Кіріспе
Тарихшылар кейбір телугу билеушілерінің есімдері мен готраларын (отбасылық топтамаларын) және олардың ғибадатханалар мен қалаларға қосқан үлестерін сипаттайтын ғибадатханалардың қабырғаларындағы жазуларды ашып көрсетті.
Вишнукундина
Жоқ, жоқ. 1. Жасырын (А. Р. No. 581 жыл, 1925 жыл) Гунтур ауданы, Саттенпалли талугіндегі Велпурудағы Рамалингавами ғибадатханасының кіреберісінің жанында ақ мәрмәр бағанада. Күні белгісіз. Бұл осы әулетке жататын, осы уақытқа дейін табылған жалғыз тас жазу. Тек Вишнукунди әулетінің есімі мен билеуші Мадхава Варма ғана оқуға болады.
Батыс Халкыя әулеті
Жоқ, жоқ. 27 жыл. (А. Р. No. 596 жылғы 1909.) Сол ауданның Палнаду талуг ауданындағы Гуразала ауылының сыртындағы Вирабхадра ғибадатханасындағы Нага бағанасында. С. [10]51. Құммунуру ауылының басшысы болған Коммананың ұлы Дара деген брахманның жылан патша Сешаның инкарнациясы болғанын айтып, өзі салған Брахма, Вишну және Шива ғибадатханасының алдына Нага стамбасын орнатуы және Було Камалла Деваның (Сомешвара III) тәуелдісі Хайяя отбасы Бетабупаның аталған ғибадатханаға төрт хари жер сыйлағаны туралы айтылады.
Шығыс Халкыя әулеті
Жоқ, жоқ. 4. Ауыртпалық (А. Р. No. 1915 жылғы 431) Сама ауданы, Нарсаропета талуғы, Элурудағы Сомешвара ғибадатханасының жанында орнатылған нанды тақташасында. 925-бап. Паричеда Чикка Бимараджуның Соманатхадеваға жер беруі туралы жазба.
Чоллар әулеті
Жоқ, жоқ. 64 адам. (А. Р. No. 567 1925 жылғы.) Гунтур ауданы Саттенепалли Талугтың Велпуру ауданындағы Рамалингесвара ғибадатханасындағы дхважастамба маңында орнатылған үлкен ақ мәрмәр бағанада. 1030 Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б. Б.
Records the gift of a perpetual lamp by Kota Gokaraju son of Bhima to the temple of Ramesvara of Velupuru.
Ренадуның алғашқы чолалары
Жоқ, жоқ. 607-ші орын. (А. Р. No. 380-ші 1904-ші жыл.) Камала ауданындағы Камалапурам талугтағы Ченнакешавасвами ғибадатханасының ауласында жатқан сынған бағананың екі бетінде. Күні белгісіз. Зақымдалған және түсініксіз. Дханьянай Муттарас (Раджу) мен Ренадуды атаған. Бұл жерде халық саны өте көп .
