Death in Singapore

Введение

Общество и культура Смертность в Сингапуре компенсирует прирост населения от живорожденных. В 2007 году в Сингапуре от различных причин умерло 17 140 человек. Уровень смертности составил 4,5 смертей на 1000 населения. Существуют строгие правила, касающиеся смерти и обращения с телом после смерти.

Предположение о смерти пропавших без вести лиц

Когда возникает вопрос о том, жив ли человек или мертв, и оказывается, что он был жив в течение 30 лет, бремя доказательства того, что он или она мертвы, лежит на человеке, который это утверждает. Однако если доказано, что о нем семь лет ничего не было известно тем, кто, естественно, слышал бы о нем, если бы он был жив, бремя доказательства того, что человек жив, переходит на человека, который это утверждает. Любое состоящее в браке лицо, утверждающее, что существуют разумные основания полагать, что другая сторона в браке умерла, может обратиться в суд с просьбой о принятии этого предположения и о расторжении брака. Если суд убедится, что существуют такие разумные основания, он может вынести промежуточное решение о презумпции смерти и о разводе. В таких разбирательствах тот факт, что в течение семи лет или более другая сторона в браке постоянно отсутствовала у заявителя, и заявитель не имеет оснований полагать, что другая сторона жила в течение этого времени, является доказательством того, что пропавшее лицо умерло, пока не будет доказано обратное.

Смертная казнь

Смертная казнь в Сингапуре законна. Число судебных казней сильно колеблется в зависимости от уровня преступности; в период с 1991 по 2003 год, согласно неофициальной статистике, составленной Amnesty International, было казнено около 408 человек; в период с 2010 года, когда было казнено меньше всего, никто не был казнен. В период с 2004 по 2011 год число казней колебалось от 0 до 10. Повешение, которое используется для всех казней и проводится в тюрьме Чанги по пятницам на рассвете, проводится методом длинной капли, которая разрезает спинной мозг.

Самоубийство

Самоубийство является значительной немедицинской причиной смерти в Сингапуре. Попытка самоубийства является преступлением, наказуемым тюремным заключением по статье 309 Уголовного кодекса. В период с 2000 по 2004 год самоубийства совершили 1700 человек, а в 2007 году их число составило около 2,2% от общего числа смертей. На каждое самоубийство приходилось семь не смертельных попыток.

Отношение к трупу после смерти

Когда человек умирает, врач подтверждает причину смерти, если она известна и вызвана естественными причинами. Затем он заполняет справку о причине смерти (CCOD), которая передается семье умершего. Если врач не может установить причину смерти или смерть наступила от неестественных причин, то в соответствии с Уголовно-процессуальным кодексом он обязан передать дело в полицию. Полиция предоставит телегу для отправки тела в Центр судебной медицины (CFM) в блоке 9 больницы Сингапура, который затем сообщит семье, когда посетить морг. В морге CFM семья осмотрит и опознает тело умершего в присутствии коронера, который рассмотрит дело и определит, требуется ли вскрытие. Официант, занимающийся расследованием, сообщит семье о решении коронера и времени, когда тело может быть принято на похороны. Если вскрытие будет проведено и будет установлено, что смерть была неестественной, полиция проведет дальнейшее расследование причины смерти с помощью семьи. После завершения расследования, семье будет сказано присутствовать на судебном расследовании в судах. Только после этого они смогут забрать тело. Однако, обратите внимание, что поскольку для всех случаев вскрытия тела есть только одно место, в самой больнице может быть время ожидания. После того, как семья получает CCOD, они обычно нанимают директора похорон (также известного как погребальный работник), который собирает тело, бальзамирует его, если это необходимо, и доставляет его на бдение. Кроме того, они должны решить, кремировать ли тело или похоронить, и зарегистрировать смерть. Похоронный агент также помогает в подготовке похоронных мероприятий в соответствии с религиозными убеждениями и пожеланиями семьи.

Регистрация смерти

Если человек умер в доме, то о смерти должны быть уведомлены власти в течение 24 часов жильцом дома, в котором, по его или ее сведениям, произошла смерть, родственниками умершего, присутствовавшими при его или ее смерти или присутствовавшими во время последней болезни умершего, или каждым лицом, присутствовавшим при смерти. Если эти лица не сделают этого, другой житель дома или лицо, которое заставляет тело умершего человека быть похороненным. Если человек умер в другом месте, чем дом, или труп был найден в другом месте, чем дом, каждый родственник умершего, знающий о каких-либо подробностях, которые должны быть зарегистрированы в связи со смертью, и каждый человек, присутствовавший при смерти, и каждый человек, принимающий на себя ответственность за тело, а также, если смерть произошла на судне или судне, капитан или другое лицо, принимающее на себя ответственность за судно или судно, и лицо, которое заставляет тело быть похороненным, должны в течение 24 часов после смерти или обнаружения тела предоставить властям такую информацию, которая в распоряжении информатора в отношении смерти, которая должна быть зарегистрирована.

