Первая Унитарская церковь Кембриджа: История и Вклад в Развитие Массачусетса
First Parish in Cambridge
Первая Унитарская церковь Кембриджа, Массачусетс: история с 1632 года, основание Гарварда, либеральная теология. Узнайте больше о церкви в Гарвард-сквер!
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Церковь в Массачусетсе, Соединенные Штаты Америки.
Church building in Massachusetts, United States of America
Первый приход в Кембридже – это унитарианская универсалистская церковь, расположенная на Гарвардской площади в Кембридже, штат Массачусетс. Она является «Открытой конгрегацией» и членом Унитарианской универсалистской ассоциации. Церковь примечательна своей почти 400-летней историей, включающей важную роль в становлении раннего правительства Массачусетса, основании Гарвардского колледжа и развитии современной либеральной религиозной мысли.
First Parish in Cambridge is a Unitarian Universalist church, located in Harvard Square in Cambridge, Massachusetts. It is a Welcoming Congregation and a member of the Unitarian Universalist Association. The church is notable for its almost 400 year history, which includes pivotal roles in the development of the early Massachusetts government, the creation of Harvard College, and the refinement of current liberal religious thought.
История сайта
Первый приход, называвшийся в то время первым Домом собраний, был построен недалеко от угла улиц Данстер и Маунт-Оберн в 1632 году. Первый пастор Дома собраний, Томас Хукер, оставался там лишь несколько лет; он и большая часть его паствы переехали в Коннектикут, чтобы избежать религиозных преследований в 1636 году. Преподобный Томас Шепард, видный лидер великой пуританской миграции в Новую Англию в то время, собрал новую церковь, Первую церковь в Кембридже, 1 февраля 1636 года. Год спустя преподобный Шепард использовал свое влияние в Генеральном суде Массачусетса, чтобы перенести Гарвардский колледж в Ньютаун (позже названный Кембриджем), в небольшом расстоянии от своей недавно основанной церкви, чтобы студенты Гарвардского колледжа могли "извлекать пользу из близости" к его евангельским проповедям. Гарвардский двор стал местом для второго Дома собраний, построенного в 1652 году, третьего – в 1706 году, и четвертого – в 1756 году, все они располагались в углу, который сейчас занимает Лемман-холл колледжа. В 1833 году община построила пятый и последний Дом собраний, который стоит рядом с современным Гарвардским двором. Гарвардский колледж проводил в нем ежегодные церемонии вручения дипломов в течение следующих сорока лет. Пять президентов Гарвардского колледжа – Эверетт, Спаркс, Уокер, Фелтон, Хилл и Элиот – также начали свои полномочия там. Приходской дом был построен в 1902 году, а интерьер Дома собраний был отремонтирован в 1914 году. Часовня Кротерса была освящена в 1941 году.
The original First Parish, called at the time the first Meeting House, was built near the corner of Dunster and Mount Auburn streets in 1632. The Meeting House's first minister, Thomas Hooker, stayed only a handful of years; he and most of his flock moved to Connecticut to escape religious persecution in 1636. Reverend Thomas Shepard, a significant leader of the great Puritan migration to New England at the time, gathered a new church, the First Church in Cambridge, on February 1, 1636. One year later, Reverend Shepard used his influence with the General Court of Massachusetts to move Harvard College to Newtowne (later called Cambridge), a short distance away from his newly established church, so that the Harvard college students might "benefit from proximity" to his evangelical preaching. The Harvard College Yard became the site for the second Meeting House, built in 1652, and the third, in 1706, and the fourth, 1756, all located in the corner now occupied by the college's Lehman Hall. In 1833, the congregation built the fifth and final Meeting House, which stands adjacent to present day Harvard Yard. Harvard College held its annual commencement ceremonies therein for the next forty years. Five Harvard College presidents—Everett, Sparks, Walker, Felton, Hill, and Eliot—began their inaugural terms there as well. The Parish House was built in 1902, and the interior of the Meeting House remodeled in 1914. The Crothers chapel was dedicated in 1941.