Шығыс Ганг
Жоқ, жоқ. 651-ке дейін. (А. Р. No. 99 1909 жылы) Визагапатамдағы Паравасту Рангачарьяның үйінің жанында орналасқан тасқа. 101 б. [1] (h) Ананда Варма Деваның 17 жылы. перумбади (?) сыйлығын жазу Вишахапаттанамудың "он екі қаласы" Кулотунга Чодаптанаму деп аталатын Маламандаланың Матаманасына. Донордың сипаттамасы түсінікті емес. Жоқ, жоқ. 675 (А. Р. No. 681 жылғы 1926.) Нараянапурам, Боббили, сол ауданның Нилакантесвара ғибадатханасындағы орталық ғибадатхананың алдындағы мандападағы бағанада. 1053 тармағы. Ходаражу Маха Девидің (басқа біреудің) мәңгілік шам сыйлағаны туралы жазбалар бар ма ? Шоджанғадеваның құрметіне Нилишвара ғибадатханасына. Жоқ, жоқ. 727-ші орын. (А. Р. No. 827 жылғы 1917.) Ганджам ауданы, Чатрапур талугы, Пратапур, Түмбешвара ғибадатханасының кіреберісінде орналасқан тасқа. Бір жыл жоғалып кетті. Толық емес. Естеріңізге сала кетейік. Анатта Варма
Гаджапати
Жоқ, жоқ. 732-ші орын. (А. Р. No. 802 жылғы 1922.) Кезекшева, Идупулападу, сол Талуқ және ауданның ғибадатханасындағы дхваджастамбаға жақын орналасқан Гаруда бағанасының төрт жағында. 1422-бап. (Раудри) Виниконданың шығысында орналасқан Идулападу ауылының Пратап Радраның Барадваджа готрасы мен Яджнявалкья сакасының Мадхава мантринына берген сыйы туралы деректе. Гаджапатилер мен донордың шежіресі берілген. Жоқ, жоқ. 733-ші орын. (А. Р. No. 375 жылғы 1926.) Сол ауданның Палнад ауданындағы Тангеда қаласындағы қамал қақпасының ішіне салынған тас. 14[1]1 (Сукла) Зақымдалған. Түсінбейтін, қандай да бір хан туралы сөз қозғаған. Онда Пратапа Рудрадева Гаджапати билік құрғаны айтылған. Жоқ, жоқ. 741-ші орын. (А. Р. No. 54-ші 1912.) Визагапатам ауданы Виравали талугіндегі Чодаварамдағы Кесавасвами ғибадатханасының бағанасында. Сақа жылы берілмеген (Калаюкти) Бонду Маллайяның гүлдену үшін Гарутманта мүсініне құлшылық еткенін жазған. Бхупатиружа Валлабха Раджу Махапатраның.
Records the gift by Pratapa Radra of the village Idvulapadu to the east of Vinikonda, to Madhava mantrin of the Bharadvaja gotra and the Yajnyavalkya saka. Gives a genealogy of the Gajapatis and of the donor. No. 733. (A. R. No. 375 of 1926.) On a stone built into a gate of the fort at Tangeda, Palnad Taluk, same District. S. 14[3]1 (Sukla)
Damaged. Unintelligible; Mentions some Khan. States that Pratapa Rudradeva Gajapati was ruling. No. 741. (A. R. No. 54 of 1912.) On a pillar in the temple of Kesavasvami at Chodavaram, Viravalli Taluk, Vizagapatam District. Saka year not given (Kalayukti)
Records the consecration of the image of Garutmanta by Bondu Mallayya for the prosperity etc. of Bhupatiraju Vallabha Raju Mahapatra.
Какатия әулеті
Жоқ, жоқ. 257 - ші. (А. Р. No. 324 1915 жыл.) Гарудастамбада Венугопаласвами ғибадатханасында, Уппумагулуру, Нарасаропета Талугы, сол аудан. 1133-тармақ. Зақымдалған және ішінара оқылмайтын. Бұл Балли Чодаражудың қандай да бір ғибадатханаға мұнай диірменін және жерді сыйға бергенін білдіреді. (А. Р. No. 138 1917 жыл.) Гунтур ауданы Гунтур талугіндегі Поттрудағы Венугопаласвами ғибадатханасының алдындағы тақташада. 1168. бет. Толық емес. Шын мәнінде грантты сипаттайтын бөлік жоқ. Қол жетімді бөлік, әрине, Паричеда Бимаража, Тамму Бимаражу, Деваражу және Ганапа Дева Раджуның әкелері Комма Раджу мен анасы Сурала Девидің еңбегі үшін Шива ғибадатханасына жасаған сыйлығы. Әдеттегі Паричеди атаулары бар. Жоқ, жоқ. 373 саны. (А. Р. No. 283 1924) деген шешімге келді. Кришна ауданы, Нандигама талугтың Ануманчипалли қаласында орналасқан Чандрамаулисвара ғибадатханасында орналасқан бағанада. 