Похороны

Кладбище Чоа Чу Канг - единственное кладбище в Сингапуре, где до сих пор принимают захоронения. Другие, такие как кладбище Бидадари, были перестроены. Похороны стоят до 420 долларов США для детей и 940 долларов США для взрослых. Комплекс разделен на кладбища в соответствии с религией и включает в себя парси, еврейские и христианские кладбища. 1 ноября 1998 года NEA внедрила политику ограничения срока захоронения всех могил до 15 лет из-за нехватки места на кладбищах. После 15 лет захоронения могилы эксгумируют и останки уносят. Если религия умершего разрешает кремацию, эксквалифицированные останки кремируются и хранятся в государственных коломбариях; в противном случае останки перезахороняются на более мелких отдельных участках.

История

В дни британского правления количество китайских захоронений в Сингапуре очень быстро увеличивалось, и колониальное правительство имело мало возможностей контролировать места захоронений, потому что оно не обладало достаточными санкциями. Кланные ассоциации удовлетворяли все физические и социальные потребности китайского большинства, и результатом было создание сегментированных китайских иммигрантских общин, разделенных родственными связями и действующих независимо от государства, каждый из которых проводил свои собственные обряды смерти и управлял своими собственными кладбищами. Местные власти начали рассматривать эти кладбища как опасные источники болезней, вызывающих переносчиков, таких как комары, а также как форму отходов земли. Были срочные требования к пространству в Сингапуре, где не хватало земли, во имя национального развития. По словам Э. В. Баркера, тогдашнего министра по правам, окружающей среде, науке и технологиям, "потребности молодого населения Сингапура должны требовать использования стерилизованной земли для экономического и социального блага всех граждан Сингапура". В Генеральном плане 1965 года, который был разработан для руководства развитием землепользования в Сингапуре, кладбища были определены как земля, "считаемая доступной для развития", и кремация была предложена как жизнеспособный вариант для решения проблемы с эксгумированными телами из этих могил и как способ избавления от людей, которые умерли. Чтобы побудить население принять этот относительно новый способ обращения с умершими, государство обратилось за помощью к "погребальным посредникам", которые могли подорвать недоверие к кремации, потому что их уважали за их знание обрядов смерти и утилизации. Кроме того, сплоченные крики о национальном развитии, общем благе и будущем страны использовались для того, чтобы побудить население принять идею кремации и отказаться от своего настойчивого стремления к традиционным могилам. В 1972 году государство ясно заявило, что закрывает все кладбища вблизи и вокруг городской зоны, чтобы "сохранить землю". Власть государства над кладбищами была значительно усилена изменением закона, позволяющим общественному комиссару "закрывать кладбища без указания причин для этого". В качестве альтернативного средства управления захоронением мертвых государство предложило место для захоронения на государственном общественном кладбище в Чоа Чу Канге, хотя ясно дало понять, что считает кремацию единственным жизнеспособным долгосрочным вариантом. Как отмечают различные ученые, очистка этнических захоронений служила не только практической цели, поскольку означала передачу власти от кланов и этнических ассоциаций, которые ранее управляли этими захоронениями, государственным организациям.

In the days of British rule, the number of Chinese burial grounds in Singapore increased very rapidly and the colonial government had little power to control burial spaces because it did not possess sanctions of sufficient strength. Clan associations met all the physical and social needs of the Chinese majority, and the result was the creation of segmented Chinese immigrant communities separated by kinship ties and operating independently of the state, each conducting their own death rites and running their own cemeteries. The local authorities began to view these cemeteries as hazardous sources of disease causing vectors such as mosquitoes, as well as a form of land waste. There were urgent demands on space in land scarce Singapore in the name of national development. In the words of E. W. Barker, then the minister for law, environment, science and technology, "The needs of Singapore's young population must require the use of sterilised land, for the economic and social good of all citizens of Singapore." In the 1965 Master Plan, which was designed to guide land use development in Singapore, cemeteries were identified as land "considered available for development", and cremation was mooted as a viable option to deal with the exhumed bodies from these burial grounds, and as a way to dispose of people who died. To encourage the population to adopt this relatively new way of treating the dead, the state employed the help of "funerary middlemen" who could erode the distrust of cremation because they were respected for their knowledge of death rites and disposal. In addition, the rallying cries of national development, the common good, and the country's future were used to encourage the populace to take up the idea of cremation and to abandon their insistence of traditional burial grounds. In 1972, the state made it clear that it would close all cemeteries near and around the city area to "conserve land". State power over cemeteries was considerably strengthened by an alteration in the law allowing the public commissioner to "close cemeteries without assigning reasons for doing so". As an alternative means of managing the disposal of the dead, the state offered burial space at a state owned public cemetery complex at Choa Chu Kang, although it made it clear that it considered cremation as the only viable long term option. As various academics have pointed out, the clearance of ethnic burial grounds served more than a practical purpose as it signified the transferring of power from clan and ethnic based associations, which had previously run these burial grounds, to state organizations.

