Field Cathedral of the Polish Army

Введение

Полевой собор польской армии (Katedra Polowa Wojska Polskiego, также известный как Церковь Богоматери Королевы Польской Корон) является главной гарнизонной церковью Варшавы и представительным собором всей польской армии. В прошлом церковь служила различным общинам и играла различные роли: она была церковью Collegium Nobilium, а в XIX веке также была превращена в русскую православную церковь. В настоящее время все основные военные религиозные праздники в Варшаве проводятся там. Он расположен на улице Длуга 13/15, напротив памятника Героям Варшавского восстания и площади Красинского, недалеко от Старого города Варшавы.

История

В XVII веке монахам-пиарцам была предоставлена королевская привилегия получить большой участок земли к западу от Варшавского Старого Города. Район, расположенный вдоль недавно вымощенной улицы Миодова, был близок к современному центру города, но в то же время предлагал гораздо больше места, чем в густонаселенном городе. Монахи основали Collegium Nobilium, одну из самых известных школ эпохи и предшественника Варшавского университета. В 1660 году они также начали строительство новой церкви, которая будет служить как студентам, так и их учителям, спроектированной, скорее всего, Константино Тенкалла, итальянским архитектором, работавшим в Польше-Литовском Содружестве в то время. Церковь, финансируемая в основном королем Польши Иоанном Казимиром, должна была занять место бывшей деревянной церкви святых Прима и Фелицияна, разрушенной шведами во время Потопа. Однако после войн со Швецией, Московией и казаками экономика Польши была в руинах, и отречение короля ознаменовало конец амбициозного строительства. Из-за этого строительство продолжалось до 1682 года. Внутренние работы продолжались еще два десятилетия, и только в 1701 году церковь была окончательно освящена епископом Познани Миколаем Святочицким. Церковь продолжала традиции ранней церкви Святого Прима и Фелиция, но также получила нового покровителя, Святую Марию Победы. Картина Святой Марии Милосердной была завезена из Фаэнцы, а мощи двух католических святых были привезены из Рима, пожертвованные папой Урбаном VIII. Из-за длительного периода строительства, дизайн церкви устарел почти мгновенно после его завершения, поскольку поздний барокко был заменен классицизмом в европейской архитектуре. В 1730 году церковь была реконструирована по планам Йозефа Фонтаны. После неудавшегося ноябрьского восстания против Российской империи в 1834 году церковь была конфискована российскими властями и превращена в православную церковь Святой Троицы. В 1835-1837 годах он был вновь реконструирован в стиле, напоминающем барочные церкви Растрелли. Его авторами были Антонио Корацци и Анджей Голуньский. Во время реконструкции большая часть внутреннего дизайна была разрушена и заменена православными фресками, а также большим иконостасом. Кроме того, в обе башни были добавлены большие луковые купола. Одновременно с этим были реконструированы окружающие здания бывшего монастыря пиар и дворца Хуманского в русском стиле. После того, как русские покинули Варшаву в 1915 году, церковь использовалась немецкой армией, дислоцированной в Варшаве, в качестве склада. После того, как Польша в 1918 году восстановила свою независимость, было принято решение восстановить церковь в ее прежнем виде. В 1923-1927 годах церковь была вновь реконструирована, на этот раз Оскаром Сосновским, который основал свой дизайн на рисунках 17-го века. После ремонта храм был вновь освящен как католическая церковь, но он не был возвращен пиарцам. Вместо этого он возвысился до достоинства собора, так как стал резиденцией полевого епископа польской армии. Во время Варшавского восстания 1944 года собор был одной из церквей, часто подвергавшихся нападениям Люфтваффе. За руины также велись ожесточенные бои, так как западная башня использовалась в качестве наблюдательного пункта. В то же время подвалы монастыря и склепы под церковью использовались в качестве временной полевой больницы. Остатки церкви, вместе с больницей, были разрушены немецкими бомбардировками 20 августа 1944 года. После войны, между 1946 и 1960 годами, церковь была восстановлена в прежнем виде командой архитекторов во главе с Леоном Мареком Сузиным. Церковь оставалась местом пребывания епископа армии, хотя этот пост был почти чисто титульным, поскольку в коммунистической Польше религии не было места в армии. Официальный институт Полевого епископа Польской армии (наряду с аналогичными должностями для других конфессий) был восстановлен после того, как Польша восстановила суверенитет после Осень народов 1989 года. В результате церковь восстановила статус собора, став местом военного ординариата Польши, одного из трех соборов в Варшаве в настоящее время.