Роль правительства
В столетие после основания города Кембридж в 1630 году вся община решала вопросы прихода на городских собраниях. Иными словами, жители города несли ответственность за управление территорией и за финансовую поддержку Дома собраний и пастырского служения. В 1733 году Первый приход в Кембридже отказался от непосредственного участия в управлении и организовался как самостоятельный территориальный приход. В городе (который после 1733 года считался "приходом"), церковь представляла собой относительно небольшую общину, связанную заветом, состоящую из лиц, допущенных к полному причастию. Расходы, такие как содержание Дома собраний и заработная плата "общественного наставника в благочестии, религии и нравственности" города (который также являлся пастором церкви), покрывались регулярными взносами со всех лиц, проживающих в пределах территориальных границ прихода (за исключением тех, кто был освобожден от уплаты, поскольку поддерживал баптистское или епископальное богослужение). Право прихода взимать взносы с жителей для церковных нужд было отменено в штате Массачусетс в 1833 году. С тех пор приход стал избирательным, а не территориальным.
In the century following the founding of the Town of Cambridge in 1630, the whole community transacted the parish affairs through town meetings. Said another way, the townspeople were responsible for governing the area and for providing financial support for the Meeting House and the ministry. In 1733, the First Parish in Cambridge moved away from its close governmental role and separately organized itself as a territorial parish. Within the town (which was considered a "parish" after 1733), the church was a relatively small, covenanted body of those admitted to full communion. Such costs as the maintenance of the meeting house and the salary of the town's "public teacher of piety, religion, and morality" (who was also the minister of the church) were met by regular assessments on all persons domiciled within the territorial limits of the parish (unless exempted because they were supporting either Baptist or Episcopal worship). The power of the parish to assess the inhabitants for ecclesiastical purposes was abolished in Massachusetts in 1833. Since then, the parish has been a poll parish, rather than a territorial parish.
Эволюция церковного учения
На протяжении всего XVII века преподобный Шепард и его преемники проповедовали кальвинистское учение. В XVIII веке священнослужители сместили теологию в более либеральном направлении. В частности, преподобный Уильям Браттл и преподобный Натаниэль Апплтон изменили свою кальвинистскую проповедь, чтобы поощрять «свободное исследование», и проявляли терпимость и всеохватность по отношению к тем, кто придерживался иных доктринальных взглядов. Преемник Апплтона, Тимоти Хиллиард, был арминианином, а не кальвинистом в теологии. Разделение между кальвинистами и арминианами, которое проявилось во многих церквях Постоянного порядка в XVIII веке, достигло критической точки в период с 1805 по 1830 год. В то время служителем Кембриджской церкви был преподобный Абиэль Холмс, отец Оливера Венделла Холмса. Преподобный Холмс придерживался ортодоксальных доктринальных взглядов, но оставался в дружеских отношениях с либеральной или арминианской группой в течение трех десятилетий после своего назначения в 1792 году. Однако в 1826 году он решил прекратить отношения с либералами, в частности, отменив практику обмена проповедническими кафедрами с либеральными или унитарными пасторами. После безуспешных попыток убедить преподобного Холмса вернуться к его прежней, более инклюзивной практике, приход проголосовал за его отстранение от должности общественного учителя религии и морали. К 1829 году большинство членов прихода стали унитариями. Доктор Холмс и более консервативные члены его паствы ушли и основали Конгрегационное общество Шепарда. В 1899 году было решено, что церковь, связанная с этим обществом, должна называться Первой церковью в Кембридже (конгрегационной), которая теперь является частью Объединенной церкви Христа, а эта церковь – Первым приходом в Кембридже (унитарским) [теперь унитарно-универсалистским]. Преподобный Уильям Ньюэлл, первый открытый унитарный пастор церкви, возглавлял общину с 1830 по 1868 год. Его непосредственный преемник, Фрэнсис Гринвуд Пибоди, стал лидером движения Социального Евангелия. Четырнадцатый пастор, преподобный доктор Сэмюэл МакКорд Кротерс, красноречивый проповедник и широко читаемый эссеист, сумел привлечь последователей как из университета, так и из старого Кембриджского сообщества. В 1837 году трансценденталист Ральф Уолдо Эмерсон произнес свою знаменитую речь «Американский ученый», которую Оливер Венделл Холмс назвал «Интеллектуальной декларацией независимости Америки», в Первом приходском доме.