1182 бет. (Раудри) Брахман шавали Бхаскараның Саги Ганапешвараның мүсініне бағышталғанын және патша Саги Манма ғибадатханаға жер бергенін айтады. Сағи отбасын кшатриялық каста (бахужакула) ретінде сипаттайды және донордың шежіресін береді. Жоқ, жоқ. 376 саны. (А. Р. No. 769-шы жылғы 1922.) Гунтур ауданы, Бапаттал аймағы, Наянипалли қаласындағы Ченнакешавасвами ғибадатханасының артқы қабырғасына салынған тас. Жыл белгісіз. Түсті жаулап алған кезде Ганапати Дева Неллуру патшасын қорғап, оның жауларын Падихари Баяна, Тиккана және басқаларды өлтіргенін, Дравила мандаласының Кулотунга Ражендра Чоданы жеңгенін, Неллуру патшасынан пил сыйлықтарын алғанын, Шрипарватадағы Бхринги махтасын құтқарғанын және Кумара Ганапешвара махадеваның бейнесін паллиде өз есімімен құрғандығын айтады. Соңғы бөлігі жоқ. Жоқ, жоқ. 381-ші орын. (А. Р. No. 142 - 1913 жыл.) Янамадаладан әкелінген тақтада, Гунтурдағы, сол ауданның, коллектор кеңсесінде сақталған. 11-тармақ. 3. Өмірлік. Толық емес және біршама зақымдалған. Бета Раджуның Гопаласвами ғибадатханасына негізін қалап, оған жер бергені, патшайым Ганпапама оған май тегершігі мен бақ бергені және кейбір саудагерлер оған белгілі бір кедендік баждар мен салықтар тағайындағаны туралы айтылады. Ганапама Котаның бас қожасының әйелі болған болар. Жоқ, жоқ. 395 теңге. (А. Р. No. 94-ші 1917 жыл.) Гунтур ауданындағы Малкапурамдағы қираған ғибадатхананың жанында орналасқан үлкен Нанди бағанасында. (Андра тарихи зерттеулер қоғамының журналында жарияланған, том. IV, 147-64 б. қараңыз.) 1183 бет. (Дурмати) Какатия әулеті мен Сайвастардың Голаки матасының негізі мен понтификалық мұрагерлік туралы егжей-тегжейлі мәлімет береді және патша Ганапатидева өзінің гурусы Вишвесвара Сивачарьяға Веланаду Қандравати еліндегі Мандара ауылын уәде еткенін және Ганапатидің қызы Рудрамадеви бұл ауылды Велалапундди ауылымен бірге ресми түрде сыйлағандығын, Вишвесвара Сива Вишвесвара Голаки есімінде жаңа ауыл құрып, оны елдің әртүрлі бөліктерінен әкелінген әртүрлі таптық адамдармен қоныстандырғандығын, сондай-ақ Вишвесвара ғибадатханасын, санскрит колледжін, Сайвалар үшін мата, тап пен діннің айырмашылығынсіз адамдарды тамақтандыруға арналған құс, жалпыға ортақ жер, аналық аурухана, тағы басқа да кейбір нәрселер мен осы мекемелердің барлық құрылыстарын жүргізу үшін жер гранттарын бергенін айтады. Траст пен ауыл істерін басқарудың егжей-тегжейлі сипаттамасы берілген. Сонымен қатар, онда тағы да көптеген діни және қайырымдылық мекемелер туралы айтылады. Какатиялар Кшатриялар Күн нәсілінің мүшелері деп сипатталады. Жоқ, жоқ. 426-шы орын. (А. Р. No. 222 1905 ж.) Құрңол ауданы, Трипурантакесвара ғибадатханасының қараңғы бөлмесінің солтүстік қабырғасында. 1192-бап. (Прамодута) Паричеда Вадамани Кота Дева Раджуның Трипурантакадева ғибадатханасында шам үшін 17 сиыр бергенін айтады. Жоқ, жоқ. 468 саны. (А. Р. No. 318 1924) деген шешімге келді. Кришна ауданы, Нандигама талуғы Гудиметтадағы қамалдың қираған жерінде, қираған мешіт маңында жатқан бағанада. 1213-тармақ. Дади Сомая Сахини мен Педья Сахини Рудраражуның қызметкерлері болған Вишванатта Махадева ғибадатханасына жер бергенін айтады. Жоқ, жоқ. 544 саны. (А. Р. No. 270-ші, 1924 жыл.) А.А.Анжанеясвами атындағы Қонақаншы ғибадатханасында орнатылған бағанада. Күні белгісіз. Сағи Потараджа "Гудиметла астанасы ретінде Натавади елін басқарған кезде" оның кенті Бираманың ұлдары Касеву Сети мен Куриви Сети және соңғысының әйелі Сурама Нарендресвара ғибадатханасын сылатты, Нараяна Дева мен Брахма Деваның бейнелерін бағыштады, сондай-ақ қызмет етуші құдайлард...
