Введение

Замбийский религиозный лидер Алиса Леншина (1920-1978) была замбийской женщиной, узницей совести и самопровозглашенной "пророчицей", которая известна своей ролью в "восстании Лумпа", в результате которого погибло 700 человек. Леншина основал и возглавил церковь Лумпа, религиозную секту, которая приняла смесь христианских и анимистских верований и ритуалов. Церковь Лумпа отвергала власть любого "земного правительства", отказывалась платить налоги и создавала свои собственные трибуналы. Вскоре после того, как Замбия стала независимой под руководством президента Кеннета Каунды, она и ее последователи были вовлечены в так называемое "восстание Лумпа". Восстание было подавлено, и она была задержана, но церковь Лумпа никогда не была полностью искоренена.

Происхождение

Она родилась в 1920 году в районе Чинсали северной провинции Северная Родезия. Алиса - это её крещенное имя, а Муленга - её традиционное африканское имя. Много информации о ее воспитании остается неизвестной. Нет никаких подробностей о ее матери, кроме ее имени Мусунгу Чимба. Любуша, ее отец, был сельским полицейским, который воевал на стороне британцев во время Первой мировой войны и был посланником колониальной администрации. Они были членами клана Крокодилов, который был выдающимся кланом королевства Бемба. Новая церковь быстро присоединилась к соревнованию за души против Римско-католической церкви и Шотландской церкви. Лумпа была настолько успешной, что к концу 1950-х годов у нее могло быть до 150 000 членов в северных и восточных провинциях Северной Родезии. Церковь стремилась к членству в ней настолько агрессивно, что колониальное правительство Северной Родезии рассматривало ее как политическую угрозу.

1958 - 1964 годы

Сначала церковь Лумпа была близка к основной организации чернокожих, борющейся за независимость, Африканскому национальному конгрессу Северной Родезии (ANC). Однако, когда Кеннет Каунда покинул АНК в 1958 году и сформировал более воинственную Объединенную национальную партию независимости (ООНП), между новой церковью и новой партией возникла конкуренция за членов. Деревни были разделены, поскольку лидеры Лумпы приказали своим членам создать отдельные деревни, покинув деревни, где они жили вместе с членами UNIP. Конфликт между UNIP и церковью Лумпа достиг апогея в июле-октябре 1964 года, незадолго до независимости Северной Родезии. 24 июля 1964 года между членами UNIP и членами церкви Лумпа произошла перестрелка. В результате беспорядки были подавлены только вмешательством государственных войск и провозглашением чрезвычайного положения новым премьер-министром до независимости Кеннетом Каундой. Около тысячи человек погибли в столкновениях между приверженцами церкви Лумпа, членами UNIP и силами безопасности. Около 15 000 членов церкви Лумпа бежали и нашли убежище в Конго; некоторые из них никогда не возвращались в Замбию. Церковь Лумпа была запрещена 3 августа 1964 года, а Леншина сдался полиции несколько дней спустя. Вряд ли кто-то обвинил Леншину в насилии, которое произошло. Это стало очевидным, когда ее самый большой критик, Каунда, никогда не требовал суда. Хотя она была символом церкви Лумпа, она категорически отрицала какую-либо причастность к политическим беспорядкам. Политические устремления её современников превалировали над желанием Леншиной религиозного и культурного возрождения. Леншина умерла 7 декабря 1978 года в домашнем аресте и была похоронена в деревне Касомо, где стояла церковь Камутола. Церковь Лумпа продолжает существовать и по сей день, хотя она разделена и называется различными именами, наиболее известными из которых являются церковь Улусе Камутола, под Чилевени Нконде (самый большой), Иерусалимская церковь, под Бубиле (дочь Леншина) и Новая Иерусалимская церковь, под Нкая, в Китве Чимвенюе.