Введение

Этническая группа индийского субконтинента

инфобокс этнической группы
| группа = Панджаби-индусы
| родное имя =
| родной язык = pa
| изображение = Detailed view of Hindus posed in front of structure painted with frescoes, Lahore in 1914, a true colour photograph taken by Albert Kahn. jpg
| подпись к изображению = Цветная фотография индусов, позирующих перед зданием, расписанным фресками, в Лахоре в 1914 году, сделанная Стефаном Пассетом
| население = ок. 17 630 000–25 600 000
| регион1 = Пенджаб, Индия
| население1 = 10 678 140 (перепись 2011 года)
| регион2 = Дели
| население2 = 4 029 110 – 5 875 780 (оценка 2011 года)

Панджаби-индусы — последователи индуизма, которые этнически, лингвистически, культурно и генеалогически идентифицируют себя как панджаби и являются коренными жителями региона Пенджаб на Индийском субконтиненте. Панджаби-индусы являются второй по численности религиозной группой в панджабском сообществе после панджабских мусульман. Хотя большинство панджаби-индусов сегодня проживают в индийском штате Пенджаб, а также в Харьяне, Химачал-Прадеше, Дели и Чандигархе, многие имеют предков в более широком регионе Пенджаб, который был разделён между Индией и Пакистаном в 1947 году.

Древние

Индуизм – самая древняя зафиксированная религия, практикуемая панджаби. Историческая ведическая религия ведического периода (1500–500 гг. до н.э.) определяла религиозные представления и практики в Пенджабе, и была сосредоточена главным образом на поклонении Индре, индуистскому богу неба и молний. В конце ведического периода ведические племена продвинулись дальше на восток, в северную долину реки Инд и к доабу Ганга-Ямуны, а брахманизм развился из ведических корней в районе Курукшетры. Религия ведического периода является одним из предшественников индуизма, а ведический период завершился, когда индуистский синтез возник в результате взаимодействия брахманизма, сраманизма и местных верований. Большая часть Ригведы была составлена в регионе Пенджаб примерно между 1500 и 1200 гг. до н.э., в то время как более поздние ведические писания создавались дальше на восток, между реками Ямуна и Ганга. Древний индийский свод законов, известный как «Манусмрити», разработанный брахманскими индуистскими священниками, оказал влияние на религиозную жизнь панджаби начиная с 200 г. до н.э.

Разделение 1947 года

Приблизительно 3 миллиона панджаби-индусов мигрировали из Западного Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции (современный Пакистан) в Восточный Пенджаб и Дели (современная Индия) во время раздела Британской Индии. Это привело к разделу бывшей британской провинции Пенджаб между Доминионом Индия и Доминионом Пакистан. Западная, преимущественно мусульманская часть провинции стала провинцией Пенджаб в Пакистане, а восточная, преимущественно сикхская и индуистская, – штатом Восточный Пенджаб в Индии (позднее разделенным на новые штаты Пенджаб, Харьяна и Химачал-Прадеш). Многие индусы и сикхи проживали на западе, а многие мусульмане – на востоке, и страх этих меньшинств был настолько велик, что раздел сопровождался массовым перемещением населения и межобщинным насилием. Некоторые описывают насилие в Пенджабе как карательный геноцид. Новые правительства не предвидели и оказались совершенно не готовы к двусторонней миграции столь огромного масштаба, что привело к массовому насилию и кровопролитию по обе стороны новой индийско-пакистанской границы. Оценки числа погибших варьируются от 200 000 до 2 000 000 человек. Считается, что самые жестокие проявления насилия произошли именно в Пенджабе.

Панджаби Суба и трифуркация Пенджаба

После раздела Индии лидеры сикхов и политические партии потребовали создания "Пунджаби Субы" (Пунджаби провинции), где язык панджаби, написанный гурумукхи, стал бы государственным языком в Северной Индии. По наущению Арийской Самадж, многие панджаби-индусы в современных Амбале, Уне и Сирсе указали хинди в качестве родного языка в переписях населения 1951 и 1961 годов. Некоторые районы бывшего штата Восточный Пенджаб, где большинство составляли индусы, говорящие на хинди, харьяни и западном пахари, вошли в состав вновь образованных штатов Харьяна и Химачал-Прадеш, где хинди было объявлено государственным языком. Это противоречило языковым предпочтениям преимущественно панджаби-говорящего населения в некоторых регионах этих новых штатов. Непосредственным следствием разделения Восточного Пенджаба на три штата стало то, что Пенджаб стал штатом, где большинство населения составляют сикхи в Индии. Сегодня панджаби-индусы составляют примерно 38,5% населения современного штата Пенджаб в Индии.

Индия

В индийском штате Пенджаб панджаби-индуисты составляют приблизительно 38,5% населения штата, их численность – 10,7 миллиона человек, и они составляют большинство в регионе Доаба. Панджаби-индуисты являются большинством в пяти районах Пенджаба, а именно: Патанкоте, Джаландхаре, Хошиарпуре, Фазилке и районе имени Шахида Бхагата Сингха. Во время раздела 1947 года многие индусы из Западного Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции переселились в Дели. По оценкам, сделанным в 1991 и 2015 годах, панджаби-индуисты составляют примерно от 24 до 35% населения Дели. Согласно данным официальной переписи 2011 года, при общей численности населения 16,8 миллиона человек, это составляет от 4 до 5,9 миллиона человек. Остальные сосредоточены в таких городских центрах, как Лахор. В 2006 году последний действующий индуистский храм в Лахоре, который когда-то был культурной столицей панджаби-индусов, был разрушен, чтобы освободить место для многоэтажного коммерческого здания, что положило конец тысячелетней истории индуистов в Лахоре.

Диаспора

Большие диаспоры существуют во многих странах, включая Канаду, страны Персидского залива, Австралию, Соединенные Штаты Америки и Соединенное Королевство.

Культура и религия

Как и во многих других частях Индии, индуизм в Пенджабе адаптировался с течением времени и стал синтезом культуры и истории. Поскольку индусы верят, что дхарма универсальна и развивается со временем, многие из них также ценят другие духовные пути и религиозные традиции. Они считают, что любые традиции, способные в равной степени взращивать Атман, должны быть приняты и изучаться. Сам индуизм поощряет каждое существо достигать самореализации своим уникальным путем, будь то через Бхагавана или иными средствами преданности и медитации. Индусы Пенджаба продолжают практиковать разнообразные религиозные обряды, находясь в духовном родстве с сикхизмом. Это проявляется не только в почитании сикхских гуру в частном порядке, но и в посещении сикхских гурдвар, помимо индуистских храмов. По словам Анджали Геры Рой, индуисты Пенджаба, переселившиеся с Западного Пенджаба вдали от своей исторической родины во время раздела 1947 года, говорят на гибридном языке, основанном на панджаби и хинди (или на хинди с панджаби акцентом).

Удасис

Удаси – религиозная секта аскетических садху, базирующаяся в регионе Пенджаб. Удаси были ключевыми толкователями философии сикхов и хранителями важных сикхских святынь до движения Акали. В XVIII и начале XIX веков они привлекли в сикхизм множество новообращенных. Однако их религиозная практика тяготеет к синкретизму сикхизма и индуизма. Когда Сингх Сабха, под руководством сикхов Тат Кхалса, переопределила идентичность сикхов в начале XX века, маханты Удаси были изгнаны из сикхских святынь. С тех пор Удаси все чаще стали идентифицировать себя как индуистов, а не сикхов.