Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Швейцарский поэт и писатель
Swiss poet and writer
Готфрид Келлер (19 июля 1819 – 15 июля 1890) – швейцарский поэт и писатель, работавший в немецкоязычной литературе. Наиболее известен своим романом «Зелёный Генрих» (Der grüne Heinrich) и циклом новелл «Жители Сельдуилы» (Die Leute von Seldwyla), он стал одним из самых популярных представителей литературного реализма во второй половине XIX века.
Gottfried Keller (19 July 1819 – 15 July 1890) was a Swiss poet and writer of German literature. Best known for his novel Green Henry (German: Der grüne Heinrich) and his cycle of novellas called Seldwyla Folks (Die Leute von Seldwyla), he became one of the most popular narrators of literary realism in the late 19th century.
Ранние годы
Его отцом был Рудольф Келлер (1791–1824), токарь из Глаттфельдена, а матерью – женщина по имени Элизабет Шойхцер (1787–1864). У супругов было шестеро детей, четверо из которых умерли, и Келлер остался лишь с сестрой Регулой (*1822). После смерти отца от чахотки семья Келлера жила в постоянной бедности, а из-за сложностей Келлера с учителями – в непрерывных конфликтах со школьной администрацией. Позже Келлер ярко описал свой опыт этого периода в своем романе «Зелёный Генрих» (Der grüne Heinrich, 1850–55; 2-е издание, 1879). Мать, по-видимому, старалась воспитывать его в максимально беззаботной обстановке, жертвуя ему частью своего скудного пропитания и предоставляя полную свободу в распоряжении временем и выборе занятия. Отношения между ними с некоторыми изменениями отражены в его рассказе «Фрау Регель Амрайн и её младший сын» (в сборнике «Жители Зельдвайлы»).
His father was Rudolf Keller (1791–1824), a lathe worker from Glattfelden; his mother was a woman named Elisabeth Scheuchzer (1787–1864). The couple had six children, four of whom died, meaning Keller only had his sister Regula (*1822) left. After his father died of tuberculosis, Keller's family lived in constant poverty, and, because of Keller's difficulties with his teachers, in continual disagreement with school authorities. Keller later gave a good rendering of his experiences in this period in his long novel, Der grüne Hentai Heinrich (1850–55; 2nd version, 1879). His mother seems to have brought him up in as carefree a condition as possible, sparing for him from her scanty meals, and allowing him the greatest possible liberty in the disposition of his time, the choice of a calling, etc. With some changes, a treatment of her relations to him may be found in his short story, “Frau Regel Amrain und ihr jüngster” (in the collection Die Leute von Seldwyla).
Карьера
Первой настоящей страстью Келлера была живопись. В результате политического недоразумения он был исключен из Индустриальной школы в Цюрихе, в 1834 году стал учеником пейзажиста Штайгера, а в 1837 году – акварелиста Рудольфа Майера (1803–1857). В 1840 году он отправился в Мюнхен (Бавария), чтобы некоторое время изучать искусство в Королевской академии изящных искусств. Келлер вернулся в Цюрих в 1842 году и, хотя и обладал художественным талантом, занялся писательством. В 1846 году он опубликовал свои первые стихи, «Gedichte». Якоб Витмер Хартман характеризует эти шесть лет в Цюрихе (1842–1848) как время почти полной бездеятельности, когда Келлер сильно склонялся к радикализму в политике, а также был подвержен чрезмерным искушениям и потакал своим слабостям. С 1848 по 1850 год он учился в Гейдельбергском университете. Там он попал под влияние философа Фейербаха и распространил свой радикализм и на вопросы религии. С 1850 по 1856 год он работал в Берлине. Хартман утверждает, что именно это пребывание в Берлине сформировало характер Келлера в его окончательной форме, смягчило его довольно горький пессимизм до более умеренного состояния и подготовило его (не без лишений, связанных с голодом), в водовороте большого города, к наслаждению более скромными удовольствиями его родного Цюриха. Именно в Берлине он окончательно отвернулся от других занятий и