Сент-Лоуренс: История мужской семинарской школы в Висконсине

Введение

Частная мужская школа в Маунт-Кальвари, Висконсин, США.

Семинария Святого Лаврентия – подготовительная старшая школа, управляемая провинцией Святого Иосифа Капуцинского ордена в Маунт-Кальвари, Висконсин. Школа входит в состав Архиепархии Милуоки. Это мужская школа-интернат, в которой обучается около 225 учеников с 9 по 12 класс. Миссия школы – подготовить своих учеников-мужчин к различным жизненным путям (священству, монашеству, семейной жизни или жизни в одиночестве) в Католической Церкви. Старшая школа была основана в 1860 году двумя капуцинскими монахами, Грегори Хаасом (1826–1895) и Бонавентуром Фреем (1831–1912), как Латинская школа при монастыре. На протяжении многих лет она носила названия Латинская школа при монастыре, Малая семинария Святого Лаврентия Бриндизийского, Колледж Святого Лаврентия, Семинария Святого Лаврентия и Старшая школа Святого Лаврентия. Школа Святого Франциска была объединена с Семинарией Святого Лаврентия.

Основание

2 февраля 1849 года пионер-священник отец Каспар Рерл приобрел у Джона Блонигена землю на вершине холма Голгофы. Была построена бревенчатая церковь Святого Николая, первая месса состоялась 17 мая 1849 года, а освящение – 25 июня 1853 года. Маленькая бревенчатая церковь Святого Николая была единственным зданием на холме. Они решили построить небольшой монастырь. В июле того же года два священника покинули родную Швейцарию. Они прибыли в Милуоки, где епископ Джон Мартин Хенни, земляк, приветствовал их и предложил работать среди иммигрантов в епархии. Но эти священники прибыли не для работы с иммигрантами; их целью было основание ордена капуцинов в Соединенных Штатах, хотя сами они еще не были капуцинами. Два священника купили землю на горе Голгофе. 29-летний Хаас вернулся в Европу, чтобы собрать средства и привести капуцина, который бы стал наставником для него, Фрея и других кандидатов, присоединившихся к ним. 25-летний Фрей начал строительство монастыря для первого капуцинского поселения в Соединенных Штатах. Когда Хаас вернулся из Швейцарии с двумя капуцинскими монахами и тремя кандидатами, он обнаружил, что монастырь обременен долгами и не готов к заселению семью мужчинами, которые должны были основать капуцинское поселение. Впервые из нескольких раз, сестры Нотр-Дам, располагавшие небольшим монастырем и школой на соседнем холме, пришли на помощь. Они предоставили капуцинам возможность пользоваться своим монастырем. 2 декабря 1857 года отец Антони Мария Гаше, капуцин, вернувшийся с Хаасом из Швейцарии, возложил на него, Фрея и трех других кандидатов капуцинский habit. Первый год нового колледжа был трудным. Мечты основателей были скорректированы осознанием потребности в священниках на Среднем Западе. Колледж предназначался для обучения молодых людей, некоторые из которых основатели надеялись привлечь к новому капуцинскому поселению. Осенью 1862 года поступило 15 студентов, а в следующем году – 20.

On February 2, 1849 the pioneer priest Father Caspar Rehrl purchased the hilltop land at Mount Calvary from John Blonigen. A log church of Saint Nicholas was built and the first mass was on May 17, 1849 with the dedication on June 25, 1853. The little log church of Saint Nicholas was the only building on the hill. They decided to build their own little cloister. The two priests had left their native Switzerland in July of that year. They arrived in Milwaukee, where Bishop John Martin Henni, a fellow countryman, welcomed them to work among the immigrants in the diocese. But the two priests had not come to work with immigrants; they had come to establish the Capuchin Order in the United States, even though they themselves were not yet Capuchins. The two priests bought the property on Mount Calvary. The 29 year old Haas returned to Europe to beg funds and to bring back a Capuchin to serve as novice master for him and Frey and any other candidates who joined them. The 25 year old Frey began building the friary for the first Capuchin foundation in the United States. When Haas returned from Switzerland with two Capuchin friars and three candidates, he found the friary burdened by debts, but not ready for occupancy by the seven men who would begin the Capuchin foundation. For the first of several times, the School Sisters of Notre Dame, who had a small convent and school on the neighboring hill, came to the rescue. They gave the Capuchins the use of their convent. On December 2, 1857 Father Anthony Maria Gachet, a Capuchin who returned with Haas from Switzerland, invested him and Frey and the three other candidates with the Capuchin habit. The first year of the new college was difficult. The founders’ dreams were modified by their recognition of the need for priests in the Midwest. The college served to educate young men, some of whom the founders hoped would be drawn to join the new Capuchin foundation. In the fall of 1862 15 students enrolled, and 20 began the following year.