Throughout the 17th century, Reverend Shepard and his successors preached a Calvinistic doctrine. In the 18th century, the ministers moved the theology in a more liberal direction. Specifically, Reverend William Brattle and Reverend Nathaniel Appleton amended their Calvinist preaching to encourage "free inquiry", and they held a tolerant and catholic spirit towards those who differed on doctrinal matters. Appleton's successor, Timothy Hilliard, was Arminian rather than Calvinistic in theology. The division between Calvinists and Arminians, which appeared in many churches of the Standing Order in the 18th century, reached a time of crisis in the period from 1805 to 1830. The minister of the Cambridge church at that time was the Reverend Abiel Holmes, the father of Oliver Wendell Holmes. Reverend Holmes held to orthodox doctrinal views, but he remained on friendly terms with the liberal or Arminian party for three decades after his installation in 1792. In 1826, however, he decided to break off relations with the liberals, specifically abolishing pulpit exchanges with the liberal or Unitarian ministers. After vainly attempting to persuade Reverend Holmes to return to his earlier, more inclusive practices, the Parish voted to dismiss him as its public teacher of religion and morality. By 1829, most of the Parish became Unitarian. Dr. Holmes and the more conservative members of his flock departed and founded the Shepard Congregational Society. In 1899, it was agreed that the church associated with that society should be called the First Church in Cambridge (Congregational), now part of the United Church of Christ, and this church, the First Parish in Cambridge (Unitarian) [now Unitarian Universalist]. The Reverend William Newell, the church's first avowedly Unitarian minister, led the congregation from 1830 to 1868. His immediate successor, Francis Greenwood Peabody, would become a leader of the Social Gospel movement. The fourteenth minister, Reverend Dr. Samuel McChord Crothers, an eloquent preacher and widely read essayist, managed to attract a following from both the University and the Old Cambridge communities. In 1837, Transcendentalist Ralph Waldo Emerson delivered his now famous "American Scholar" address—referred to by Oliver Wendell Holmes as America's "Intellectual Declaration of Independence"—at the First Parish Church.
Текущее членство
С момента своего основания город Кембридж сильно изменился. Вместо сельской общины, отделенной от Бостона часом пути, город превратился в полноценный городской центр. Кембриджская церковь фактически является центральной городской церковью. Ее состав и число прихожан меняются, как это обычно бывает в городских общинах. Однако нынешнее церковное руководство привержено сохранению принципов либеральной религии, продолжая дело предыдущих поколений.
Since its founding, the town of Cambridge has changed greatly. Instead of being a rural community, separated from Boston by an hour's travel time, the town has become an urban center in its own right. The Cambridge church is to all intents and purposes a downtown church. Its membership fluctuates, as urban communities do, and its composition varies. The current church leadership, however, is committed to maintaining the witness of liberal religion, in keeping with the struggles of earlier generations.
Мультикультурализм и социальная справедливость
В 1967 году Первый приход основал серию выступлений Cambridge Forum, которая начала радиовещание в 1970 году. В 2011 году радужный флаг общины был украден и повторно освящен через две недели. В 2015 году община одобрила предложение Y2Y Harvard Square, программы Ассоциации Phillips Brooks House, о преобразовании аудитории Стеббинса в приют для молодых бездомных, где также разместится Youth on Fire – молодежный центр, дружественный к ЛГБТК+, в будние дни.
In 1967, First Parish founded the speakers series Cambridge Forum, which began radio broadcasts in 1970. In 2011, the congregation's rainbow flag was stolen and rededicated two weeks later. In 2015, the congregation approved a proposal by Y2Y Harvard Square, a program of the Phillips Brooks House Association, to convert Stebbins Auditorium into a young adult homeless shelter that would also house Youth on Fire, the LGBTQ friendly youth service center, on weekdays.