посвятил себя литературе. В этот период Келлер опубликовал полуавтобиографический роман «Зелёный Генрих» (Der grüne Heinrich). Это самое личное из всех его произведений. Под влиянием доктрины Жан-Жака Руссо о возвращении к природе, эта книга изначально задумывалась как короткий рассказ о крахе жизни молодого художника. По мере работы над ней она разрослась в огромное произведение, основанное на юности Келлера и его карьере (или, точнее, бескарьерности) как художника до 1842 года. В литературных кругах она была встречена прохладно, но вторая версия 1879 года представляет собой завершённое и удовлетворительное художественное произведение. Он также опубликовал свой первый сборник рассказов «Жители Зельдвилы» (Seldwyla Folks, Die Leute von Seldwyla). В него вошли пять рассказов объёмом в среднем по 60 страниц каждый: «Панкрац Шмоллер», «Фрау Регель Амрайн и её младший сын», «Три справедливых мастера гребней», «Ромео и Джульетта в деревне» и «Зеркальце-кошечка». Хартман характеризует два рассказа из сборника «Жители Зельдвилы» как бессмертные: «Три справедливых мастера гребней» он считает самым сатирическим и обжигающим нападением на пошлую мелкобуржуазную мораль, когда-либо написанным каким-либо писателем, а «Ромео и Джульетта в деревне» – одной из самых трогательных историй в литературе (сюжет «Ромео и Джульетты» Шекспира в швейцарской деревенской обстановке). Келлер вновь вернулся в Цюрих и в 1861 году стал Первым официальным секретарем кантона Цюрих (Erster Zürcher Staatsschreiber). Рутинные обязанности этой должности служили своего рода опорной точкой, вокруг которой могла вращаться его художественная деятельность, но Хартман полагает, что в эти годы он создал мало чего действительно ценного. В 1872 году Келлер опубликовал «Семь легенд» (Sieben Legenden), в которых рассказывается о раннехристианской эпохе. После 15 лет на этой должности он вышел на пенсию в 1876 году и начал период литературной деятельности, который продолжался до его смерти, живя жизнью старого холостяка со своей сестрой Регулой в качестве экономки. Несмотря на его часто нелюдимый характер, крайнюю сдержанность и своеобразие в общении с другими, он завоевал любовь своих сограждан и почти всеобщую репутацию перед своей смертью.
Keller's first true passion was painting. Expelled in a political mix up from the Industrieschule in Zürich, he became an apprentice in 1834 to the landscape painter Steiger and in 1837 to the watercolourist Rudolf Meyer (1803–1857). In 1840, he went to Munich (Bavaria) to study art for a time at the Royal Academy of Fine Arts. Keller returned to Zürich in 1842 and, although possessing artistic talent, took up writing. He published his first poems, Gedichte, in 1846. Jacob Wittmer Hartmann characterizes these six years at Zürich (1842–48) as a time of almost total inactivity, when Keller inclined strongly toward radicalism in politics, and was also subject to too much temptation and indulged himself. From 1848 to 1850 he studied at the University of Heidelberg. There he came under the influence of the philosopher Feuerbach, and extended his radicalism also to matters of religion. From 1850 to 1856, he worked in Berlin. Hartmann claims it was chiefly this stay in Berlin which molded Keller's character into its final shape, toned down his rather bitter pessimism to a more moderate form, and prepared him (not without the privations of hunger), in the whirl of a large city, for an enjoyment of the more restricted pleasures of his native Zürich. It was in Berlin that he turned definitely away from other pursuits and took up literature as a career. In this period, Keller published the semi autobiographical novel Der grüne Heinrich (Green Henry). It is the most personal of all his works. Under the influence of Jean Jacques Rousseau's doctrine of a return to nature, this book was at first intended to be a short narrative of the collapse of the life of a young artist. It expanded as its composition progressed into a huge work drawing on Keller's youth and