Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Копперунчолан — тамильский царь ранней династии Чола, упоминаемый в литературе Сангам. У нас нет достоверных сведений об этом Чоле или его правлении. Единственным источником информации являются фрагментарные стихотворения Сангама, содержащиеся в Пуранануру.
Kopperuncholan was a Tamil king of the Early Cholas mentioned in Sangam Literature. We have no definite details about this Chola or his reign. The only information we have is from the fragmentary poems of Sangam in the Purananuru.
Самоубийство Копперунчолана
В Пуранануру есть ряд стихотворений, последовательно описывающих печальный конец этого царя. У Копперунчолана и его двух сыновей произошла серьезная ссора. Его два сына боролись за трон и подняли армию против отца. Когда Копперунчолан готовился к войне, Пулларрур Эйирриянар, поэт и друг, попытался вразумить его, указав, что если он убьет своих сыновей и победит, страна останется без наследника, а если проиграет – они одержат верх. Поэтому он посоветовал царю покончить с собой, оставив наследника своему царству и одновременно лишив их славы. Царь должен был совершить самоубийство посредством вадакируттала – тамильского ритуала самоубийства, при котором человек садится лицом к северу и умирает от голода. (Отрывок из Пуранануру, песня 213):
There are a number of poems in Purananuru in sequence describing the sad end of this king. Kopperuncholan and his two sons had a serious quarrel. His two sons vie the throne and raise an army against their father. As Kopperuncholan prepares for war, Pullārrūr Eyiŗŗiyaņār, a poet and a friend reasons with him that if he slays his own sons and wins the war then the country would be left without an heir, and on the other hand if he loses then they would become victors. So he advises the king to take his own life thereby leaving an heir to his kingdom and at the same time denying them all glory. The king would commit suicide by the rite of vadakiruttal, a Tamil act of committing suicide, where the victim sits facing north and starves himself to death. (Excerpt from Purananuru, song 213):
Копперунчолан последовал совету поэта и покончил с собой посредством вадакируттала вместе с теми, кто был ему ближе всего. Но прежде чем сесть лицом к северу с мечом у бока, он сообщил своим людям о своем желании увидеть своего друга Пикирантайяра, поэта из соседнего царства Пандья. Его люди отправили весть, но затем сообщили ему, что Пикирантайяр, возможно, не сможет прийти. На это царь ответил (отрывок из Пуранануру, песня 215):
Kopperuncholan takes the advice of the poet and takes his own life by vadakirruttal along with those closest to him. But before he sits facing north with the sword by his side he informs his men of his desire to see his friend Picirāntaiyār, a poet in the neighboring Pandya kingdom. His men send word but then tell him that Picirāntaiyār may not come. To this the king replies, (excerpt from Purananuru, song 215):
Пикирантайяр прибыл и присоединился к своему другу в его стремлении покинуть этот мир (Пуранануру, песня (218) Каннаканара, когда он увидел, как Пикирантайяр занял свое место и обратился лицом к северу). Другой поэт, Карувурп Перунчатуккаттуп Путанатан, был огорчен тем, что царь забыл пригласить его, и воспел следующее: (Пуранануру 219):
Picirāntaiyār arrives and joins his friend in his desire to quit this world (Purananuru, the song (218) of Kannakanār as he saw Picirāntaiyār taking his seat and facing north). Another poet, Karuvūrp Peruñcatukkattup Pūtanātanār is distressed that the king forgot to invite him and sings thus: (Purananuru 219):
После смерти царя Поттияр, еще один поэт, не в силах перенести потерю своего покровителя, сел лицом к северу среди камней героев и совершил самоубийство вадакирутталом. Он полагал, что дух умершего царя дал ему на это разрешение: (Пуранануру, песня 223).
After the king's death, Pottiyār another poet, unable to bear the loss of his patron, sits facing north amidst the heroes' stones and commits suicide by vadakirruttal. He reasons that the spirit of the dead king has given him permission to do so: (Purananuru song 223);