Введение
Замбийский религиозный лидер Алиса Леншина (1920-1978) была замбийской женщиной, узницей совести и самопровозглашенной "пророчицей", которая известна своей ролью в "восстании Лумпа", в результате которого погибло 700 человек. Леншина основал и возглавил церковь Лумпа, религиозную секту, которая приняла смесь христианских и анимистских верований и ритуалов. Церковь Лумпа отвергала власть любого "земного правительства", отказывалась платить налоги и создавала свои собственные трибуналы. Вскоре после того, как Замбия стала независимой под руководством президента Кеннета Каунды, она и ее последователи были вовлечены в так называемое "восстание Лумпа". Восстание было подавлено, и она была задержана, но церковь Лумпа никогда не была полностью искоренена.
Alice Lenshina (1920–1978) was a Zambian woman, prisoner of conscience and self appointed "prophetess" who is noted for her part in the "Lumpa Uprising", which claimed 700 lives. Lenshina founded and led the Lumpa Church, a religious sect that embraced a mixture of Christian and animist beliefs and rituals. The Lumpa Church rejected the authority of any "earthly government", it refused to pay taxes and it established its own tribunals. Shortly after Zambia became independent under President Kenneth Kaunda, she and her followers were engaged in the so called "Lumpa Uprising". The uprising was suppressed and she was detained, but the Lumpa Church was never entirely eradicated.
Происхождение
Она родилась в 1920 году в районе Чинсали северной провинции Северная Родезия. Алиса - это её крещенное имя, а Муленга - её традиционное африканское имя. Много информации о ее воспитании остается неизвестной. Нет никаких подробностей о ее матери, кроме ее имени Мусунгу Чимба. Любуша, ее отец, был сельским полицейским, который воевал на стороне британцев во время Первой мировой войны и был посланником колониальной администрации. Они были членами клана Крокодилов, который был выдающимся кланом королевства Бемба. Новая церковь быстро присоединилась к соревнованию за души против Римско-католической церкви и Шотландской церкви. Лумпа была настолько успешной, что к концу 1950-х годов у нее могло быть до 150 000 членов в северных и восточных провинциях Северной Родезии. Церковь стремилась к членству в ней настолько агрессивно, что колониальное правительство Северной Родезии рассматривало ее как политическую угрозу.
1958 - 1964 годы
Сначала церковь Лумпа была близка к основной организации чернокожих, борющейся за независимость, Африканскому национальному конгрессу Северной Родезии (ANC). Однако, когда Кеннет Каунда покинул АНК в 1958 году и сформировал более воинственную Объединенную национальную партию независимости (ООНП), между новой церковью и новой партией возникла конкуренция за членов. Деревни были разделены, поскольку лидеры Лумпы приказали своим членам создать отдельные деревни, покинув деревни, где они жили вместе с членами UNIP. Конфликт между UNIP и церковью Лумпа достиг апогея в июле-октябре 1964 года, незадолго до независимости Северной Родезии. 24 июля 1964 года между членами UNIP и членами церкви Лумпа произошла перестрелка. В результате беспорядки были подавлены только вмешательством государственных войск и провозглашением чрезвычайного положения новым премьер-министром до независимости Кеннетом Каундой. Около тысячи человек погибли в столкновениях между приверженцами церкви Лумпа, членами UNIP и силами безопасности. Около 15 000 членов церкви Лумпа бежали и нашли убежище в Конго; некоторые из них никогда не возвращались в Замбию. Церковь Лумпа была запрещена 3 августа 1964 года, а Леншина сдался полиции несколько дней спустя. Вряд ли кто-то обвинил Леншину в насилии, которое произошло. Это стало очевидным, когда ее самый большой критик, Каунда, никогда не требовал суда. Хотя она была символом церкви Лумпа, она категорически отрицала какую-либо причастность к политическим беспорядкам. Политические устремления её современников превалировали над желанием Леншиной религиозного и культурного возрождения. Леншина умерла 7 декабря 1978 года в домашнем аресте и была похоронена в деревне Касомо, где стояла церковь Камутола. Церковь Лумпа продолжает существовать и по сей день, хотя она разделена и называется различными именами, наиболее известными из которых являются церковь Улусе Камутола, под Чилевени Нконде (самый большой), Иерусалимская церковь, под Бубиле (дочь Леншина) и Новая Иерусалимская церковь, под Нкая, в Китве Чимвенюе.