States that a certain Brahmin Chavali Bhaskara consecrated the image of Sagi Ganapesvara and that king Sagi Manma endowed the temple with land. Describes the Sagi family as of Kshatriya caste (bahujakula) and gives the donor's genealogy. No. 376. (A. R. No. 769 of 1922.) On a stone built into the back wall of the temple of Chennakesavasvami, Nayanipalli, Bapatla Taluk, Guntur District. Year unknown. States that, in the course of his conquest of the South, king Ganapati Deva protected the king of Nelluru have killed his enemies Padihari Bayyana, Tikkana and others, that he vanquished Kulottunga Rajendra Choda of Dravila mandala, that he received presents of elephants from the king of Nelluru, that he saved the Bhringi matha on the Sriparvata and that he consecrated the image of Kumara Ganapesvara mahadeva after his own name in palli. The concluding portion is missing. No. 381. (A. R. No. 142 of 1913.) On a slab brought from Yanamadala and preserved in the Collector's Office, Guntur, same District. S. 11. 3. Incomplete and somewhat damaged. States that a certain Beta Raju founded the temple of Gopalasvami and endowed it with land, that Queen Ganapama gave it an oil mill and a garden and that certain merchants assigned to it certain customs duties and taxes. Ganapama was probably the wife of the Kota chief. No. 395. (A. R. No. 94 of 1917.) On the huge Nandi pillar lying near the ruined temple in Malkapuram, Guntur Taluk, Guntur District. (Published in the Journal of the Andhra Historical Research Society, Vol. IV, pp. 147–64.) S. 1183. (Durmati)
Gives a detailed account of the Kakatiya family and of the foundation and pontifical succession of the Golaki matha of the Saivas and states that king Ganapatideva promised the village of Mandara in the Velanadu Kandravati country to his guru Visvesvara Sivacharya and that Ganapati's daughter Rudramadevi made a formal gift of that village along with the village of Velangapundi, that Visvesvara Siva established a new village with the name of Visvesvara Golaki and peopled it with person of different castes brought from various parts of the country, that he also established the temple of Visvesvara, a Sanskrit college, a matha for Saivas, a choultry for feeding people without distinction of caste and creed, a general land a maternity hospital, besides some other things and that he made grants of land for the maintenance of all these institutions. Gives a detailed description of the administration of the trust and of the village affairs. Incidentally, it mentions a large number of other religious and charitable institutions established by Visvesvara Siva in several other places. Kakatiyas are described as belonging to the Solar race of Kshatriyas. No. 426. (A. R. No. 222 of 1905.) On the north wall of the dark room in the temple of Tripurantakesvara, Tripurantakam, Kurnool District. S. 1192. (Pramoduta). States that Paricheda Vadamani Kota Deva Raju gave 17 cows for a lamp in the temple of Tripurantakadeva. No. 468. (A. R. No. 318 of 1924.) On a pillar lying near a dilapidated mosque among the ruins of the fort at Gudimetta, Nandigama Taluk, Krishna District. S. 1213. States that Dadi Somaya Sahini and Peddaya Sahini gave lands to the temple of Visvanatha Mahadeva who were the officers of Rudraraju. No. 544. (A. R. No. 270 of 1924.) On a pillar set up in the temple of Anjaneyasvami at Konakanchi, same Taluk and District. Undated. States that, while Sagi Potaraja "was ruling the Nathavadi country with Gudimetla as his capital", his kampu Birama's sons Kassevu Setti and Kurivi Setti and the latter's wife Surama got the temple of Narendresvara plastered, consecrated the images of Narayana Deva and Brahma Deva and also got the temples of attendant gods plastered, and gave two tanks for the naivedya and Patrapagudamu in these temples. Also states that Kurri Setti of the Teliki thousand tribe of Bejevada presented two lamps to the temples.
