Введение
Историки расшифровали надписи на стенах храмов, описывающие имена и готры (семейные группы) некоторых правителей Телугу и взносы, которые они внесли в храмы и города.
Вишнукундина
- Нет, не могу. 1. Второй. (А. Р. Нет. 581 года) на белом мраморном столбе возле входа в храм Рамалингавами в Велпуру, Саттенпалли Талук, Гунтурский район. Не датирован. Это единственная каменная надпись этой династии, найденная до сих пор, и она повреждена и неполная. Только имя семьи Вишнукунди и имя правителя Мадхава Вармы читаются.
Династия Западных Чалукий
- Нет, не могу. 27 лет. (А. Р. Нет. 596 года 1909 года.) На Нага столбе в храме Вирабхадра за деревней Гуразала, Палнадский Талук, тот же район. S. [10]51. Утверждает, что брахман по имени Дара, сын Комманны, который был главой деревни Куммунуру и утверждал, что является воплощением змея-короля Сеши, поставил Нага-стамбу перед храмом Брахмы, Вишну и Шивы, построенным им самим, и что Бетабупа из семьи Хайяха, зависимый от Бхуло Камаллы Девы (Сомешвара III), сделал дар земли в четыре хари для упомянутого храма.
Восточная династия Чалукии
- Нет, не могу. 4. Нельзя. (А. Р. Нет. 431 года) на плите нанджи, установленной возле храма Сомешвара в Элуру, Нарсаропета Талук, Сами Район. С. 925. Записывает предоставление земли богу Соманатхадеве Паричедой Чикка Бимараджу.
Династия Чола
- Нет, не могу. 64 года. (А. Р. Нет. 567 от 1925 года.) На большом белом мраморном столбе, установленном возле дхважастамбы в храме Рамалингешвара, Вельпуру, Саттенепалли Талук, Гунтурский район. С. 1030 Записывает дар вечной лампы Котой Гокараджу, сыном Бхимы, храму Рамесвары Велупуру.
Records the gift of a perpetual lamp by Kota Gokaraju son of Bhima to the temple of Ramesvara of Velupuru.
Ранние чолы Ренаду
- Нет, не могу. 607-я. (А. Р. Нет. 380 от 1904.) На двух сторонах сломанного столба, лежащего во дворе храма Ченнакешасвами в Каламалле, Камалапурам Талук, тот же район. Не датирован. Поврежденный и непонятный. Упоминает Дханнаджая Муттарасу (Раджу) и Ренаду. Здесь, в этом месте, эти люди население так высоко
Восточная Ганга
- Нет, не могу. 651 - это 651. (А. Р. Нет. 99 от 1909 года.) На камне, лежащем рядом с домом Паравасту Рангачарья в Визагапатам. S. 101[3] (h) 17-й год Ананда Варма Дева. Записывает дар перумбади (?) "Город двенадцать" Вишахапаттанаму, известный как Кулоттунга Чодаптанаму, Матамане из Маламандалы. Описание донора не совсем понятно. - Нет, не могу. 675 (A.R. No. 681 от 1926 года.) На столбе в мандапе перед центральной святыней в храме Нилакантешвара, Нараянапурам, Боббили Талук, тот же район. С. 1053. Рекорд подарок вечной лампы от Чодараджу Маха Деви (и еще ?) в храм Нилиславары в честь Чодагадевы. - Нет, не могу. 727. - Что? (А. Р. Нет. 827 от 1917 года.) На камне, лежащем у входа в храм Тумбесвара, Пратапур, Чатрапур Талук, Ганджамский район. Год пропал. Неполный. Упоминания. Аната Варма
Гаджапати
- Нет, не могу. 732 - это 732. (А. Р. Нет. 802 года 1922 года.) На четырех сторонах столба Гаруды, установленного возле дхважастамбы в храме Ченнакесава, Идупулападу, того же Талука и района. С. 1422. (Раудри) Записывает подарок Пратапа Радра из деревни Идулападу к востоку от Виниконда Мадхава-мантрину Бхарадваджа-готры и Яджнявалкья-саки. Дает генеалогию Гаджапати и донора. - Нет, не могу. 733 года. (А. Р. Нет. 375 от 1926 года.) На камне, встроенном в ворота форта в Тангеде, Палнад Талук, тот же район. С. 14[3]1 (Сукла) Поврежден. Непонятно, упоминает какого-то Хана. Утверждает, что Пратапа Рудрадева Гаджапати правил. - Нет, не могу. 741 год. (А. Р. Нет. 54 от 1912 года.) На столбе в храме Кесавасвами в Чодаварам, Виравали Талук, Визагапатамский район. Сака год не указан (Калаюкти) Записывает освящение изображения Гарутманты Бонда Малая для процветания и т. Д. Бхупатиру Валлабха Раджу Махапатра.