Крематории и колумбарии

Самый ранний государственный крематорий, расположенный в Маунт-Верноне, начал свою деятельность в 1962 году с одним только погребальным залом и около четырех кремаций в неделю. К 1995 году в нем было три служебных зала и в среднем 21 кремация в день, с операций, начинающихся каждый день в 9:00 утра с кремациями, запланированными с 45-минутными интервалами до 6:00 или 7:00 вечера. На этом месте находится колумбарий, построенный в несколько этапов, состоящий из нишей, расположенных в пронумерованных блоках, которые либо имеют зеленые крыши в китайском стиле, либо размещены в девятиэтажном здании в стиле пагоды. Также существует двухэтажное здание "церковного стиля". К концу 1970-х годов комплекс Маунт-Вернон, который первоначально предназначался для хранения пепла после недавних смертей, больше не мог справиться с масштабом эксгумационных проектов, способствующих спросу на ниши для колумбариев. В Мандай был построен еще один комплекс крематориев и коломбариев, который начал работу в 1982 году, оснащенный восемью небольшими и четырьмя средними крематорами и в общей сложности 64 370 нишами для хранения кремированных останков. и храмы и церкви были разрешены для размещения кремированных останков. Крематорий Маунт-Вернон прекратил свою деятельность 30 июня 2004 года. Комплекс колумбария Маунт-Вернон был закрыт 30 сентября 2018 года в рамках планов по строительству жилого комплекса Бидадари на месте близлежащего бывшего кладбища Бидадари.

Настоящее

После кремации тела семья умершего может хранить пепел дома или в коломбарии, или рассыпать его в море или в специально построенном саду. В Сингапуре три крематория. Крематорий Мандай, единственный государственный объект, теперь управляется Национальным агентством охраны окружающей среды. Два других крематория находятся в частном управлении; один находится в монастыре Конг Менг Сан Пхор Карк Си на Брайт-Хилл-Драйв, Бишан, а другой в храме Це То Аум на Син Мин-Драйв. В настоящее время морские захоронения можно проводить, рассыпая прах умершего в море примерно к югу от острова Семакау. Предлагаемое морское захоронение, которое должно было быть построено в Танах-Мерах к концу 2019 года, в конечном итоге было отменено. Хотя похороны в море все еще не являются популярным выбором, они постепенно приобретают популярность среди людей, которые не хотят обременять свою семью выплатой дань уважения во время праздников. Это также, как правило, дешевле, чем помещать пепел в урну в коломбарии. Есть три правительственных и 57 частных колумбарий. Правительственные коломбарии находятся в Мандай, Ишуне и Чоа Чу Канге. Частные колумбарии управляются монастырем Kong Meng San Phor Kark See, Римско-католической церковью Святой Марии Ангелов в Букит-Батоке и Сингапурской ассоциацией Сока, среди прочих. Как и в случае с крематориями, существует значительная разница в цене между нишами в частных и государственных коломбариях. Стандартная ниша в любом правительственном колумбарии стоит меньше, чем частная ниша в частном колумбарии. В правительственных коломбариях выделяются ниши последовательно. Тела иностранцев (независимо от того, где они умирают) могут быть кремированы в Сингапуре, но их прах должен быть помещен в частные коломбарии. Конструкции более сложные и часто напоминают другие структуры, с которыми люди часто сталкиваются в повседневной жизни. Сравнения были проведены между архитектурой этих колумбарий и школьных и кондоминиумов, и были сделаны гипотезы, что это преднамеренные усилия по устранению чувства страха и ужаса, традиционно связанных с пейзажами смерти.

After a body is cremated, the family of the deceased can store the ashes at home or in a columbarium, or scatter them in the sea or at a specially built garden. There are three crematoria in Singapore. The Mandai Crematorium, the only government facility, is now operated by the National Environment Agency. The other two crematoria are privately operated; one is in the Kong Meng San Phor Kark See Monastery at Bright Hill Drive, Bishan, and the other is in Tse Toh Aum Temple at Sin Ming Drive. Currently, sea burial can be done by scattering the ashes of the deceased in the sea at about south of Pulau Semakau. A proposed sea burial facility to be built at Tanah Merah by the end of 2019 was eventually cancelled. While still not a common choice, sea burial is slowly gaining popularity with people who do not wish to burden their family with paying their respects during festivals. It is also generally cheaper than placing ashes in an urn at a columbarium. There are three government columbaria and 57 private ones. The government operated columbaria are at Mandai, Yishun and Choa Chu Kang. Private columbaria are operated by the Kong Meng San Phor Kark See Monastery, the Roman Catholic Church of Saint Mary of the Angels in Bukit Batok, and the Singapore Soka Association, among others. As with crematoria, there is a significant price difference between niches in private and government columbaria. A standard niche in any government columbarium costs lesser than a private niche at a private columbarium. The government columbaria allocate niches sequentially The bodies of foreigners (regardless of where they die) can be cremated in Singapore, but their ashes have to be placed in private columbaria. The designs are more elaborate, and are often reminiscent of other structures people often encounter in everyday life. Comparisons have been drawn between the architecture of these columbaria and that of schools and condominiums, and hypotheses have been made that such are deliberate efforts to eliminate the sense of fear and dread traditionally associated with landscapes of death.