Маленькая семинария святого Лаврентия Бриндизи

Беда постигла монастырь и колледж в Рождественскую ночь 1868 года, когда в сакристии начался пожар, после того как все уснули. Все здание, за исключением части приходской церкви, сгорело дотла. Коммерческий курс и философский курс были прекращены. Это решение привело к сокращению числа студентов с 130 в 1902–1903 учебном году до 75 в следующем году. С 1905 по 1907 год ректором колледжа Святого Лаврентия был отец Джозеф Вальд, родом из Грин-Бей, штат Висконсин. Отец Вальд также преподавал латынь, геологию и зоологию. В 1906 году провинция избрала отца Антонина Вильмера провинциальным министром. До этого он был ректором колледжа Святого Лаврентия, пока не было принято решение о том, чтобы колледж обслуживал исключительно кандидатов-капуцинов. Сразу после избрания провинциальным министром он провел совещание с преподавателями колледжа Святого Лаврентия. Он изложил свое видение колледжа: подготовить студентов посредством тщательной программы обучения в средней школе и колледже либо к поступлению на любую светскую профессию, либо к успешному продолжению подготовки к священству. В 1917 году был построен зал Святого Франциска как общежитие для студентов, намеревающихся стать капуцинами. Эти студенты посещали занятия вместе с остальными, но носили одежду Третьего ордена и жили в зале Святого Франциска. Они также придерживались распорядка молитв, отличного от распорядка других студентов. В 1923 году генеральный министр ордена посетил колледж и заявил, что кандидаты-капуцины не должны обучаться вместе с семинаристами епархий и другими в одном учебном заведении. Он хотел, чтобы колледж был закрыт для всех, кроме кандидатов-капуцинов. Братья колледжа и многие другие в провинции были огорчены этим решением генерала. Когда генерал встретился с провинциальными настоятелями, он сказал, что двойная цель не может быть продолжена, но оставил решение этого вопроса на усмотрение провинциальных настоятелей. Они решили этот вопрос, упразднив отдельный курс для кандидатов-капуцинов. Колледж продолжил свою работу, и зал Святого Франциска стал доступен для всех студентов колледжа.

Disaster struck the friary and college on Christmas night, 1868 when a fire started in the sacristy after everyone was asleep. The entire building, with the exception of part of the parish church, burned to the ground. The commercial course and the philosophy curriculum were discontinued. The decision decreased the enrollment from 130 students in the 1902 03 academic year to 75 the following year. From 1905 through 1907 the rector of Saint Lawrence College was Father Joseph Wald who was originally from Green Bay, Wisconsin. Father Wald also taught Latin, Geology and Zoology. In 1906 the Province elected Father Antonine Wilmer as Provincial Minister. He had been the rector of Saint Lawrence College prior to the decision that it serve exclusively Capuchin candidates. Immediately after his election as Provincial Minister, he held a conference with the faculty at Saint Lawrence. He outlined his idea for the college, which was to prepare the students, by a thorough high school and college course, either to enter any lay profession or to continue successfully their preparation for ministry. Saint Francis Hall was built in 1917 as a residence for those students who intended to be Capuchins. These students took their classes with the rest of the student body, but wore the Third Order habit and lived in Saint Francis Hall. They also followed a schedule of prayer that was different from the other students. In 1923 the General Minister of the Order visited the college and said Capuchin candidates should not be educated with diocesan seminarians and others in the same institution. He wanted the college closed to all but Capuchin candidates. The friars at the college and many others in the Province were chagrined at the decision of the General. When the General met with the Provincial Superiors, he said that the dual purpose could not continue, but he left it to the Provincial Superiors to resolve the matter. They resolved the matter by abolishing the separate course for the Capuchin candidates. The college would continue and Saint Francis Hall became available to the whole college.