Records the gift by Pratapa Radra of the village Idvulapadu to the east of Vinikonda, to Madhava mantrin of the Bharadvaja gotra and the Yajnyavalkya saka. Gives a genealogy of the Gajapatis and of the donor. No. 733. (A. R. No. 375 of 1926.) On a stone built into a gate of the fort at Tangeda, Palnad Taluk, same District. S. 14[3]1 (Sukla)
Damaged. Unintelligible; Mentions some Khan. States that Pratapa Rudradeva Gajapati was ruling. No. 741. (A. R. No. 54 of 1912.) On a pillar in the temple of Kesavasvami at Chodavaram, Viravalli Taluk, Vizagapatam District. Saka year not given (Kalayukti)
Records the consecration of the image of Garutmanta by Bondu Mallayya for the prosperity etc. of Bhupatiraju Vallabha Raju Mahapatra.
Династия Какатия
- Нет, не могу. 257 - это 257. (А. Р. Нет. 324 от 1915 года.) На Гарудастамбе в храме Венугопаласвами, Уппумагулуру, Нарсасаропета Талук, тот же район. С. 1133. Поврежден и частично нечитаем. Относится к подарку нефтяной мельницы и земли, сделанной Балли Чодараджу, предположительно, какому-то храму. (А. Р. Нет. 138 от 1917 года.) На плите, лежащей перед храмом Венугопаласвами, Поттру, Гунтур Талук, Гунтурский район. С. 1168. Неполный. Часть, которая описывает фактическое грант отсутствует. Доступная часть относится к тому, что, вероятно, было подарком, сделанным в храм Шивы Паричедой Бимараджей, Тамму Бимараджу, Девараджу и Ганапой Девой Раджу в честь их отца Комма Раджу и матери Сурала Деви. Содержит обычные названия Паричеди. - Нет, не могу. 373 года. (А. Р. Нет. 283 от 1924 года.) На столбе, лежащем в храме Чандрамаулисвара, Ануманчипалли, Нандигама Талук, Кришна Район. С. 1182. (Раудри) Утверждает, что некий брахман Чавали Бхаскара освятил изображение Саги Ганапешвара и что царь Саги Манма одарил храм землей. Описывает семью Саги как касту Кшатрия (бахуджакула) и дает генеалогию донора. - Нет, не могу. 376 - это 376. (А. Р. Нет. 769 от 1922 года.) На камне, встроенном в заднюю стену храма Ченнакесавасвами, Наянипалли, Бапатла Талук, Гунтурский район. Год неизвестен. В нем говорится, что в ходе завоевания Юга король Ганапати-дева защищал короля Неллуру, убивал его врагов Падихари Баяну, Тиккану и других, что он победил Кулотунгу Ражендру Чоду из Дравильской мандалы, что он получил подарки слонов от короля Неллуру, что он спас Бринги-матху на Шрипарвате и что он освятил изображение Кумары Ганапешвара-махадевы в своем собственном имени в палли. Заключительная часть отсутствует. - Нет, не могу. 381 - это 381. (А. Р. Нет. 142 от 1913 года.) На плите, привезенной из Янамадалы и хранящейся в офисе коллектора, Гунтур, тот же район. С. 11. Третье. Неполный и несколько поврежденный. Утверждает, что некий Бета Раджу основал храм Гопаласвами и одарил его землей, что королева Ганапама дала ему нефтяную мельницу и сад, и что некоторые купцы назначили ему определенные таможенные пошлины и налоги. Ганапама, вероятно, была женой вождя Коты. - Нет, не могу. 395 долларов. (А. Р. Нет. 94 от 1917 года.) На огромном столбе Нанди, лежащем рядом с разрушенным храмом в Малкапурам, Гунтурский Талук, Гунтурский район. (Опубликовано в журнале общества исторических исследований Андры, том. IV, стр. 147-64.) С. 1183. (Дурмати) Дает подробный отчет о семье Какатия и о создании и понтификальной преемственности Голаки-матхи Сайвасов и заявляет, что