In the 17th century the Piarist friars were given a royal privilege to obtain a large parcel to the west of Warsaw's Old Town. The area, located along the newly paved Miodowa Street, was close to the contemporary city centre, but at the same time offered much more space than in densely populated town. The monks founded the Collegium Nobilium, one of the most notable schools of the epoch and a predecessor to the Warsaw University. In 1660 they also started the construction of a new church that would serve both the students and their teachers, designed most probably by Constantino Tencalla, an Italian architect active in the Polish–Lithuanian Commonwealth at the time. The church, financed largely by King John Casimir of Poland, was to occupy the place of a former wooden church of Saint Prym and Felicjan, destroyed by the Swedes during the Deluge. However, following the wars with Sweden, Muscovy and the Cossacks, Poland's economy was in ruins and the king's abdication marked an end of the ambitious construction. Because of that, the construction lasted until 1682. The internal works lasted two additional decades and it was not until 1701 that the church was finally consecrated by the bishop of Poznań Mikołaj Święcicki. The church continued the traditions of the earlier church of Saint Prym and Felicjan, but also received a new patron saint, the Holy Mary of Victories. A painting of Holy Mary the Gracious was imported from Faenza and relics of two Catholic saints were brought from Rome, donated by Pope Urban VIII. Due to its long period of construction, the church's design became outdated almost instantly after its completion, as late baroque was being replaced with classicism in European architecture. In 1730 the church was reconstructed according to the plans of Józef Fontana. Following the failed November Uprising against the Russian Empire, in 1834 the church was confiscated by the Russian authorities and turned into an Orthodox church of the Holy Trinity. Between 1835 and 1837 it was yet again reconstructed in a style reminiscent of Rastrelli's baroque churches. Its authors were Antonio Corazzi and Andrzej Gołuński. During the reconstruction much of the internal design was destroyed and replaced with Orthodox frescoes as well as with a large iconostasis. In addition, large, onion domes were added to both towers. Simultaneously, the surrounding buildings of the former Piarist monastery and Humański's Palace were also reconstructed to suit the Russian style. After the Russians left Warsaw in 1915, the church was used by the German army stationed in Warsaw as a depot. After Poland regained her independence in 1918, the decision was made to reconstruct the church back to its former look. Between 1923 and 1927 the church was yet again reconstructed, this time by Oskar Sosnowski, who based his design on 17th century drawings. After the refurbishment the shrine was yet again consecrated as a Catholic church, but it was not returned to the Piarists. Instead, it rose to the dignity of a cathedral, as it became the seat of the field bishop of the Polish Army. During the Warsaw Uprising of 1944 the cathedral was one of the churches frequently targeted by the Luftwaffe. Heavy fights were also fought for the ruins, as the preserved western tower was used as an observation post. At the same time the cellars of the monastery and the crypts beneath the church were used as a provisional field hospital. The remnants of the church, along with the hospital, were destroyed by German aerial bombardment on August 20, 1944. After the war, between 1946 and 1960 the church was restored to its former glory by a team of architects led by Leon Marek Suzin. The church remained the seat of the bishop of the army, though that post was almost purely titular as in Communist led Poland religion had no place in the army. The official institution of the Field Bishop of the Polish Army (along with similar posts for other denominations) was restored after Poland regained sovereignty following the 1989 Autumn of Nations. The church consequently regained the status of a cathedral becoming the seat of the Military Ordinariate of Poland, one of three cathedrals in Warsaw currently.

Примечательные особенности

В настоящее время собор является центральной церковью Польской армии, и все основные религиозные праздники, связанные с польскими вооруженными силами, проводятся здесь. Передний фасад отмечен большим тимпаном, на котором изображена скульптура Святой Марии, и обособлен двумя низкими башнями. По обе стороны от главного входа есть несколько каменных табличек, посвященных памятникам польским воинским подразделениям прошлого, а также якорь и винт, символизирующие две ветви польских вооруженных сил. В холле церкви расположен ряд символических картин, изображающих некоторые из самых известных польских сражений и восстаний. Дополнительные сражения изображены на бронзовых воротах. На главном алтаре находится скульптура покровительницы церкви, Богоматери Королевы Польской Короны. Под скульптурой находится стальная решетка с сотнями военных наград и обетованных табличек, пожертвованных солдатами. Слева находится небольшая часовня польского солдата, мавзолей защитников Отечества. Среди сражений, изображенных на каменных плитках, есть битва при Сединии, битва при Грунвальде, битва при Вене, битва при Вестерплатте, защита Варшавы, Варшавское восстание и битва при Берлине, а также другие битвы Второй мировой войны. Капелла справа от алтаря посвящена жертвам Катынской резни. Приблизительно 15 000 маленьких табличек отмечают имена польских офицеров, массово убитых НКВД в 1940 году, в то время как еще 7000 ожидают имена тех, чьи тела еще не найдены. Некоторые из довоенных картин, которые были уничтожены немцами в 1944 году, были заменены картинами Майкла Виллмана, привезенными в Варшаву из Силезии после войны.