Кришна Дева Рая
Жоқ, жоқ. 45-ке дейін. (А. Р. No. 491 1906.) Пуливендала, Пуливендала Талугі, Куддапа ауданы. Ранганатхасвамин ғибадатханасының кіреберісінде орнатылған тақташада. Кришнарайя, 1509 ж. Бұл Сака 1431 жылы, Сукла, Картика су. 12, дүйсенбі, 1509 жылы 24 қазанға сәйкес келеді, бірақ ол дүйсенбі емес, сәрсенбі болды. Онда Пуливиндланың Шри-Ранга Раджу құдайына Кундал Кунду ауылының Басава Раджуның ағасы, Тамма Раджуның ұлы, Валла Бхараяның немересі және Васишта готра мен Сурья Вамсаның Бежавада Мадхава Варманың шөбересі Нарсая Дева Махараджуның сыйлағаны жазылған. Гаджет ауылы Удаягири штатының Ганди-Котасима ауданындағы Мункундаду ауданының Пуливиндала ауылында орналасқан. Жоқ, жоқ. 52-ге дейін. (А. Р. No. 18 1915 жыл.) Шрисайлам, Нандикоткур Талуғы, Құрңол ауданы. Малликарджуна ғибадатханасының шығыс портындағы платформаның еденіне салынған тастарда. Кришнарайя, 1515 жылы. Бұл Сака 1438 (қазіргі), Юва, Шравана су. 15, сәрсенбі, ай тұтылуы, әдетте 1515 жылдың 25 шілдесіне сәйкес келеді. Бұл жазбаның маңызы оның мазмұнындағы тарихи ақпаратқа байланысты. Патша Виджаянагарадан шығысқа қарай жаулап алу жорығына аттанды, Удаягири, Адданки, Винуконда, Белламконда, Нагарджуниконда, Тангеду, Кетаварам және басқа да қыраттар мен жер бекіністерін басып алды және Тирумала Катарая Махапатраны жаулап алды. Кондавидуны басып алғаннан кейін ол Вирабхадра Рая, Нара Хари Дева, Рачури Маллухану, Удданхану, Жаннала Касавапатра, Пусапати Рачиражу, Шрината Раджу, Лакшмипати Раджу, Пашима Балачандра Махапатра және басқаларды тірідей ұстады. Кейін ол тұтқындарды өз орындарына қайтарып, Амарешвараға барып, Дхараникатта құдайдың алдында Кришнавени өзенінің жағасында Тулапуруша рәсімін орындады. Ол Ратнадхену мен Сапта Сагара махаданаларын өзінің патшайымдары Чинна Деви мен Тирумала Деви орындады. Ақырында ол Шрипарватаға барып, ғибадатхананың көлік жолындағы мандапаны салдырды. Эпиграфта Параманчала мен Атукуру ауылдарының жері Шримуха жылында жергілікті құдайға берілгені туралы айтылған. Сонымен қатар, жүк (канчи кавади), жүк таситын жылқылар, бұқалар, есек және жүк жүктерінен алынатын алымдарды өтеу туралы айтылған. Шримуханың нақты күні, яғни Вайсаха су. 11 және бейсенбі жыл үшін келіспейді. Бірақ олар өткен жылғы Бхава үшін дұрыс жұмыс істейді. Сондықтан циклдік жыл Бхава үшін қате деп есептесек, күн 1514 жылы 4 мамырға сәйкес келеді. Жоқ, жоқ. 57-ші орын. (А. Р. No. 474 1919 жылғы.) Кіші Канчипурам, Канчипурам Талугы, Чингельпут ауданы. Арулала перумал ғибадатханасының солтүстік қабырғасындағы жартаста. Кришнарайя, 1517 жылы. Бұл Сака 1438 жылы, Дхатри, Пушия ба. 7, сәрсенбі, біздің заманымыздың 1517 жылы, 14 қаңтар. Патшаның Удайгириді жаулап алып, Равутарая махапатраны басып алғанын және Аданки, Виниконда, Белламконда, Тангеда, Кетаварам және т.