царь Ганапатидева обещал деревню Мандара в стране Веланаду Кандравати своему гуру Вишвешвара Сивачарье и что дочь Ганапати Рудрамадеви сделала официальный подарок этой деревне вместе с деревней Велангапунди, что Вишвешвара Сива основал новую деревню с именем Вишвешвара Голаки и заселил ее людьми из разных каст, привезенными из разных частей страны, что он также основал храм Вишвешвара, санскритский колледж, мату для Сайвасов, домашнюю птицу для кормления людей без различия касты и вероисповедания, общее поместье, роддомскую больницу, помимо некоторых других вещей, и что он сделал гранты земли для содержания всех этих учреждений. Дает подробное описание управления трастом и делом деревни. Кстати, в ней упоминается большое количество других религиозных и благотворительных учреждений, созданных Вишвешварой Шивой в нескольких других местах. Какатии описываются как принадлежащие к Солнечной расе кшатриев. - Нет, не могу. 426 - это 426. (А. Р. Нет. 222 от 1905 года.) На северной стене темной комнаты в храме Трипурантаксевара, Трипурантаккам, Курнульский район. С. 1192. (Прамодута) В ней говорится, что Паричеда Вадамани Кота Дева Раджу подарил 17 коров для лампы в храме Трипурантакадева. - Нет, не могу. 468 - это... (А. Р. Нет. 318 от 1924 года.) На столбе, лежащем рядом с разрушенной мечетью среди руин форта в Гудиметте, Нандигамский Талук, Кришна Район. С. 1213. Утверждает, что Дади Сомая Сахини и Педья Сахини дали земли храму Вишванаты Махадевы, которые были офицерами Рудрараджу. - Нет, не могу. 544 - это 544. (А. Р. Нет. 270 от 1924 года.) На столбе, установленном в храме Анжанеясвами в Конаканчи, тот же Талук и район. Не датирован. В ней говорится, что в то время как Саги Потараджа "правил натавадиской страной с Гудиметлой в качестве своей столицы", сыновья его кампу Бирама Касеву Сетти и Куриви Сетти и жена последнего Сурама оштукатували храм Нарендресвары, освятили изображения Нараяна Девы и Брахма Девы, а также оштукатувал�...
States that a certain Brahmin Chavali Bhaskara consecrated the image of Sagi Ganapesvara and that king Sagi Manma endowed the temple with land. Describes the Sagi family as of Kshatriya caste (bahujakula) and gives the donor's genealogy. No. 376. (A. R. No. 769 of 1922.) On a stone built into the back wall of the temple of Chennakesavasvami, Nayanipalli, Bapatla Taluk, Guntur District. Year unknown. States that, in the course of his conquest of the South, king Ganapati Deva protected the king of Nelluru have killed his enemies Padihari Bayyana, Tikkana and others, that he vanquished Kulottunga Rajendra Choda of Dravila mandala, that he received presents of elephants from the king of Nelluru, that he saved the Bhringi matha on the Sriparvata and that he consecrated the image of Kumara Ganapesvara mahadeva after his own name in palli. The concluding portion is missing. No. 381. (A. R. No. 142 of 1913.) On a slab brought from Yanamadala and preserved in the Collector's Office, Guntur, same District. S. 11. 3. Incomplete and somewhat damaged. States that a certain Beta Raju founded the temple of Gopalasvami and endowed it with land, that Queen Ganapama gave it an oil mill and a garden and that certain merchants assigned to it certain customs duties and taxes. Ganapama was probably the wife of the Kota chief. No. 395. (A. R. No. 94 of 1917.) On the huge Nandi pillar lying near the ruined temple in Malkapuram, Guntur Taluk, Guntur District. (Published in the Journal of the Andhra Historical Research Society, Vol. IV, pp. 147–64.) S. 1183. (Durmati)
