Введение
Форма брака по обмену, распространенная в Афганистане и Пакистане.
Ватта-сатта, или шигар, – это брачный союз по обмену, распространенный в Пакистане и Афганистане. Эта традиция предполагает одновременное заключение брака между братом и сестрой из двух домохозяйств. В некоторых случаях в нее вовлечены дядя и племянница или двоюродные братья и сестры. Ватта-сатта – это не просто обмен женщинами между двумя семьями или кланами; она создает атмосферу взаимной угрозы в этих браках. Муж, который проявляет насилие по отношению к своей жене в рамках этой системы, может ожидать ответного насилия со стороны своего шурина в отношении его сестры. Ватта-сатта рассматривается как причина как низкого уровня домашнего насилия в одних семьях, так и, наоборот, крайне высокого уровня взаимного домашнего насилия в других. В Пакистане это, как правило, эндогамная практика: более 75% браков заключаются между кровными родственниками, и 90% этих браков происходят в пределах одной деревни, племени или клана (заат, бирадири). В сельской местности Пакистана ватта-сатта составляет более 30% всех браков.
Watta satta or shighar is an exchange marriage common in Pakistan and Afghanistan. The custom involves the simultaneous marriage of a brother sister pair from two households. In some cases, it involves uncle–niece pairs, or cousin pairs. Watta satta is more than just an exchange of women from two families or clans; it establishes the shadow of mutual threat across the marriages. A husband who abuses his wife in this arrangement can expect his brother in law to retaliate in kind against his sister. Watta satta is cited as a cause of both low domestic violence in some families, and conversely for extreme levels of reciprocal domestic violence in others. In Pakistan it is typically endogamous, with over 75% marriages involving blood relatives, and 90% of these marriages occurring within the same village, tribe or clan (zaat, biraderi). In rural parts of Pakistan, watta satta accounts for over 30% of all marriages.
Обоснование
В качестве обоснования обычая ватта-сатты выдвигается теория, согласно которой в условиях, характеризующихся в целом низкими и нестабильными доходами, а также слабыми или ненадежными государственными правовыми институтами, ватта-сатта может быть наиболее эффективным способом для малоимущих предотвратить супружеские конфликты, разводы и домашнее насилие. Обмен невестами между двумя семьями также рассматривается как неофициальный способ ограничить требования и последствия споров, связанных с калымом (выкупом за невесту) и приданым.
Распространенность
В сельских районах северо-запада и запада Пакистана, а также в его племенных регионах, ватта-сатта составляет более 30% всех браков. Обычай торговли невестами также встречается в мусульманских земледельческих обществах Афганистана. В исламских общинах Мали также практикуется обмен невестами между двумя семьями, который там называют фален ни фален. Эта практика распространена и в сельских районах Йемена.
В исламе
Шигар – это практика обмена невестами между двумя семьями, при которой девушка и приданое одной семьи обмениваются на девушку и приданое другой семьи. Эта практика широко распространена в Саудовской Аравии и соседних странах. Она часто используется для уменьшения или уклонения от выплаты калыма (приданого), и поэтому запрещена в исламе, несмотря на её распространенность в Саудовской Аравии. Передается, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал в Сахих Бухари и Сахих Муслиме: «Шигара в исламе нет».