Введение

Король Анурадхапуры с 307 по 267 год до н.э.

Тисса, впоследствии Деванампия Тисса, что означает «Любимый богами», был одним из первых царей Шри-Ланки, правивших из древней столицы Анурадхапуры. Согласно традиционной хронологии, он правил с 307 по 267 год до н.э., однако, модифицированная хронология, принятая современными учеными, такими как Вильгельм Гейгер, относит его правление к периоду с 247 по 207 год до н.э. Его правление ознаменовалось появлением буддизма на Шри-Ланке под покровительством императора Маурьев Ашоки Великого. Основным источником информации о его правлении является «Махавамса», которая, в свою очередь, основана на более древней «Дипавамсе».

Правление

Тисса был вторым сыном Мутасивы из Анурадхапуры. В "Махавамсе" он описывается как "первый среди всех своих братьев по добродетели и интеллекту". В "Махавамсе" упоминается о ранней дружбе с Ашокой. В IX главе хроники говорится, что "два монарха, Деванампиятисса и Дхармашока, уже давно были друзьями, хотя никогда не встречались", при этом Дхармашока – альтернативное имя Ашоки. Хроника также упоминает, что Тисса отправил дары могущественному императору Маурьев; в ответ Ашока прислал не только дары, но и известие о своем обращении в буддизм, а также просьбу к Тиссе принять эту веру. Король, по-видимому, не сделал этого в то время, вместо этого приняв имя Деванампия – "Возлюбленный богами" – и был торжественно коронован как король Ланки в пышной церемонии. По преданию, Деванампиятиссе наследовали его младшие братья Уттия и Махасива. Его другой брат, Маханага, принц Рухуны, стал основателем княжества Рухуна.

Переход в буддизм

Император Ашока проявлял живейший интерес к распространению буддизма по всему известному миру. Согласно традиции Шри-Ланки, было решено, что его сын, Махинда, отправится в Шри-Ланку и попытается обратить местных жителей в буддизм. События, связанные с прибытием Махинды и его встречей с королем, составляют одну из важнейших легенд в истории Шри-Ланки. Согласно "Махавамсе", король Деванампиятисса охотился с примерно 40 000 воинов у подножия горы Михинтале. Дата этого события традиционно связывается с полнолунием месяца Посон. Преследуя оленя в чаще у подножия Миссаки, Деванампиятисса встретил Махинду (именуемого почётным титулом Тхера); "Махавамса" повествует, что великий царь был "в ужасе" и посчитал Тхеру за "якку", то есть демона. Однако Тхера Махинда объявил: "Мы – отшельники, о великий царь, ученики Царя Дхаммы (Будды). Лишь из сострадания к тебе мы прибыли сюда из Джамбудипы". Деванампиятисса вспомнил известия от своего друга Ашоки и понял, что перед ним миссионеры, посланные из Индии. Тхера Махинда продолжил проповедовать царю и его свите, и возглавил обращение короля в буддизм.

Важные религиозные события

Установление буддизма на Шри-Ланке благодаря прибытию Тера Махинды и его свиты. Посадка Священного Маха-Бодхи (под которым Будда достиг просветления) и учреждение Бхиккуни Сасаны (женского монашеского ордена) благодаря прибытию Тери Сангамитты и её свиты. Подношение Махамегаваны буддийским монахам, где был возведен монастырь Маха Вихара, ставший центром буддизма Тхеравады. Возведение Тупарамайи – первой исторической ступы, где была помещена правая ключица Будды.

Известные места

Учитывая чрезвычайно раннюю дату правления Деванампиятиссы и скудость источников, сложно определить, какое практическое влияние оказалось это обращение на его правление. Например, хотя упоминаются Тиссамахавихара и различные другие храмы, построенные королем, ни один из них достоверно не обнаружен. Однако совершенно очевидно, что место его первой встречи с Терой Махиндой и сегодня является одним из самых священных мест Шри-Ланки, известным как Михинтале. Священный комплекс включает Амбасталу, или «Ступу Мангового дерева», где Тера Махинда задал королю ряд загадок, чтобы проверить его способность к обучению, пещеру, в которой Тера Махинда прожил более сорока лет, и Маха-Сейю, где хранится реликвия Будды. Другим важным местом, связанным с правлением Деванампиятиссы, является посадка Шри-Маха-Бодхи в Анурадхапуре. Это дерево было еще одним даром императора Ашоки острову и было посажено в пределах Анурадхапуры, считаясь самым старым деревом, посаженным человеком в мире. Деванампиятисса построил Тисса-Вэву, площадь которой составляет 550 акров. Одна лишь дамба имеет длину в 2 мили и высоту в 25 футов. Это и сегодня крупный ирригационный резервуар, являющийся важным ресурсом для фермеров Анурадхапуры.