Введение
Эдвард Филипп "Тед" Кеннеди (27 января 1931 - 17 мая 2005) - австралийский священник и активист. Он был известен как приходский священник римско-католической церкви Святого Винсента в пригороде Сиднея Редферн. Он начал свое служение там в 1971 году. Католический пресвитериум Редферна при Кеннеди был домом для многих коренных жителей его прихода и за его пределами.
Edward Phillip "Ted" Kennedy (27 January 1931 – 17 May 2005) was an Australian priest and activist. He was best known as the parish priest of St Vincent's Roman Catholic church in the Sydney inner city suburb of Redfern. He commenced his ministry there in 1971. The Redfern Catholic presbytery under Kennedy was an open house for the many indigenous members of his parish and beyond.
Ранняя жизнь и рукоположение
Кеннеди родился 27 января 1931 года, сын Джека и Пег Кеннеди. Его отец был врачом общей практики в Марриквилле, где Кеннеди вырос и получил католическое образование. В 16 лет он поступил в колледж Святого Колумбы в Спрингвуде, чтобы учиться на католического священника. Позже продолжил обучение в семинарии Святого Патрика в Манли. Хотя сам он был священником, он признавался в сильной анти-церковной позиции, которую он приписывал своей матери, которая презирала многих священников из-за их напыщенности и самовлюбленности. Он был резким критиком системы Тридентской семинарии и ее целей, которым он подвергался, и сожалел о том, что она повлияла на многих его братьев-священников на всю жизнь. Кеннеди прибыл в Редферн в 1971 году, назначенный тогдашним архиепископом Сиднея Джеймсом Фрименом (позже кардиналом) возглавить командное служение с коллегами Джоном Батчером и Фергусом Бресланом. Он постоянно служил приходским священником в Редферне под руководством архиепископов Эдварда Беда Клэнси и Джорджа Пелла. Это остается необычным по современным епархиальным стандартам, которые ограничивают продолжительность пребывания в должности. К 1974 году Кеннеди был единственным священником в приходе Редферн. Но со временем он осознал многочисленные социальные проблемы и проблемы, с которыми сталкивается община аборигенов, и работал над тем, чтобы добиться справедливости для них. Его пресвитериум и церковная община стали местом убежища для коренных жителей Австралии, путешествующих со всех частей страны. Он подружился с активисткой аборигенов Мам Ширл и тесно сотрудничал с ней до ее смерти в 1998 году. Кеннеди выступал за репарацию и примирение с коренными австралийцами. После двух серьезных инсультов Кеннеди ушел в отставку в 2002 году. После ухода на пенсию, несмотря на болезнь, он поддерживал тесные связи с жителями Редферна. Он умер в больнице Конкорд, Сидней, 17 мая 2005 года. Примерно 1500 человек, в том числе "семьдесят священников, три епископа и один кардинал", присутствовали на его похоронах 24 мая.
Активизм и противоречия
Пример личной бедности и приверженности Кеннеди повлиял на других людей и организации. В 1975 году Фрэнк Бреннан работал в Redfern с Кеннеди и таким образом начал пожизненную связь и влияние. Кеннеди был спорной фигурой, и не все католики или австралийцы поддерживали его радикальные взгляды. Он часто вступал в конфликт с церковной иерархией из-за своей активности. Однажды он назвал себя "образцом этого исчезающего вида - австралийским католическим священником". В 2001 году его работа получила непосредственную поддержку от Папы Иоанна Павла II с получением письма Наоми Майерс, генерального директора Медицинской службы аборигенов, поддерживающего их работу в медицинском центре аборигенов. 22 ноября 2001 года Папа Римский выпустил апостольское увещание Ecclesia in Oceania, в котором он упомянул "позорную несправедливость, причиненную коренным народам в Океании", и "особый случай" "австралийских аборигенов, чья культура борется за выживание". Кеннеди написал книгу "Кто достоин, роль совести в восстановлении надежды в Церкви" в ответ на споры в Сиднейской архиепископии о правильной роли индивидуальной совести. Это была публичная дискуссия, вызванная комментариями кардинала Джорджа Пелла, который утверждал, что "доктрина о примате совести должна быть тихо отброшена, по крайней мере, в наших школах, или всесторонне пересмотрена" во многом из-за его опасений, что слишком много свобод принимается в обществе, которое слишком подчеркивает философию индивидуализма. Но Кеннеди сосредоточился на том, что он считал главной проблемой клерикализма. В книге он утверждал, что австралийская церковь испортила основные учения Христа и стала церковью исключения, а не включения, поэтому потребовался процесс реформирования.
Католическая гимнодия
5 марта 1967 года Второй Ватиканский Собор обнародовал Схему священной музыки, в которой говорилось о том, что музыка должна быть восстановлена как существенный компонент католической литургии. Отчасти благодаря введению и поощрению Кеннеди композитор Ричард Коннолли и поэт и академик Джеймс МакОули стали участвовать в создании подходящих и привлекательных австралийских католических гимнов, особенно для различных разделов мессы. Так началась одна из самых успешных групп по созданию гимнов в Австралии в XX веке. Их работа привела к изданию песнопения "Живая приходская церковь", изданного группой вокруг отца Роджера Прайка и отца Тони Ньюмана, которое продалось примерно в миллионе экземпляров в течение следующего десятилетия, что позволило собраниям петь гимны во время литургии австралийским голосом.