Введение

Бахлики (; Бахлика) — жители Бахлики (, расположенной в Бактрии), упоминаемые в «Атхарваведе», «Махабхарате», «Рамаяне», «Пуранах», «Вартике» Катьяяны, «Брихатсамхите», «Амаркоше» и других текстах, а также в древних надписях. Другие варианты написания Бахлика: Бахли, Балхика, Вахлика, Валхика, Бахлава, Бахлам/Бахлим, Бахлаяна и Бахлува.

Бахлика в равнинах Пенджаба

Люди с фамилиями Бехал, Бахал и Бахл в Пенджабе являются прямыми потомками бахаликов. Салья, царь Мадры, упоминаемый в «Махабхарате», был назван Бахлика-пунгавой, то есть первым среди бахаликов. Принцесса Мадри из королевской семьи Мадра также упоминается как Бахлики, то есть принцесса рода бахаликов. В походе Пандавы Арджуны Дигвиджая упоминается народ бахаликов, с которым Арджуне пришлось сражаться. Они располагались к югу от Кашмира, будучи соседями царств Урса и Синхапура. В «Рамаяне» есть упоминание о том, что на пути из Айодхьи в Кекая нужно было проходить через страну бахаликов, расположенную где-то в Пенджабе. Это показывает, что древние бахалики переселились и основали поселение также в Пенджабе. Это подтверждается и эпосом «Махабхарата». Это свидетельствует о том, что помимо Бактрии существовала и другая страна бахаликов. Доктор П. Э. Паргитер отмечает, что на равнинах Пенджаба, рядом или к югу от Мадрадеши, существовало еще одно поселение бахаликов.

Бахлика в Саураштре

Третье поселение бахликов засвидетельствовано в западной Индии как соседи саураштрасов. «Рамаяна» упоминает (Saurashtrans, бахликан, чандрачитранстатайвача). В «Падма-Пуране» также есть аналогичное выражение, а именно (Surashtransa, бахлика, ssudrabhirastathaivacha). Эти древние упоминания подтверждают, что бахлики жили по соседству с саураштрасами и абхирами. Согласно Пуранам, ветвь этого народа правила в Виндхьях. Пураны засвидетельствовывают, что ветвь бахликов правила вблизи Виндхьях. Отмечается, что этот царь Кауравов тождественен Бахлике Пратипее из «Махабхараты». Согласно свидетельствам «Махабхараты», царь Бахлики присутствовал в Сьямантапанчаке в Курукшетре во время солнечного затмения. Также название «Бахлика Деша» происходит от имени среднего сына царя Пратипы из Хастинапуры, Вахлики, который покинул свое отцовское царство и начал жить со своим дядей по материнской линии в Бахлике, унаследовав от него царство. Следовательно, будучи старше царя Шантану, Бахлика был дядей Бхишмы по отцовской линии и предшествовал ему. Жители Бахлики преподнесли Юдхиштхире в качестве дани десять тысяч ослов, многочисленные шерстяные одеяла, множество шкур оленя Ранку, одежду из джута, сотканную нитями, пряденными насекомыми, а также тысячи других одежд цвета лотоса, тысячи мягких овечьих шкур, острые и длинные мечи и сабли, топоры и тонко заточенные боевые топоры, благовония и драгоценные камни различных видов (2.50).

Дарада, царь Бахлики, был воплощением асуры Сурьи. В момент его рождения земля раскололась из-за его веса (1.67), (2.43).

Царь Бахлики преподнес Юдхиштхире золотую колесницу, запряженную четырьмя белыми камбоджийскими жеребцами во время церемонии Раджсуи (2.53.5). Карна сражался и победил бахликов вместе с камбоджами из Раджпуры, амваштами, видехами и гандхарвами, свирепыми киратами из укреплений Химавата, утпалами, мекалами, паундрами, калингами, андхрами, нишадами и тригартами (7.4.5-6). Царь Бахлика участвовал в войне в Курукшетре. «Махабхарата» называет его могущественным (махабали) царем. Вместе со своим сыном Сомадаттой и внуком Бхурисравасом царь Бахлика участвовал в войне в «Махабхарате» с одной дивизией (акшаухини) бахлийской армии, выступив на стороне Кауравов против Пандавов. Бахлика и его внук Бхурисравас были среди одиннадцати выдающихся генералов (сенапати) армии Кауравов, назначенных Дурьодханой.

Удаленная связь Курус-Бахликас-Камбоджас-Мадрас?