Семинария Святого Лаврентия

Развитие высшего образования в Соединенных Штатах в 1920-х годах оказало влияние на колледж Сент-Лоуренса. Преподаватели получили ученые степени. Колледж был аффилирован с Университетом Висконсина (ныне Университет Висконсина–Мэдисон), который аккредитовал учебное заведение в 1930 году. В 1933 году капуцин отец Алексис Гор был назначен ректором. Он реорганизовал учебный план и внедрил методику преподавания, требуемую Регентами Университета штата Нью-Йорк. Переход был успешно завершен в течение одного года. В 1943 году ректором был назначен отец Джеральд Уокер. В предыдущем году в колледже обучалось 130 студентов. Отец Джеральд мечтал о большем Лавренциануме. Благодаря обширной переписке с потенциальными студентами и благотворителями, он способствовал значительному росту учебного заведения. Новый каталог колледжа был широко распространен, в результате чего учебный год 1943–44 начался с приема 173 студентов. К 1949 году колледж достиг своей вместимости – около 200 студентов. Многие абитуриенты были поставлены в лист ожидания. В 1951 году состоялась церемония закладки первого камня под строительство зала Святой Марии – многофункционального здания, включавшего в себя общежитие, столовую, учебные аудитории и комнаты для отдыха. Увеличенное пространство было немедленно заполнено. Количество студентов увеличилось до 273. В 1953 году название учебного заведения было официально изменено с колледжа Сент-Лоуренса на семинарию Сент-Лоуренса.

После Второго Ватиканского Собора

Оставалось завершить еще один строительный проект. Монастырь на холме, построенный после пожара 1868 года, нуждался в замене. К 1967 году некоторые малые семинарии уже закрылись. В 1968 году отец Руперт Дорн, провинциал провинции капуцинов, написал: «Мы знаем, что некоторые малые семинарии закрылись. Недавно один профессор семинарии сказал мне: «Малая семинария – это тонущий корабль, и чем скорее мы покинем его, тем лучше». Мы не можем с уверенностью предсказать, что в будущем нам не придется вносить коррективы в работу малой семинарии. Однако в настоящее время мы будем работать всем сердцем, чтобы спасти корабль». В этом духе было начато строительство нового монастыря и студенческой часовни. Бывшая студенческая часовня была преобразована в аудиторию, и комплекс был освящен в июле 1971 года. Академические требования в Соединенных Штатах в конце 1960-х и 1970-х годов обусловили прекращение работы младшего колледжа при семинарии Святого Лаврентия. В 1971 году произошло слияние между Школой братьев Святого Франциска и семинарией Святого Лаврентия, в результате чего ученики Школы братьев Святого Франциска переехали на холм, а прежний кампус Школы братьев Святого Франциска стал резиденцией для студентов колледжа, обучавшихся в Марианском колледже Фон-дю-Лак или в других колледжах в этом районе. Отец Джозеф О’Коннор был назначен ректором в 1971 году. В семинарии училось 295 студентов. В течение следующих нескольких лет это число стабилизировалось примерно на уровне 280. В 1975 году в день начала учебного года было зарегистрировано 320 человек. На фоне закрытия многих малых семинарий некоторые задавались вопросом, почему в семинарии Святого Лаврентия сохраняется высокий уровень приема. Собирались ли молодые люди стать священниками и братьями или нет? Совет директоров семинарии обсудил, будет ли философия и миссия семинарии через 10 или 15 лет заключаться в подготовке кандидатов к священству и братству или к служению в любой форме. Количество студентов сократилось с 276 в 1980 году до 203 в 1984 году. В 1985 году было поручено провести исследование семинарии, в котором задавались вопросы: что может сделать семинария Святого Лаврентия? Что она не может сделать? Что, если что, она может делать с особым успехом? Есть ли кто-нибудь, кто заинтересован в том, что может предложить Святой Лаврентий? Если да, то как можно донести информацию до этих людей? Исследование показало, что семинария Святого Лаврентия может с особым успехом заложить основу для жизни, посвященной служению в Церкви. Священники, братья, диаконы и выпускники-миряне отметили, что личные отношения с Богом, которые они развили в семинарии Святого Лаврентия, вдохновляли их взрослую жизнь. Римско-католическая Церковь пересмотрела свое понимание служения и призвания к нему, заявив, что служение является правом всех крещеных католиков. Семинария Святого Лаврентия изменила свою философию и миссию, включив в нее молодых людей, желающих заложить основу для жизни, посвященной служению в Церкви. Исследование показало, что для увеличения количества студентов школе необходимо быть более избирательной при приеме. Несмотря на то, что школа стала более избирательной, количество студентов продолжало снижаться. В 1989 году ситуация начала меняться. Количество студентов выросло с 149 в 1989 году до 234 в 1994 году.