Gives a detailed account of the Kakatiya family and of the foundation and pontifical succession of the Golaki matha of the Saivas and states that king Ganapatideva promised the village of Mandara in the Velanadu Kandravati country to his guru Visvesvara Sivacharya and that Ganapati's daughter Rudramadevi made a formal gift of that village along with the village of Velangapundi, that Visvesvara Siva established a new village with the name of Visvesvara Golaki and peopled it with person of different castes brought from various parts of the country, that he also established the temple of Visvesvara, a Sanskrit college, a matha for Saivas, a choultry for feeding people without distinction of caste and creed, a general land a maternity hospital, besides some other things and that he made grants of land for the maintenance of all these institutions. Gives a detailed description of the administration of the trust and of the village affairs. Incidentally, it mentions a large number of other religious and charitable institutions established by Visvesvara Siva in several other places. Kakatiyas are described as belonging to the Solar race of Kshatriyas. No. 426. (A. R. No. 222 of 1905.) On the north wall of the dark room in the temple of Tripurantakesvara, Tripurantakam, Kurnool District. S. 1192. (Pramoduta). States that Paricheda Vadamani Kota Deva Raju gave 17 cows for a lamp in the temple of Tripurantakadeva. No. 468. (A. R. No. 318 of 1924.) On a pillar lying near a dilapidated mosque among the ruins of the fort at Gudimetta, Nandigama Taluk, Krishna District. S. 1213. States that Dadi Somaya Sahini and Peddaya Sahini gave lands to the temple of Visvanatha Mahadeva who were the officers of Rudraraju. No. 544. (A. R. No. 270 of 1924.) On a pillar set up in the temple of Anjaneyasvami at Konakanchi, same Taluk and District. Undated. States that, while Sagi Potaraja "was ruling the Nathavadi country with Gudimetla as his capital", his kampu Birama's sons Kassevu Setti and Kurivi Setti and the latter's wife Surama got the temple of Narendresvara plastered, consecrated the images of Narayana Deva and Brahma Deva and also got the temples of attendant gods plastered, and gave two tanks for the naivedya and Patrapagudamu in these temples. Also states that Kurri Setti of the Teliki thousand tribe of Bejevada presented two lamps to the temples.
Кришна Дева Рая
- Нет, не могу. 45 лет. (А. Р. Нет. 491 от 1906 года.) Пуливендла, Пуливендла Талук, район Куддапа. На плите, установленной у входа в храм Ранганатхасвамин. Кришнарайя, 1509 год н.э. Это датируется Saka 1431, Sukla, Kartika su. 12, понедельник, соответствующий 1509 году н.э., 24 октября, который, однако, был средой, а не понедельником. В ней записано подарок деревни Кундал Кунду богу Шри Ранга Раджу из Пуливиндлы Нарсаяйя Девой Махараджу, братом Басава Раджу, сыном Тамма Раджу, внуком Валлы Бхарайи и правнуком Бежавады Мадхава Вармы из Васиштха Готра и Сурья Вамса. Говорят, что деревня подарка расположена в Пуливиндалала, подрайоне Мункундаду в Ганди Котасиме Удаягири. - Нет, не могу. 52 года. (А. Р. Нет. 18 1915 года.) Шрисайлам, Талук Нандикоткур, район Курнул. На камнях, встроенных в пол платформы в восточном крыльце храма Малликарджуна. Кришнарайя, 1515 год н.