б. қыраттарды басып алып, Пратапа Рудра Гаджапати Раджудың ұлы Вира Бхадра Раяны тірідей тұтқындағанын айтады. Құмар Хамвираның ұлы Нарахари Дева және басқалар Дхараньикотадағы Амарешварада Тулапурушаны орындады, Виджаянагараға оралды және қайтадан Калингаға қарсы жаулап алу жорығын бастады, Бежавадаға жетті, Кондапаллиді жаулап алды, Праха Раджу Сирас Чандра Махапатраны, Бодаяна Махапатраны, Буджилихануды және басқаларын басып алды, Телаңғананың барлық қамалдарын, мысалы, Анантагири, Удруконда, Урулугонда, Арувапалли, Жалипалли, Кандиконда, Капалувай, Налгонда, Камбхамметту, Канакагири, Самккарагири және т.б. Жоқ, жоқ. 73-ке дейін. (А. Р. No. 353 1915 жыл.) Гунтур ауданы, Нарсароупет талугтың Күндерру ауылы. Ешкім тұрмаған ғибадатхананың алдындағы Нага бағанасында. Кришнарайя, 1522 ж. Бұл Сака 1445 (қазіргі) Читрабхану, Вайсаха ба. 3. Өмірлік. 1522 жылы 13 мамырда (сексенбіде) болған дүйсенбі. Бұл жазба толық емес. Онда Винукондасимадағы Конудортта ауылында жер учаскесін Касьяпа готрасының Аламандала Яраяя Дева Чодаражудың ұлы Маха Мандалесвара Сарвайя Дева Чодаражудың ауылдың Перушоттама құдайына тарту етуі туралы жазылған. Виникондасиманы донорға Наянкара ретінде Маха-Прадхана Салува Тиммарасайя берген деп айтылады.
Ранга Рая
97 (No. 201 1967) Чидипиралла (Камалапурам Талук) Адженея ғибадатханасының жанындағы тасқа. 1501; Бхадхания, (1578 ж.) Махамандал есвара Катта Мама Синга Рая Дева Чода Махараджаның Чадпуреллада суару арналарын қазуын жазған, өйткені ескілері қолданылмай қалды. Махамандал есвара Катта Мама Синга Рая Дева Чода Махараджаның күйеу баласы Махамандал есвара Нандаяла Нарашим ая Дева Махараджаның қол астында Чадпурелланың Наямкарасын (кезектес басшы ретінде) ұстағаны айтылады. 131 (No. 2 1968 ж.) Аналлуру (Проддутур Талук) Ченнакесава ғибадатханасының алдындағы тақтада. Аравитидің аты? Онда Бөкке Раджу Тирумаларажудың Анналуру ауылын Алла Алимену Мамға Тирувемегланатха Деваға бергені жазылған. 169 (No. 227 1968 ж.) Гуриджала (Пуливендала Талугы) Ганеша ғибадатханасының жанындағы тақтада. Маха Мандалесвара Тирумалараджа. Паридахви жазбада Махамандела есвара Тирумалараджудың кейбір Рама Ражуы Гүризаланың кейбір егіншілерінің пайдасына орындаған кейбір жерлердің жалға алу құжаты туралы айтылады, алым немесе салық 2 рука мөлшерінде. Деректері анық емес.