There was one final building project yet to be completed. The friary on the hill, which had been built after the fire of 1868, needed to be replaced. By 1967 some minor seminaries had already closed. In 1968 Father Rupert Dorn, the Provincial of the Capuchin Province wrote, "We know that some minor seminaries have closed down. Others have become Christian leadership schools Recently I was told by a seminary professor, 'The minor seminary is a sinking ship and the sooner we get off it the better'." We cannot predict with any certainty that we will not have to make adjustments at the minor seminary in the future. However, for the present we will work with all our hearts to save the ship." In that spirit the construction of a new friary and student chapel was undertaken. The former student chapel was converted into an auditorium, and the complex was dedicated in July 1971. Academic requirements in the United States in the late 1960s and the 1970s dictated the discontinuance of the junior college department at Saint Lawrence Seminary. A merger in 1971 between Saint Francis Brothers’ School and Saint Lawrence Seminary brought the Brothers’ School students to the Hill, leaving the former Brothers’ School campus to serve as a residence for the college students who took their courses at Marian College of Fond du Lac or at other colleges in the area. Father Joseph O’Connor was appointed rector in 1971. Enrollment was 295 students. That number stabilized at about 280 for the next few years. In 1975 opening day enrollment was 320. With many minor seminaries closing, some questioned the reason for the continued high enrollment of Saint Lawrence. Did the young men intend to be priests and brothers or not? The Board of Directors of the seminary discussed whether in 10 or 15 years the philosophy and mission of the seminary would be specifically to prepare candidates for the priesthood and brotherhood, or ministry in any form. Enrollment declined from 276 in 1980 to 203 in 1984. In 1985 a study of the seminary was commissioned asking: What can Saint Lawrence Seminary do? What can't it do? What, if anything, can it do with excellence? Is there anyone interested in what Saint Lawrence can do? If so, how might it reach those people? The study concluded that one thing Saint Lawrence Seminary could do with excellence was to provide a foundation for a life of ministry in the Church. Priests, brothers, deacons, and lay alumni indicated that the personal relationship with God they developed during their days at Saint Lawrence inspired their adult lives. The Roman Catholic Church had rearticulated its understanding of ministry and who was called to ministry, stating that ministry was the prerogative of all baptized Catholics. Saint Lawrence Seminary modified its philosophy and mission to include young men who wanted to lay a foundation for a life of ministry in the Church. The study indicated that for an increase in enrollment the school needed to be more selective in the students it accepted. Although the school became more selective, enrollment continued to decline. A turn around began to take place in 1989. The enrollment rose from 149 in 1989 to 234 in 1994.

Обвинения в сексуальных домогательствах

В 1992 году в газете "Milwaukee Journal" была опубликована серия статей, в которых выдвигались обвинения в сексуальном насилии над учениками со стороны членов ордена капуцинов. Семинария наняла юридическую фирму для связи со всеми выпускниками с целью выяснить масштабы проблемы и предложить помощь. 13 июля 2012 года отец Денис Дрогган был отстранен от должности ректора школы в связи с обвинениями в сексуальном поведении непристойного характера в отношении двух мальчиков в период его работы в католической средней школе Святого Лабра для коренных американцев в Эшленде, штат Монтана, между 1984 и 1991 годами. 18 февраля отец Денис Дрогган был освобожден от служения после того, как провинциальный совет заявил о наличии "достаточных доказательств, подтверждающих обвинения". Окружной прокурор округа Роузбуд, штат Монтана, отказался от проведения расследования, ссылаясь на истечение срока давности, но отметил, что дело остается открытым, поскольку Дрогган покинул штат в течение десяти лет после предполагаемого инцидента.

Семинария сегодня

В течение 1990-х годов и в XXI веке Семинария Святого Лаврентия стала все более многокультурным учебным заведением, посвященным подготовке молодых людей к жизни служения в Католической Церкви. Семинария Святого Лаврентия продолжает функционировать как школа подготовки к колледжу, сотрудничая с родителями и обеспечивая подготовку к служению и лидерству в Римско-католической церкви. По состоянию на март 2014 года в школе обучается около 200 студентов. Хотя студенты должны быть католиками мужского пола, большинство из них – латиноамериканцы и азиаты. Рано утром 8 марта 2014 года в здании Святого Иосифа произошел пожар. Это было старейшее здание на территории кампуса, построенное в 1872 году и использовавшееся для приема абитуриентов и репетиций школьного оркестра. Здание было снесено, чтобы предотвратить распространение огня на другие строения. В связи с подозрительным характером пожара, был задержан 15-летний юноша по обвинению в краже со взломом. Кирпич из здания Святого Иосифа был использован в качестве краеугольного камня для недавно отремонтированного зала Святого Антония. Университет Мариан (Висконсин) предлагает Премию Семинарии Святого Лаврентия – частичную стипендию для первокурсников и студентов, перешедших из других учебных заведений, которые посещали Семинарию Святого Лаврентия в Маунт-Кальвари в течение четырех семестров подряд перед выпуском.

