Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Литургический обряд Католической Церкви
религиозный орден, известный как Норбертины
Liturgical rite of the Catholic Church
the religious order known as the Norbertines
Премонстратентский обряд, или Норбертинский обряд, – это литургический обряд, отличный от Римского обряда и свойственный Премонстратентскому ордену Римско-католической церкви.
The Premonstratensian Rite or Norbertine Rite is the liturgical rite, distinct from the Roman Rite, specific to the Premonstratensian Order of the Roman Catholic Church
История
Норбертинский обряд ("норбертинский" – другое название премонстрантов) отличается от римского обряда в совершении мессы, Литургии Часов и Таинства Исповеди. Его литургические книги были переизданы по распоряжению генерального капитула, проходившего в Премонтре в 1738 году. Новое издание Миссала и Бревиария было выпущено после генерального капитула в Праге в 1890 году. В 1902 году был создан комитет для пересмотра Градуала, Антифонария и других книг, и его работа была поддержана папской буллой motu proprio Папы Пия X о церковной музыке. Генеральный капитул в Тепле, Австрия, в 1908 году принял решение отредактировать музыкальные книги ордена на основе подготовки, выполненной этим комитетом в соответствии с древними рукописями.
The Norbertine rite ("Norbertine" is another name for the Premonstratensians) differs from the Roman Rite in the celebration of Mass, the Liturgy of the Hours and the administration of the Sacrament of Penance. Its liturgical books were reprinted by order of the general chapter held at Prémontré in 1738. A new edition of the Missal and the Breviary was issued after the General Chapter of Prague, in 1890. In 1902 a committee was appointed to revise the Gradual, Antiphonary etc. and was encouraged by the motu proprio of Pope Pius X on church music. The General Chapter of Tepla, Austria, in 1908, decided to edit the musical books of the order as prepared, in accordance with ancient manuscripts by this committee.
Масса
Премонстратантский миссал не был организован так же, как римский миссал. Хотя канон был идентичен, за исключением незначительного различия во времени совершения знамения креста с патеном во время возгласа "Libera nos", музыка для префаций и прочего отличалась от музыки римского миссала, хотя и не сильно. После "Ite missa est" в течение недели после Пасхи произносились две аллелуии; в течение всего остального пасхального периода – одна аллелуия. Подробное описание премонстратантского чина мессы, каким он был до Второго Ватиканского собора, можно найти в работе "Премонстратантский обряд", которая воспроизводит текст главы третьей из книги "Литургии религиозных орденов" Арчдейла Кинга (Bruce Publishing Company, Милуоки, Висконсин, США; 1953).
The Premonstratensian Missal was not arranged like the Roman Missal. While the canon was identical, with the exception of a slight variation as to the time of making the sign of the cross with the paten at the "Libera nos", the music for the Prefaces etcetera differed, though not considerably, from that of the Roman Missal. Two alleluias were said after the "Ite missa est" for a week after Easter; for the whole of the remaining Paschal time one alleluia was said. A full account of the Premonstratensian rite of Mass, as it was before the Second Vatican Council can be found at The Premonstratensian Rite, which reproduces the text of Chapter Three in Liturgies of the Religious Orders by Archdale King (Bruce Publishing Company, Milwaukee, Wisconsin, U. S. A.; 1953).
Литургия часов
Норбертинский бревиарий отличался от римского не только своим календарем (который различается для каждого ордена и епархии), но и структурой и манерой его чтения. Некоторые святые, присутствующие в римском календаре, в нем отсутствовали. Главная общинная месса и Божественная служба совершались с особой торжественностью в течение Страстной недели, а вечерня в эти дни завершалась процессией к крестильному фонту. Помимо ежедневного совершения канонических часов, премонстранты были обязаны читать Малую офису Богородицы, за исключением праздников третьего класса и октав первого класса. В хоре это читалось сразу после Литургии Часов.
The Norbertine Breviary differed from the Roman Breviary, not only in its calendar (which is different for every order and diocese), but also in its arrangement and in the manner of reciting it. Some saints on the Roman calendar were omitted. The principal community Mass and the Divine Office were celebrated with special solemnity during Easter Week and the vespers on these days concluded with a procession to the baptismal font. Besides the daily recitation of the canonical hours Premonstratensians were obliged to say the Little Office of Our Lady, except on triple feasts and during octaves of the first class. In choir this was said immediately after the Liturgy of the Hours.
Принятие таинства покаяния
Форма отпущения грехов отличалась от римского обряда. Норбертинская формула гласила: "Господь наш Иисус Христос да простит тебя, и я, властью данной мне, хотя и недостойному, прощаю тебя прежде всего от уз отлучения, насколько могу и насколько ты нуждаешься", и т.д.
The form of absolution differed from the Roman Ritual. The following was the Norbertine formula: "Dominus noster Jesus Christus te absolvat, et ego auctoritate ipsius, mihi licet indignissimo concessa, absolvo te in primis, a vinculo excommunicationis in quantum possum et indiges", etc.