career (or more precisely non career) as a painter up to 1842. Its reception by the literary world was cool, but the second version of 1879 is a rounded and satisfying artistic product. He also published his first collection of short stories, Seldwyla Folks (Die Leute von Seldwyla). It contains five stories averaging 60 pages each: “Pankraz der Schmoller,” “Frau Regel Amrain und ihr jüngster,” “Die drei gerechten Kammacher,” “Romeo und Julia auf dem Dorfe,” and “Spiegel das Kätzchen.” Hartmann characterizes two of the stories in Seldwyla Folks as immortal: “Die drei gerechten Kammacher” he views as the most satyric and scorching attack on the sordid petit bourgeois morality ever penned by any writer, and “Romeo und Julia auf dem Dorfe” as one of the most pathetic tales in literature (Shakespeare's Romeo and Juliet plot in a Swiss village setting). Keller returned again to Zürich and became the First Official Secretary of the Canton of Zürich (Erster Zürcher Staatsschreiber) in 1861. The routine duties of this position were a sort of fixed point about which his artistic activities could revolve, but Hartmann opines that he produced little of permanent value in these years. In 1872, Keller published Seven Legends (Sieben Legenden), which dealt with the early Christian era. After 15 years at this post, he was retired in 1876, and began a period of literary activity that was to last to his death, living the life of an old bachelor with his sister Regula as his housekeeper. In spite of his often unsympathetic manner, his extreme reserve and idiosyncrasy in dealing with others, he had gained the affection of his fellow townspeople and an almost universal reputation before his death.
Оценка
Хартман основывает славу Келлера главным образом на 15 рассказах, включая пять, упомянутых выше; пять, содержащихся во втором томе "Seldwyla Folks" (1874): “Die missbrauchten Liebesbriefe”, “Der Schmied seines Glücks”, “Dietegen”, “Kleider machen Leute” и “Das verlorene Lachen”; и пять в "Züricher Novellen" (1878): “Hadlaub”, “Der Narr auf Manegg”, “Der Landvogt von Greifensee”, “Das Fähnlein der sieben Aufrechten” и “Ursula”. Действие этих рассказов всегда разворачивается в обстановке упорядоченной буржуазной жизни, в которой развиваются самые разнообразные человеческие судьбы, самые комичные отношения, проявляются самые своеобразные и стойкие типы выносливости и сдержанности. Некоторые из рассказов содержат мотив, новый для немецкой литературы, который особенно привлек немцев, поскольку он воплощал идеал, еще не реализованный в их собственной стране: они повествуют о формировании характера в относительно свободных условиях маленькой Швейцарии, изображая небюрократическую общественную жизнь и независимость предпринимательской деятельности. Также примечательны его Собрание стихотворений (Gesammelte Gedichte) (1883) и роман "Мартин Саландер" (1886).
Hartmann bases Keller's fame chiefly on 15 short stories, the five mentioned above; the five contained in the second volume of Seldwyla Folks (1874): “Die missbrauchten Liebesbriefe,” “Der Schmied seines Glücks,” “Dietegen,” “Kleider machen Leute,” and “Das verlorene Lachen”; and five in Züricher Novellen (1878): “Hadlaub,” “Der Narr auf Manegg,” “Der Landvogt von Greifensee,” “Das Fähnlein der sieben Aufrechten,” and “Ursula.” The milieu is always that of an orderly bourgeois existence, within which the most manifold human destinies, the most humorous relations develop, the most peculiar and hardy types of endurance and reticence are manifested. Some of the stories contained a note that was new in German literature and that endeared them particularly to Germans as embodying an ideal as yet unrealized in their own country: they narrate the development of character under the relatively free conditions of little Switzerland, portraying an unbureaucratic civic life and an independence of business initiative. Also, noteworthy are his Collected Poetry (Gesammelte Gedichte) (1883), and the novel Martin Salander (1886).