Рамаяна, по-видимому, локализует Уттаракуров в стране Бахлика. Согласно ей, Ила, сын Праджапати Карддамы, царь страны Бахли (Бахлика), отказался от Бахли в пользу своего сына Сасабинду и основал город Пратиштхана в Мадхьядеше. Князья династии Айла (которая также является династией Куру) назывались Кардамейя. Кардамейя получили свое название от реки Кардама в Персии, и поэтому их родину отождествляют с Бахликой или Бактрией. Это указывает на то, что Бахлика или Бактрия была изначальной родиной кланов Куру. Ватсьяяна в своей «Камасутре» описывает своеобразный обычай, распространенный среди бахликов, а именно: несколько юношей берут в жены одну женщину в стране Бахлика и в Стрирадже. В «Махабхарате» говорится, что братья Пандавы (то есть Куру) были женаты на одной женщине, Драупади. Это вновь указывает на то, что Куру изначально были народом Бахлики, которая была тождественна Уттаракуру (доктор М. Р. Сингх). Поскольку Уттаракуру, упоминаемая в «Айтарея Брахмане», располагается за пределами Гималаев, Бахлика или Бактрия также находится за пределами Хиндукуша (то есть Гималайского хребта). Помимо Куру, мадры (; IPA/Sanskrit: ) также изначально были народом, проживавшим в/около Бахлики, что подтверждается «Вамса Брахманой» из «Сама Веды», в котором упоминается Мадрагара Шаунгаяни как учитель Аупаманьявы Камбоджи. Доктор Циммер, а также авторы «Ведического индекса» предполагают возможную связь между иранскими Уттарамадры и камбоджийцами. Оба этих народа были близкими соседями в северо-западной части древней Индии. По мнению Жана Пржилуски, Бахлика (Балх) была иранским поселением мадров, известных как Бахлика Уттарамадры. В «Айтарея Брахмане» говорится, что Уттаракуры и Уттарамадры жили за пределами Гималаев (парен химвантам). Это говорит о том, что в отдаленной древности (ведический период) (иранское поселение) мадров располагалось в некоторых частях Бахлики (Бактрии), в западных частях страны Окса. Эти мадры, по сути, и были Уттарамадры, упоминаемые в «Айтарея Брахмане» (VIII/14). Однако в IV веке до н.э. Бахлика/Бактрия попала под политический контроль яванов/греков, и поэтому в некоторых древних санскритских текстах эта земля стала упоминаться как Бахлика Явана. Таким образом, вышеизложенное обсуждение позволяет предположить, что Уттаракуры, Уттарамадры и Камбоджи – все находились за пределами Гималаев/Хиндукушских хребтов. Вероятно, Уттаракуры располагались в северных частях Бахлики, Уттарамадры – в южных, а Камбоджи (=Парама Камбоджи) – к востоку от Бахлики, в регионе Трансоксианы. Древняя Бахлика, по-видимому, охватывала обширную территорию. Комментатор «Харшачариты» Баны Бхатты также определяет камбоджийцев как Камбоджа Бахлика Дешаджа, то есть камбоджийцы происходили/принадлежали к Бахлике. Таким образом, представляется вероятным, что в отдаленной древности предки Уттаракуров, Уттарамадров и Парама Камбоджи были одним народом или, по крайней мере, тесно связаны и жили в/около Бахлики (Бактрии).

Бахлика в других источниках

В Амаракоше упоминается шафран из стран Бахлика и Кашмира. Схожее упоминание шафрана Бахлика встречается также в пьесе «Рагхувамса» поэта Калидасы IV века нашей эры. В «Рагхувамсе» говорится, что шафран прилип к лошадям Рагху, и им пришлось сбросить его, покатившись по берегам Окса, прежде чем Рагху приступил к нападению на войска хуннов и камбоджей, расположенных по обе стороны Окса. «Брихат-самхита» также содержит упоминания о бахликах, перечисляя их вместе с цинами, гандарами, суликами, паратами, вайшьями и другими. «Кавьямимамса» Раджшехара (X век нашей эры) перечисляет бахликов вместе с саками, тушарами, воканами, хунами, камбоджами, пахлавами, танганами, турукшами и другими, определяя их как племена, расположенные в области Уттарапатха. Буддийская пьеса «Мудраракшас» Висахадутты, а также джайнское произведение «Паришиштапарван» упоминают союз Чандрагупты с гималайским царем Парваткой. Этот гималайский союз предоставил Чандрагупте объединенную армию, состоящую из яванов, камбоджей, саков, киратов, парасиков и бахликов, как указано в «Мудраракшасе».

Бахлика как короли млечча в Кали-Юге

Бахлики были приравнены к млеччхам в более поздней санскритской литературе. В "Махабхарате" содержится четкое пророчество о том, что цари-млеччхи саков, яванов, камбоджей, бахликов и других будут править неправедно в Кали-югу (3.188.34-36).

Лошади Бахлики в Махабхарате

Как и Камбоджа, регион Бахлика славился своими лошадьми. Короли использовали их в войнах. Васудева Кришна подарил Арджуне сотни тысяч упряжных лошадей из страны Балхика в качестве богатого приданого для его сестры Субхадры. (1,223) Сын Шикханди, Кшатрадева, использовал коней из Балхики в войне на Курукшетре (7,23). Лошади породы Бахлика были одним из типов коней, задействованных в Курукшетрской битве. Было видно множество коней пород ванаяу, горных, камбоджских и балхийских, с неподвижными хвостами, ушами и глазами, отличавшихся большой скоростью, хорошо обученных и оседланных опытными воинами, вооруженными мечами и копьями (7,34). Бхагиратха подарил сто тысяч лошадей породы Балхика, всех белого окраса, украшенных золотыми гирляндами (13,103). Дхритараштра хотел подарить Васудеве Кришне шестнадцать золотых колесниц, каждую из которых запрягали четыре превосходных и богато украшенных коня однородного окраса и породы Бахлика, когда тот пришел к нему для переговоров от имени Пандавов (5,86).

Лошади Бахлика в других источниках

Брахманда Пурана упоминает лошадей из Бахлики. Аналогично, в «Рамаяне» Вальмики лошади стран Бахлика, Камбоджа и Ваная описываются как выдающиеся породы. В «Абхидханаратнамале» также приводятся примеры прекрасных лошадей из Бахлики, Персии, Камбоджи, Ваная, Синдху и земель, прилегающих к Синдху.

Бахлика и Саммоха Тантра

Саммоха-тантра описывает тантрическую культуру зарубежных стран, таких как Бахлика, Кирата, Бхота, Сина, Махачина, Парасика, Айрака (Ирак), Камбоджа, Хуна, Явана, Гандара и Непал.