It records the digging of irrigation canals at Chadupurella as the old ones became out of use, by Mahamandal eswara Katta Mama Singa Raya Deva Choda Maharaja, who is said to be holding the Nayamkara of Chadupurala n the Ghandikota sima (as a subordinate chief) under his son in law Mahamandal eswara Nandyala Narashim ayya Deva Maharaja. 131 (No. 2 of 1968) ANnaluru (Proddutur Taluk) On a slab in front of the Chennakesava temple. Araviti(?) It registers the grant of the village Annaluru to the God Allimenu Mamgga Tiruvemggalanatha Deva by Bukka Raju Tirumalaraju. 169 (No. 227 of 1968) Gurijala (Pulivendala Taluk) On a slab near the temple of Ganesh. Maha Mandalesvara Tirumalaraja. Paridhavi
The record refers to a lease deed of some land executed by some Rama Raju of Mahamandela eswara Tirumalaraju, in favour of probably some cultivators of Gurizala, the levy or tax being at the rate of 2 rukas. Details not clear.
Венкатапати Рая
244 Сиддхаватам (Сиддхаватам Талук) Ескі қамалдың кіреберісінің маңындағы шығыс қабырғада. Сака 1527; Вишвасу Жазбалар Венкатапати Раяның билігіне қатысты және Матли басшылары Эллама Раджу мен оның ұлы Ананда Раджудың жетістіктерін атап көрсетеді. Соңғысы Сиддхаватамда оның әкесі Утукуру шайқасында алған сәулелі және кең тас қабырғаны салған деп айтылады. Телугу бөлімінде, бұл stsamalika, Вира Венката Рая империяны Чандрагири симадан басқарып жатқан кезде, Аната Раджу Сиддхаватамда атасының семсерінің ұшымен алған Анта Раджу черуву танкін құрды, ол Конда Раджу Тирупати Раджуды шайқаста жеңгеннен кейін қала айналасына қабырға салды, сондықтан ол Сиддхаватесвара ғибадатханасын қорғай алады. Сондай-ақ, ол "Какутшта вияму" және "Кавиялар" кітабының авторы деп саналады. (Epigraphia Indica xxxxvii басылымында жарияланған. pp. 103112, доктор Н. Венката Раманайя)
The inscriptions refers itself to the reign of Venkatapati Raya and enumerates the achievements of the Matli Chiefs Ellama Raju and his son Ananta Raju. The latter is stated to have built the radiant and extensive stone wall at Siddhavatam which his father had acquired in the battle of Utukuru. In the Telugu portion, which is a stsamalika, it is stated that while Vira Venkata Raya was ruling the empire from Chandragiri sima, Anata Raju constructed the tank, Ananta Raju cheruvu at Siddhavatam which his father had acquired at the point of his sword after defeating Konda Raju Tirupati Raju in battle and built a wall around the town so that it might protect the temple of Siddhavatesvara. His is also said to be the author of Kakutstha vijayamu and of the Kavyas. (Published in Epigraphia Indica xxxxvii. pp. 103–112, by Dr. N. Venkata Ramanayya)
Моғол
Жоқ, жоқ. 776 саны. (А. Р. No. 56-шы 1912.) Визагапатам ауданы Виравали талугіндегі Чодаварамдағы Кесавасвами ғибадатханасының бағанасында. 1658 ж. (Акшая) Толық емес. Онда Сита Рама Раджуның ұлы Пусапати Виджая Рама Раджуның ел билегені және Кесавасвами құдайы мен Чодаварам ауылы туралы айтылған.
Incomplete. Says that Pusapati Vijaya Rama Raju, son of Sita Rama Raju was ruling the land and mentions the god Kesavasvami and the village Chodavaram.