Цель

Семинария Святого Лаврентия существует с момента основания в 1860 году как учебное заведение для католической молодежи старших классов и колледжей, стремящейся к духовному призванию к служению в Католической Церкви, прежде всего к священству. В основе философии школы лежит убеждение, что главная обязанность каждого христианина – свидетельствовать о евангельских ценностях в том призвании, к которому призывает его Бог. Наряду с этим, школа убеждена, что эти ценности являются не только путем к вечному спасению и единению с Богом для каждого человека, но и единственным действенным средством исцеления недугов человеческого общества. Поэтому сотрудники Семинарии Святого Лаврентия стремятся воспитывать и развивать эти ценности в себе и в подростках, вовлеченных в жизнь общины. Высшая цель существования Семинарии Святого Лаврентия – продвижение, воспитание и воплощение принципов и ценностей, провозглашенных в Евангелии Иисуса Христа и сформулированных Католической Церковью.

Школьный герб и девиз

Celsitudo ex humilitate – девиз Семинарии Святого Лаврентия, который был включен в школьный герб. Изначально использовавшийся для описания Святого Лаврентия Бриндизийского, Celsitudo ex humilitate можно перевести буквально как «К небесам из смирения», а более поэтично – «На вершины из глубин». Герб изображает крест на холме, девиз и дату основания школы.

Маскот и школьные цвета

Спортивные команды Семинарии Святого Лаврентия известны как "The Hilltoppers", что вдохновлено швейцарскими корнями основателей школы и холмом Голгофы, на котором расположена семинария. Коричневый и золотой – школьные цвета: коричневый цвет взят из цвета одеяния францисканских капуцинов, которое носят братья, а золотой – цвет, украшающий флаг католической церкви. Ассоциация выпускников Семинарии Святого Лаврентия предоставляет выпускникам возможность собираться вместе, чтобы укреплять свои связи со школой и друг с другом. Провинциальный министр и провинциальные советники провинции Святого Иосифа являются попечителями школы. Совет по вопросам служения, назначаемый провинциальным советом, консультирует администрацию и попечителей по вопросам политики и процедур семинарии. В состав этого совета входят миряне и священнослужители среди выпускников, преподаватели, капуцины, а также жены и матери выпускников.

Внеклассные мероприятия

Школа участвует в дебатах и ораторском искусстве как член Ассоциации дебатов средних школ Висконсина и Ассоциации тренеров по дебатам Висконсина. Студенты ежегодно издают ежегодник "Лауренциан" и школьную газету "Хиллтопикс". Каждую весну студенты представляют музыкальный или драматический спектакль. Помимо выступления на рождественском и весеннем концертах, учащиеся хора и оркестра принимают участие в сольных и ансамблевых конкурсах, проводимых Ассоциацией школьной музыки Висконсина. Школа участвует в различных видах спорта и является членом Ассоциации школьной атлетики Висконсина и Конференции Висконсинского перелётного пути.

День на поле

Одна из давних традиций Сент-Лоуренса – День поля (Field Day). Эта традиция началась в 1907 году. Согласно биографии ректора отца Бенедикта Мюллера, «ректор любил видеть, как его студенты в полной мере наслаждаются жизнью в подходящее время и в подходящем месте. В День поля он был предельно внимателен, не оставляя ничего на волю случая, лично контролируя приготовление бутербродов, покупку мороженого, газировки и других угощений. В 1907 году он ввел обычай проводить ежегодный День поля на территории колледжа. Ранее День поля действительно проводился в поле у какого-нибудь дружелюбного фермера, вдали от кампуса. Внезапный шторм иногда приводил к тому, что студенты промокали до нитки, и день был испорчен. Кроме того, проведение Дня поля на территории колледжа давало гораздо больше возможностей для различных спортивных состязаний». В 1972 году Студенческий совет начал выбирать слово, определяющее тему дня. Обычно выбирают слово, начинающееся на букву «Е». Студенты используют эту тему для проведения конкурса на лучший дизайн футболок. Эта традиция продолжается и сегодня: в 2020 году День поля был посвящен теме «Эпидемия» и включал в себя виртуальные соревнования. Студенты соревнуются братствами в различных дисциплинах. Утро традиционно завершается мероприятием «Не опаздывай на Часовню» – эстафетой от подножия холма до вершины. Кульминацией дня является традиционная игра в софтбол между преподавателями и студентами. Днем завершается традиционным «Обливанием с башни», когда старшекурсники сбрасывают водяные шарики (некоторые из которых содержат деньги) с вершины четырехэтажной башни.