э. Это датируется Сака 1438 (нынешний), Юва, Шравана су. 15, среда, лунное затмение, соответствующее 25 июля 1515. Этот документ важен из-за исторической информации, содержащейся в нем. Король, как утверждается, начал с Виджаянагара кампанию завоевания на восток, завоевал на протяжении Удаягири, Адданки, Винуконда, Белламконда, Нагарджуниконда, Тангеду, Кетаварама и других холмистых фортов и наземных фортов и захватил Тирумаллу Катараю Махапатру. Захватив Кондавиду, он захватил живыми Вирабхадра Раю, Нара Хари Деву, Рачури Маллухану, Удданхану, Джанала Касавапатра, Пусапати Рачиражу, Сринату Раджу, Лакшмипати Раджу, Пашиму Балачандру Махапатру и других. Позже он вернул пленных на их места, посетил Амарешвар в Дхараникоте и совершил церемонию Тулапуруши в присутствии бога на берегу реки Кришнавени. Он приказал исполнить Ратнадену и Сапта Сагара Махадана его королевам Чинна Деви и Тирумала Деви соответственно. Наконец он посетил Шрипарвату, где построил мандапу на автомобильной улице храма. Эпиграф относится к подарку деревень Параманчала и Атукуру, ранее сделанному богу этого места в году Шримуха. В нем также упоминается отмена сборов за грузы (Kanchi kavadi), грузовых лошадей, быков, ослов и головных грузов. Подробности даты, указанной для упомянутой Шримухи, а именно, Вайсаха су. 11 и четверг не совпадают по годам. Но они работают правильно для предыдущего года Бхава. Следовательно, если предположить, что циклический год был ошибкой для Бхавы, дата будет соответствовать 1514 году н. э., 4 мая. - Нет, не могу. 57 лет. (А. Р. Нет. 474 от 1919 года.) Маленький Канчипурам, Талук Канчипурам, район Чингельпут. На северной стене скалы в храме Арулала Перумал. Кришнарайя, 1517 год н.э. Это датируется Сакой 1438, Дхатри, Пушия-ба. 7, среда, соответствующая 1517 году нашей эры, 14 января. Утверждает, что король, завоевав Удаягири, захватил Равутараю-махапатру и, взяв на гору крепости Адданки, Виниконда, Белламконда, Тангеда, Кетаварама и т. д., захватил живым Виру Бадра Раю, сына Пратапа Рудра Гаджапати Раджу. Нархари Дева, сын Кумары Хамвиры и другие, совершили Тулапурушу в Амарешевере в Дхараникоте, вернулись в Виджаянагар и снова начали кампанию завоевания в сторону Калинги, достигли Бежавады, завоевали Кондапалли, захватили Праха Раджу Сирас Чандра Махапатру, Бодаяна Махапатру, Буджилихану и другие, взяли в затяжной форме все крепости Теланганы, такие как Анантагири, Удруконда, Урулугонда, Арувапалли, Джалипалли, Кандиконда, Каппалувай, Налгонда, Камбхамметту, Канакагири, Самккарагири и т. - Нет, не могу. - 73 года. (А. Р. Нет. 353 от 1915 года.) Кундурру, Нарасароупет Талук, район Гунтур. На Нага столбе лежит перед пустынным храмом. Кришнарайя, 1522 год. Это датируется Сакой 1445 (нынешний) Читрабхану, Вайсаха ба. Третье. Понедельник, соответствующий 1522 году, 13 мая (вторник). Запись неполная. В нем зарегистрировано предоставление участка земли в деревне Конудорта в Винукондасиме для пожертвований богу Прушоттама деревни Маха Мандалесваром Сарвайя Дева Чодаражу, сыном Аламандалы Ярайя Дева Чодаражу из Кашьяпа-готы. Виникондасима, как говорят, была дана донору как наянкара Маха Прадхана Салува Тиммарасая.