Фонд Готфрида Келлера
В 1890 году, незадолго до трагической смерти, Лидия Эшер (1858–1891) вложила состояние семьи Эшер в фонд, названный в честь Готфрида Келлера, которому её отец оказывал постоянную поддержку. С её оставшимся значительным имуществом – виллой Бельвуар, включая качели, и ценными бумагами на общую номинальную сумму в 4 миллиона швейцарских франков – Лидия Эшер заложила основу фонда. Согласно завещанию Лидии Эшер, фонд был учрежден 6 июня 1890 года и находился под управлением Швейцарского федерального совета, что отражало патриотические намерения Лидии Эшер. Фонд также должен был поддерживать «независимую деятельность женщин, по крайней мере в области прикладного искусства», как изначально задумывала основательница. Эта цель была принята, однако по настоянию Эмиля Велти она не была включена в устав фонда. Фонд Готфрида Келлера стал важным учреждением для коллекционирования произведений искусства, но заботы Лидии Эшер о женской эмансипации реализованы не были. Фонд, расположенный сегодня в Винтертуре, занесен в швейцарский реестр культурного наследия национального и регионального значения. 200-летие со дня рождения Келлера было отмечено в 2019 году публикацией масштабной биографии, написанной Ульрихом Китштейном.
In 1890, shortly before the end of her tragic life, Lydia Escher (1858–1891) invested the Escher fortune in a foundation which she named after Gottfried Keller, to whom her father gave consistent support. With her remaining substantial asset – Villa Belvoir including swing and marketable securities totaling nominally 4 million Swiss Francs – Lydia Escher established the foundation's base. According to the will of Lydia Escher, the foundation was established on 6 June 1890, and was managed by the Swiss Federal Council, thus, Lydia Escher wished to accomplish a patriotic work. The foundation should also promote the "independent work of women, at least in the field of the applied Arts," according to the original intention of the founder. This purpose was adopted but at the urging of Emil Welti not in the deed of the foundation. The Gottfried Keller Foundation became though an important collection institution for art, but the feminist concerns of Lydia Escher were not met. The foundation, as of today based in Winterthur, is listed as a Swiss inventory of cultural property of national and regional significance. The 200th anniversary of Keller's birth was celebrated in 2019 with a substantial biography by Ulrich Kittstein.
Произведения в английском переводе
Легенды давнего прошлого (1911, перевод Чарльза Харта Хандшина). Селдуйла Фолькс (1919, перевод Вольфа фон Шиербранда). Народ Сельдуилы и семь легенд (1970, перевод М. Д. Хоттингера). Деревенский Ромео и Джульетта (1952). Зелёный Генрих (1960, перевод А. М. Холта). Мартин Саландер (1963, перевод Кеннета Халваса). Два рассказа (1966, под редакцией Лайонела Томаса). Знамя Семерых Праведников и Урсула; Две новеллы (1974, перевод Байарда Куинси Моргана). Неправильно использованные любовные письма и Регула Амрейн и её младший сын; Две новеллы (1974, перевод Энн Фримантл и Майкла Буллока). Взгляд на людей: пять рассказов (1977, перевод Лоуренса М. Вашингтона). Рассказы (1982, под редакцией Фрэнка Г. Райдера).
Legends of Long Ago (1911, translated by Charles Hart Handschin). Seldwyla Folks (1919, translated by Wolf von Schierbrand). The People of Seldwyla, and Seven Legends (1970, translated by M. D. Hottinger). A Village Romeo and Juliet (1952). Green Henry (1960, translated by A. M. Holt). Martin Salander (1963, translated by Kenneth Halwas). Two Stories (1966, edited by Lionel Thomas). The Banner of the Upright Seven, and Ursula; Two Novellas (1974, translated by Bayard Quincy Morgan). The Misused Love Letters & Regula Amrain and Her Youngest Son; Two Novellas (1974, translated by Anne Fremantle and Michael Bullock). Perspectives on People: Five Stories (1977, translated by Lawrence M. Washington). Stories (1982, edited by Frank G. Ryder).