дханаидаха, Бангладеш Медная пластина Эра Гупта 113 (ок. 432 г. н.э.) Матура Изображение Будды Эра Гупта 115 (ок. 434 г. н.э.) Тумайн Камень Эра Гупта 117 (ок. 436 г. н.э.) Карамандда, Уттар-Прадеш Каменный линга Эра Гупта 117 (ок. 436 г. н.э.) Калаикури, Султанпур, Бангладеш Медная пластина Эра Гупта 120 (ок. 439 г. н.э.) Дамодарпур, недалеко от Пхулбари, Бангладеш Медная пластина Эра Гупта 124 (ок. 443 г. н.э.) Матура Сломанный идол Эра Гупта 125 (ок. 444 г. н.э.) Дамодарпур Медная пластина Эра Гупта 128 (ок. 447 г. н.э.) Байграм (или Бойграм), Бангладеш Медная пластина Эра Гупта 128 (ок. 447 г. н.э.) Ман Кувар (или Манкувар), Уттар-Прадеш Изображение Будды Эра Гупта 129 (ок. 448 г. н.э.) Санчи Камень Эра Гупта 131 (ок. 450 г. н.э.) Матура Изображение Будды Эра Гупта 135 (ок. 454 г. н.э.)

Надпись на фигуре якши из Матуры, датированная периодом правления Кумарагупты, датируется 432 годом н.э., а постамент (без имени царя, но предположительно относящийся к периоду правления Кумарагупты) датируется тем же годом.