Ранга Рая
97 (No. 201 1967 года) Чидипиралла (Камалапурам Талук) На камне возле храма Анжанея. 1501; Бхадхания, (1578 г. н.э.) Он фиксирует рытье ирригационных каналов в Чадупурелла, поскольку старые изжили, Махамандал эсвара Катта Мама Синга Рая Дева Чода Махараджа, который, как говорят, занимал Наямкару Чадупуралы на Гандикота симе (как подчиненный вождь) под руководством своего зятя Махамандал эсвара Нандаяла Нарашима ая Дева Махараджа. 131 (No. 2 1968 года) Аналлуру (Проддутурский Талук) На плите перед храмом Ченнакесава. Аравити? В нем зарегистрировано предоставление деревни Анналуру богу Алимену Мамгге Тирувемгаланнатхе Деве Буккой Раджу Тирумалараджу. 169 (No. 227 1968 года) Гуриджала (Пуливендала Талук) На плите возле храма Ганеша. Маха Мандалешвара Тирумалараджа. Paridhavi В записях упоминается арендный акт на некоторую землю, выполненный некоим Рамой Раджу из Махаманделы Эсвара Тирумалараджу, в пользу, вероятно, некоторых культиваторов Гуризала, сбор или налог в размере 2 рук. Детали не ясны.
It records the digging of irrigation canals at Chadupurella as the old ones became out of use, by Mahamandal eswara Katta Mama Singa Raya Deva Choda Maharaja, who is said to be holding the Nayamkara of Chadupurala n the Ghandikota sima (as a subordinate chief) under his son in law Mahamandal eswara Nandyala Narashim ayya Deva Maharaja. 131 (No. 2 of 1968) ANnaluru (Proddutur Taluk) On a slab in front of the Chennakesava temple. Araviti(?) It registers the grant of the village Annaluru to the God Allimenu Mamgga Tiruvemggalanatha Deva by Bukka Raju Tirumalaraju. 169 (No. 227 of 1968) Gurijala (Pulivendala Taluk) On a slab near the temple of Ganesh. Maha Mandalesvara Tirumalaraja. Paridhavi
The record refers to a lease deed of some land executed by some Rama Raju of Mahamandela eswara Tirumalaraju, in favour of probably some cultivators of Gurizala, the levy or tax being at the rate of 2 rukas. Details not clear.
Венкатапати Рая
244 Сиддхаватам (Сиддхаватам Талук) На восточной стене возле входа в старый форт. Сака 1527; Вишвасу Надписи относятся к правлению Венкатапати Рая и перечисляют достижения вождей Матли Эллама Раджу и его сына Ананда Раджу. Последнее, как утверждается, построило сияющую и обширную каменную стену в Сиддхаватаме, которую его отец приобрел в битве при Утукуру. В телугу части, которая является stsamalika, говорится, что в то время как Вира Венката Рая правил империей из Чандрагири сима, Аната Раджу построил танк, Аната Раджу черуву в Сиддхаватаме, который его отец приобрел на острие меча после победы над Конда Раджу Тирупати Раджу в битве и построил стену вокруг города, чтобы он мог защитить храм Сиддхаватесвара. Считается, что он также является автором Какутшта Виджаяму и Кавья. (Опубликовано в Epigraphia Indica xxxxvii. Пп. 103112, д-р Н. Венката Раманайя)
The inscriptions refers itself to the reign of Venkatapati Raya and enumerates the achievements of the Matli Chiefs Ellama Raju and his son Ananta Raju. The latter is stated to have built the radiant and extensive stone wall at Siddhavatam which his father had acquired in the battle of Utukuru. In the Telugu portion, which is a stsamalika, it is stated that while Vira Venkata Raya was ruling the empire from Chandragiri sima, Anata Raju constructed the tank, Ananta Raju cheruvu at Siddhavatam which his father had acquired at the point of his sword after defeating Konda Raju Tirupati Raju in battle and built a wall around the town so that it might protect the temple of Siddhavatesvara. His is also said to be the author of Kakutstha vijayamu and of the Kavyas. (Published in Epigraphia Indica xxxxvii. pp. 103–112, by Dr. N. Venkata Ramanayya)
Могул
- Нет, не могу. 776 - это 776. (А. Р. Нет. 56 от 1912 года.) На столбе в храме Кесавасвами в Чодаварам, Виравали Талук, Визагапатамский район. С. 1658. Неполный. Говорит, что Пусапати Виджая Рама Раджу, сын Ситы Рама Раджу, правил землей и упоминает бога Кесавасвами и деревню Чодаварам.
Incomplete. Says that Pusapati Vijaya Rama Raju, son of Sita Rama Raju was ruling the land and mentions the god Kesavasvami and the village Chodavaram.